SavedAdd your journal

Journals / Felsefe Dünyası / 2026 / Sayı: 83

A New Horizon in Contemporary Philosophy of Mind: The Theory of Embodied Cognition

Çağdaş Zihin Felsefesinde Yeni Bir Ufuk: Bedenlenmiş Biliş Kuramı

Vehbi Metin Demir(Bursa Uludağ Üniversitesi)0000-0002-4799-639X
Seda Surgun(Bursa Uludağ Üniversitesi)0009-0005-7798-6108
Pages
4–31
Publication Date
2026-07-15
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The article concludes by suggesting that the future of contemporary philosophy of mind is moving toward a more holistic and multidimensional horizon through the perspective of embodied consciousness.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:This article examines the theory of embodied cognition, which has gained increasing prominence as an alternative approach in contemporary philosophy of mind, particularly since the 1990s.
📊
Key Findings & Data:Aiming to overcome the traditional mind–body dualism, this approach conceives consciousness not as a purely brain-centered process but as a holistic interaction of body, environment, and action.
💡
Conclusion & Impact:The article concludes by suggesting that the future of contemporary philosophy of mind is moving toward a more holistic and multidimensional horizon through the perspective of embodied consciousness.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:yönelimsellik · beden · beden şeması

Abstract

This article examines the theory of embodied cognition, which has gained increasing prominence as an alternative approach in contemporary philosophy of mind, particularly since the 1990s. Aiming to overcome the traditional mind–body dualism, this approach conceives consciousness not as a purely brain-centered process but as a holistic interaction of body, environment, and action. The article first highlights the Cartesian roots of classical philosophy of mind, which conceptualize the mind as an abstract and disembodied subject. It then discusses the fundamental relationship between body and consciousness within the framework of phenomenology, with particular emphasis on Merleau-Ponty’s philosophy of perception. The subsequent sections underscore the role of the body in the constitution of pre-reflective experience. Through concepts such as bodily posture, spatial perception, proprioception, and body schema, the article analyzes the body’s constitutive function in the formation of experience. In the section on embodied semantics, it is argued that the body also plays a foundational role in abstract concepts, mathematical reasoning, and logical thought. The theory of embodied cognition maintains that cognition is not a phenomenon localized solely in the brain but a dynamic process continuously constructed through the body’s sensory, motor, and environmental engagements. Recognizing the central role of the body in cognitive processes opens new possibilities across a wide range of fields, from artificial intelligence research to pedagogy and psychology, as well as from ethical debates to gender studies. The article concludes by suggesting that the future of contemporary philosophy of mind is moving toward a more holistic and multidimensional horizon through the perspective of embodied consciousness.

Özet

Bu makale çağdaş zihin felsefesi alanında özellikle 90’lı yıllardan sonra alternatif bir önem kazanmış olan bedenlenmiş biliş (embodied cognition) kuramını değerlendirmektedir. Geleneksel zihin-beden ikiliğini aşmayı amaçlayan bu yaklaşım, bilinci yalnızca beyin merkezli bir süreç olarak değil, bedenin, çevrenin ve eylemlerin bütünsel bir etkileşimi olarak görür. Makalede öncelikle klasik zihin felsefesinin Kartezyen kökleri ve zihni soyut, bedenden bağımsız bir özne olarak konumlandıran anlayışa dikkat çekilmektedir. Ardından, fenomenoloji ve özellikle Merleau- Ponty’nin algı felsefesi çerçevesinde bedenin bilinçle kurduğu asli bağ tartışılmaktadır. Makalenin devamında bedenin bilinç-öncesi tecrübenin kuruluşundaki önemine dikkat çekilmiştir. Beden pozisyonu, mekânsal algı, propriosepsiyon hissi ve beden şeması kavramları aracılığıyla bedenin tecrübenin oluşumundaki önemi incelenmiştir. Bedenlenmiş semantik bölümünde soyut kavramlar, matematiksel düşünce ve mantık için de bedenin kurucu rolü olduğu gösterilmiştir. Bedenlenmiş biliş kuramı, bilişin yalnızca beyinde lokalize edilmiş bir olgu olmadığı; bedenin duyusal, motor ve çevresel bağlamlarıyla birlikte sürekli olarak inşa edilen dinamik bir süreç olduğu iddia etmektedir. Bedenin biliş süreçlerindeki merkezi rolünün kabulü, yapay zekâ araştırmalarından pedagoji ve psikolojiye, etik tartışmalardan toplumsal cinsiyet çalışmalarına kadar geniş bir alanda yeni imkânlar açmaktadır. Makale, çağdaş zihin felsefesinin geleceğinin bedenlenmiş bilinç perspektifiyle daha bütüncül ve çok boyutlu bir ufka yöneldiğini öne sürmektedir.

🔖

Cite This Article

Demir, V. M., Surgun, S. (2026). A New Horizon in Contemporary Philosophy of Mind: The Theory of Embodied Cognition. Felsefe Dünyası, Sayı: 83, 4–31. https://doi.org/10.58634/felsefedunyasi.1788365

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (50)

  1. Aranyosi, I. (2018). Body, skill, and look: Is bodybuilding a sport? Phenomenology and Cognitive Sciences, 17(4), 813–828.
  2. Ataria, Y. (2022). Consciousness in flesh. Springer Nature.
  3. Ataria, Y., Tanaka, S., & Gallagher, S. (Ed.). (2021). Body schema and body image: New directions. Oxford University Press.
  4. Bailey, A. (2019). Zihin felsefesi (F. Doruker, Çev.). Fol Yayınları Blackmore, S. (2021). Bilinç üzerine konuşmalar (S. Akbıyık, Çev.). Küre Yayınları.
  5. Block, N. (1997). On a confusion about a function of consciousness. İçinde N. Block, O. Flanagan, & G. Güzeldere (Ed.), The nature of consciousness: Philosophical debates (ss. 375–415). MIT Press.
  6. Chalmers, D. J. (2010). The character of consciousness. Oxford University Press.
  7. Chomsky, N. (2001). Dil ve zihin (A. Kocaman, Çev.). Ayraç Yayınevi.
  8. Churchland, P. M. (2012). Madde ve bilinç (B. Ersöz, Çev.). Alfa Yayınları.
  9. Churchland, P. S. (2020). Nörofelsefe (Ö. Yılmaz, Çev.). Alfa Yayınları.
  10. Czeszumski, A., Eustergerling, S., Lang, A., Menrath, D., Gerstenberger, M., Schuberth, S., Schreiber, F., Rendon, Z. Z., & König, P. (2020). Hyperscanning: A valid method to study neural interbrain underpinnings of social interaction. Frontiers in Human Neuroscience, 14, 1–17.
  11. Demir, M. V. (2020). Yaşamın metafiziği: Hegel’de doğa, tarih ve alışkanlık. Küre Yayınları.
  12. Dennett, D. C. (1993). Book review of The embodied mind: Cognitive science and human experience. American Journal of Psychology, 106(1), 121–126.
  13. Dennett, D. C. (2020). Bilinç açıklanıyor (S. Kibar, Çev.). Alfa Yayınları.
  14. Di Paolo, E. A., Rohde, M., & De Jaegher, H. (2006). Horizons for the enactive mind: Values, social interaction and play. İçinde O. Gapenne & E. A. Di Paolo (Ed.), Enaction: Toward a new paradigm for cognitive science (ss. 33–89). MIT Press.
  15. Gallagher, S. (1986). Body image and body schema: A conceptual clarification. Journal of Mind and Behavior, 7(4), 541–554.
  16. Gallagher, S. (2005). How the body shapes the mind. Oxford University Press.
  17. Gallagher, S., & Zahavi, D. (2012). The phenomenological mind. Routledge.
  18. Gallagher, S. (2021). Reimagining the body image. İçinde Y. Ataria, S. Tanaka, & S. Gallagher (Ed.), Body schema and body image: New directions (ss. 95–112). Oxford University Press.
  19. Gallagher, S. (2023). Embodied and enactive approaches to cognition. Routledge.
  20. Güven, Ö. (2024). Çağdaş zihin felsefesi tartışmaları. Vakıfbank Kültür Yayınları.
  21. Gürsoy, K. (2007). Maurice Merleau-Ponty’de algı problemine giriş. Lotus Yayınevi.
  22. Heil, J. (2020). Zihin felsefesi: Çağdaş bir giriş (S. Akbıyık, Çev.). Küre Yayınları.
  23. Hickey, L. P. (2025). The brain in a vat argument. Internet Encyclopedia of Philosophy. https://iep.utm.edu/brain-in-a-vat-argument/ (Erişim: 21.09.2025).
  24. Hofstadter, D. R., & Dennett, D. C. (2008). Aklın gözü (F. Doruker, Çev.). Boğaziçi Üniversitesi Yayınevi.
  25. Hofstadter, D. R., & Dennett, D. C. (2021). Aklın gözü. Alfa Yayınları.
  26. Husserl, E. (1982). Cartesian meditations: An introduction to phenomenology (D. Cairns, Çev.). Martinus Nijhoff.
  27. Husserl, E. (1989). Ideas pertaining to a pure phenomenology and to a phenomenological philosophy: Second book, studies in the phenomenology of constitution (R. Rojcewicz & A. Schuwer, Çev.). Kluwer Academic Publishers.
  28. Johnson, M. (2017). Embodied mind, meaning, and reason. University of Chicago Press.
  29. Kirsh, D., & Maglio, P. (1994). On distinguishing epistemic from pragmatic action. Cognitive Science, 18(4), 513–549.
  30. Küçük, O. (2016). Çağdaş metaforlar teorisi: George Lakoff ve Mark Johnson (Yayımlanmamış yüksek lisans tezi). Bursa Uludağ Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
  31. Lakoff, G., & Johnson, M. (2015). Metaforlar (G. Y. Demir, Çev.). İthaki Yayınları.
  32. Lakoff, G., & Núñez, R. E. (2000). Where mathematics comes from: How the embodied mind brings mathematics into being. Basic Books.
  33. Lewis, M., & Staehler, T. (2020). Fenomenoloji. Fol Kitap.
  34. Merleau-Ponty, M. (1983). The structure of behavior (A. L. Fisher, Çev.; Önsöz J. Wild). Duquesne University Press.
  35. Merleau-Ponty, M. (2006). Algının önceliği (Y. Yıldırım, Çev.). Kabalcı Yayınevi.
  36. Merleau-Ponty, M. (2014). Algılanan dünya (Ö. Aygün, Çev.). Metis Yayınları.
  37. Merleau-Ponty, M. (2017). Algının fenomenolojisi. İthaki Yayınları.
  38. Nagel, T. (2020). Yarasa olmak neye benzer (S. Aktuyun, Çev.). Say Yayınları.
  39. Putnam, H. (1981). Reason, truth and history. Cambridge University Press.
  40. Revonsuo, A. (2017). Bilinç: Öznelliğin bilimi (S. Değirmenci, Çev.). Küre Yayınları.
  41. Rowlands, M. (2020). Embodied consciousness. İçinde U. Kriegel (Ed.), The Oxford handbook of the philosophy of consciousness (ss. 565–582). Oxford University Press.
  42. Ryle, G. (2020). Zihin kavramı (S. Çelik, Çev.). Doruk Yayınları.
  43. Sacks, O. (2001). Karısını şapka sanan adam (Ç. Çalıkılıç, Çev.). Yapı Kredi Yayınları.
  44. Searle, J. (2005). Akıllar, beyinler ve bilim (K. Bek, Çev.). Say Yayınları.
  45. Sinigaglia, C., & Rizzolatti, G. (2019). Beyindeki aynalar (D. Keleş, Çev.). Alfa Yayınları.
  46. Şan, E. (2017). Algıya göre düşünmek (Maurice Merleau-Ponty). Cogito, 88, 65-70.
  47. Şan, E. (2022). Çağdaş Fransız felsefesi ve fenomenoloji hareketi. Pinhan Yayıncılık.
  48. Varela, F. J., Thompson, E., & Rosch, E. (2016). The embodied mind: Cognitive science and human experience. MIT Press.
  49. Varela, F. J., Thompson, E., & Rosch, E. (2023). Bedenlenmiş zihin. Albaraka Yayınları.
  50. Westphal, J. (2020). Zihin-beden problemi (S. T. Erdem, Çev.). Pan Yayıncılık.