SavedAdd your journal

Journals / Bingöl Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2021 / Cilt: - Sayı: 18

Translation of poetry between acceptance and rejection

Kabul İle Ret Arasında Şiir Çevirisi

Eyass Alrashed(ATATURK UNIVERSITY)0000-0001-7824-8952
Pages
72–81
Publication Date
2021-12-25
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The translation that had an impact on the form of the poem and the concept of poetry in general.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Most of critics and translators have always been preoccupied by the dilemma of poetry translation.
📊
Key Findings & Data:The issue has been paradoxical and perhaps called for some literary conflict since the time of Horace who had before Christ Al Jahith, the renowned Arab savant and writer had deliberated about unlikelihood of poetry translation.
💡
Conclusion & Impact:The translation that had an impact on the form of the poem and the concept of poetry in general.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Şiir çevirisi · edebi eleştiri · ritim

Abstract

Most of critics and translators have always been preoccupied by the dilemma of poetry translation. The issue has been paradoxical and perhaps called for some literary conflict since the time of Horace who had before Christ Al Jahith, the renowned Arab savant and writer had deliberated about unlikelihood of poetry translation. The issue also has received much attention by linguists and constructurlists. This research deals with the issue of whether poetry can be translated or not، And simplifies the opinion of all those who addressed this issue and their evidence, The people were divided into refusing to translate poetry because it loses its soul when it is transmitted, Its deep structures that make up its rhythm and rhetoric are shattered. And among those who saw the translation of poetry permissible, but it must have conditions, And a third group did not pay attention to this debate, and went on to translate poetry profusely. The translation that had an impact on the form of the poem and the concept of poetry in general.

Özet

Şiir çevirisi şair, eleştirmen ve mütercimlerin zihinlerini meşgul eden bir konudur. Bu konu uzun süre devam eden edebi tartışmalardan biri olup şu ana kadar üzerinde ittifak edilmemiştir. Bu konudaki tartışmalar, milattan önce yaşamış olan Romalı şair Horatius’a kadar uzanmaktadır. Câhiz de bu konuda görüşlerini belirtmiştir. Şiir çevirisi aynı zamanda modern dönemde dilbilim ekollerinin ve yapısalcıların ilgisini çekmiş bir konudur. Bu çalışma şiir çevirisi hakkındaki görüşleri değerlendirerek şiir çevirisi konusunu imkaniliği açısından incelemektedir. Bu konuda görüş belirtenler üç kısma ayrılmaktadır. Bir kısım alim, şiirin çeviride ruhunu kaybetmesi, vezin ve belagat özelliklerini yitirmesi sebebiyle şiir çevirisini mümkün görmemektedir. Şiir verisini uygun görenler ise bu hususta bazı şartlar ileri sürmektedir. Diğer bir grup ise şiir çevirisi konusunda bu tartışmaya girmeden şiir çevirisini hiçbir şart gözetmeden mümkün görmektedir. Bu yaklaşım kasidenin şeklinde ve şiirin genel anlamında köklü değişikliklere sebep olmaktadır.

🔖

Cite This Article

Alrashed, E. (2021). Translation of poetry between acceptance and rejection. Bingöl Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: - Sayı: 18, 72–81. https://doi.org/10.34085/buifd.991433

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (21)

  1. ‘Abdussahib Mehdî Alî, Tercemetu Şi‘riyye Lieşheri’l-Kasâidi’l-İnciliziyye: Maa Dirâset Tahlîliyye li’ş-Şi‘r ve Tercemetih, İsdâu Câmiati’ş-Şârika.
  2. ‘İsâ en-Nâ‘ûrî, Nahvu Nakdi Edebî Muâsır, Libya-tunus, ed-Dâru’l-‘Arabiyye Li’l-Kitâb, 1981.
  3. Ahmet Emîn, Duhâ’l-İslâm, Kahire, Lecnetu’t-Te’lîf ve’t-Terceme ve’n-Neşr, 1961.
  4. Corcî Zeydân, Târîhu’t-Temedduni’l-İslâmî, Kahire, Dâru’l-Hilâl, 1958.
  5. el-Âmedî, el-Muvâzene beyne Şi‘ri Ebî Temmâm ve’l-Buhturî, Kahire, Dâru’l-Meârif, 1972.
  6. el-Câhız, el-Beyân ve’t-Tebyîn, Dârul-cîl, Beyrut.
  7. el-Câhız, el-Hayavân, Dârul-cîl, Beyrut, 1996.
  8. et-Terablusî Muhammed el-Hâdî, Buhûs fi’n-Nassi’l-Edebî, Tunus, ed-Dâru’l-‘Arabiyye li’l-Kitab, 1988.
  9. Hacı Halîfe, Keşfu’z-Zunûn an Esâmî’l-Kutub e’l-Funû, Beyrut, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2009.
  10. Hûrâs, Fennu’ş-Şi‘r, trc: Luvîs ‘Avd, Kahire, el-Heyetu’l-Mısrıyyet’ul-Âmme li’l-Kitâb, 1988.
  11. İbn Manzûr, Lisânu’l-‘Arab, Beyrut, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2009.
  12. İbnu’n-Nedîm, el-Fihrist, Beyrut, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1997.
  13. Meryem el-Mecma‘î, Nazariyyetu’ş-Şi‘r ‘ani’l-Câhız, Ürdün, Dâru Mecidlâvî Lİ’n-Neşr ve’d-Dab, 2009.
  14. Muhammed ‘Avd Muhammed, Fennu’t-Terceme, Câmietu’l-Kahire, Ma‘hadu’l-Buhûs ve’d-Dirâsâti’l-‘Arabiyye, 1969.
  15. Muhammed ‘İnânî, Medhal ilâ Mebhasi Dirâsâti’t-Terceme, Kâhire, eş-Şeriketu’l-Mısriyyetu’l-Âlemiyye li’n-Neşr, 2003.
  16. Muhammed ‘İnânî, Nazariyyetu’t-Tercemeti’l-Hedîse: Medhal ilâ Mebhasi Dirâsâti’t-Terceme,, Kâhire, eş-Şeriketu’l-Mısriyyetu’l-Âlemiyye li’n-Neşr, 2003.
  17. Muhammed Acîne, et-Tercemetu’l-‘Edebiyye, Rihâbu’l-Ma’rife, yıl:4, sayı:21, Mayıs-Temmuz, 2001.
  18. Nâzım Hasan, Mefâhîmu’ş-Şi‘riyye: Dirâse Mukârene fi’l-Usûl ve’l-Menhec ve’l-Mefahîm, Beyrut, el-Merkezu’s-Sekafî’l-‘Arabî, 1994.
  19. Pool Rikver, Ani’t-Terceme, trc: Hüseyin Hamrî, Menşûrâti’-İhtilâf, el-Cezâir ve’d-Dâru’l-‘Arabiyye li’l-‘Ulûm, Beyrut, 2008.
  20. Yûsuf Bekkâr, Fî Mihrâbi’t-Terceme: İdâât ve Tecârib ve Tatbîkât ve Nukûd, Amman: Dâru Nâşirun ve Muvazzi‘ûn, 2016.
  21. Muhammed ‘İnânî, Nazariyyetu’t-Tercemeti’l-Hedîse: Medhal ilâ Mebhasi Dirâsâti’t-Terceme,, Kâhire, eş-Şeriketu’l-Mısriyyetu’l-Âlemiyye li’n-Neşr, 2003.