Journals / Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi / 2008 / Sayı: 47

Human understanding in Ahmed Yesevî, Yûnus Emre and Haci Bektash Velî

Ahmed Yesevî, Yûnus Emre ve Hacı Bektaş Velî'de insan anlayışı

Pages
43–50
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this context the person who aims ease and happiness in both worlds must live according to the aim of genesis.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Mystic people who have an important part in people’s training, moral behaviours and faith understanding have determined the qualities of model people in terms of both their works and livings.
📊
Key Findings & Data:Ahmed Yesevi in Turkestan, Yûnus Emre and Hacı Bektaş Velî in Turkey expressed the good, true and nice elements for people who do not reckon without the connection of person and society.
💡
Conclusion & Impact:In this context the person who aims ease and happiness in both worlds must live according to the aim of genesis.
🔬Design:Modeling & Simulation
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Mystic people who have an important part in people’s training, moral behaviours and faith understanding have determined the qualities of model people in terms of both their works and livings. Ahmed Yesevi in Turkestan, Yûnus Emre and Hacı Bektaş Velî in Turkey expressed the good, true and nice elements for people who do not reckon without the connection of person and society. In this context the person who aims ease and happiness in both worlds must live according to the aim of genesis.

Özet

Türk insanının terbiyesi, ahlakî davranışları ve iman anlayışında önemli roller üstlenen mutasavvıflar, gerek eserleri gerekse yaşantılarıyla örnek insanın vasıflarını belirlemişlerdir. Türkistan’da Ahmed Yesevi, Türkiye sahasında Yûnus Emre ve Hacı Bektaş Velî ferdtoplum ilişkisini göz ardı etmeden insanda aranılan ve olması gereken iyi, doğru ve güzel olan unsurları ifade etmişlerdir. Bu bağlamda, her iki dünyada da huzuru ve mutluluğu amaçlayan insan, “yaratılışın gayesi”ne uygun yaşamalıdır.

🔖

Cite This Article

ÇETİN, A. Y. (2008). Human understanding in Ahmed Yesevî, Yûnus Emre and Haci Bektash Velî. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, Sayı: 47, 43–50. https://ajindex.com/articles/131607

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (3)

  1. Abdulkerim Ceylî. (1988). İnsan-ı Kâmil. (Çev. Abdulkadir ÇİÇEK). İstanbul. Ahmed Yesevî. (1991). Divan-ı Hikmet. (Haz. Kemal ERASLAN). Ankara. AYNÎ, Mehmet Ali. (1985). İslâm Tasavvuf Tarihi. İstanbul.
  2. BİLGİSEVEN, Amiran Kurtkan. (1977). Sosyolojik Açıdan Tasavvuf ve Laiklik. İstanbul. Hacı Bektaş Velî. (1986). Makâlât. (Haz. Esat COŞAN). Ankara. Kur’ân-ı Kerîm. Beled, Tin ve Yûsuf Sureleri. TATCI, Mustafa. (1990). Yûnus Emre Divanı. Ankara.
  3. TİMURTAŞ, Faruk Kadri. (1972). Yûnus Emre Divanı. İstanbul.