Journals / İlahiyat Tetkikleri Dergisi / 2026 / Sayı: 47

Philosophically Islamophobia And Criticism

Felsefi Açıdan İslamofobi ve Eleştirisi

Pages
199–222
Publication Date
2017-06-20
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Islamophobia, which is a religious, political, economic and culturalphenomenon, is confronted as a different version of Xenophobia, which is essentially defined asxenophobia, and shows that it has profound philosophical roots.In this respect, the aim of our work is to demonstrate how is based the philosophical infrastructureof the “Islamophobia” concept and how the opposing argument can be established with the help ofphilosophy.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Increasing Islamophobic rhetoric and practices in recent years have led to the idea that this concepthas a deeper mental infrastructure.
📊
Key Findings & Data:Increasing Islamophobic rhetoric and practices in recent years have led to the idea that this concepthas a deeper mental infrastructure.
💡
Conclusion & Impact:Islamophobia, which is a religious, political, economic and culturalphenomenon, is confronted as a different version of Xenophobia, which is essentially defined asxenophobia, and shows that it has profound philosophical roots.In this respect, the aim of our work is to demonstrate how is based the philosophical infrastructureof the “Islamophobia” concept and how the opposing argument can be established with the help ofphilosophy.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:İslamofobi · Zenofobi/Öteki Düşmanlığı · Terörizm

Abstract

Increasing Islamophobic rhetoric and practices in recent years have led to the idea that this concepthas a deeper mental infrastructure. Islamophobia, which is a religious, political, economic and culturalphenomenon, is confronted as a different version of Xenophobia, which is essentially defined asxenophobia, and shows that it has profound philosophical roots.In this respect, the aim of our work is to demonstrate how is based the philosophical infrastructureof the “Islamophobia” concept and how the opposing argument can be established with the help ofphilosophy.

Özet

Son yıllarda artan İslamofobik söylem ve uygulamalar bu kavramın zihni altyapısının dahaderinlerde olduğu fikrini doğurmaktadır. Zira dini, siyasi, ekonomik ve kültürel birçok sebebi olanİslamofobi, özü itibari ile yabancı düşmanlığı olarak tanımlanan Xenophobia’nın farklı bir versiyonuolarak karşımıza çıkmakta ve derin felsefi köklere sahip olduğu gerçeğini göstermektedir.Bu itibarla çalışmamızın amacı, “islamofobi” kavramının felsefi altyapısının nasıl temellendirildiğinive karşıt argümanın yine felsefe yardımı ile nasıl kurulabileceğini ortaya koymaktır.

🔖

Cite This Article

KAR, S. (2017). Philosophically Islamophobia And Criticism. İlahiyat Tetkikleri Dergisi, Sayı: 47, 199–222. https://ajindex.com/articles/130648

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (18)

  1. Adam, Baki, “Katolik Kilisesi'nin Kurtuluş Öğretisi Açısından Yahudiliğe ve İslam'a Bakışı”, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, cilt: 41, Ankara, 2000, ss. 195-224.
  2. Aktaş, Murat, “Avrupa’da Yükselen İslamofobi ve Medeniyetler Çatışması Tezi”, Ankara Avrupa Çalışmaları Dergisi, 13/1, ss. 31-54.
  3. Allen, Chris, İslamophobia, Ashgate Publishing Limited, England 2010.
  4. Aristoteles, Metafizik, çev. Ahmet Arslan, Sosyal Yayınları, (2. bs.), İstanbul 1996. _______, Politics, trns. Benjamin Jowett, Batoche Books, Kitchener 1999.
  5. Arslan, Ahmet, Felsefeye Giriş, Adres Yayınları, Ankara 2005.
  6. Bardakoğlu, Ali, “Dini Değerlerin Buharlaşması”, Diyanet Aylık Dergi, yıl: 2016, sayı: 309, ss. 6-9.
  7. Buehler, Arthur F., “İslamofobi: Batı’nın ‘Karanlık Tarafı’nın Bir Yansıması”, çev. Mehmet Atalay, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2014, cilt: LV, sayı: 1, ss. 123-140.
  8. Çağrıcı, Mustafa, “İslamofobi Bağlamında Bir Özeleştiri”, İslamofobi Kolektif Bir Korkunun Anatomisi, ed. Osman Alacahan, Betül Duman, Ankamat Matbaacılık, Ankara, 2012, ss. 255-260.
  9. Çebi, Murat Sadullah, “İsviçre’deki Minare Karşıtı Referandum Afişlerinde İslamofobi’nin Söylemsel İnşası”, Bilig Dergisi, 2015/73, ss. 99-136.
  10. Çetinkaya, Bayram Ali, “Batı’da Hz. Muhammed (S) Üzerinden İslamofobi’nin Yansımaları, İslamofobi’nin Felsefi Kökenleri”, İslamofobi Kolektif Bir Korkunun Anatomisi, ed. Osman Alacahan, Betül Duman, Ankamat Matbaacılık, Ankara, 2012, ss. 117-152.
  11. Dağ, Ahmet, “İslamofobia: Hegemonyayı Derinleştirme ve Bir Hegemonya Projesi Olarak Euro-İslam”, 1. Uluslararası Sosyal Bilimler ve Müslümanlar Kongresi Bildiriler Kitabı, ed. Abdulkadir Buluş vd., Ekopi Yay. Konya, 2016, ss. 35-49.
  12. Er, Tuba; Ataman, Kemal, “İslamofobi ve Avrupa’da Birlikte Yaşama Tecrübesi Üzerine”, Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2008, cilt: XVII, sayı: 2, ss. 747-770.
  13. Erdem, Mustafa, “Din ve Terör Üzerine”, Dinî Araştırmalar, 2004, cilt: VII, sayı: 20, ss. 9-12.
  14. Evkuran, Mehmet, “Bir Kimlik Politikası Olarak İslamofobi”, İslamofobi Kolektif Bir Korkunun Anatomisi, ed. Osman Alacahan, Betül Duman, Ankamat Matbaacılık, Ankara, 2012, ss. 203-217.
  15. Fahri, Ziyaeddin, “Türkiye’de İlmi ve Felsefi Hayat’ın İnkişafı Şartları”, Çığır Dergisi Neşriyatı, yıl: 1983, sayı: 5, ss.3-29.
  16. Fallaci, Oriana, The Force of Reason, New York: Rizzoli 2006.
  17. Fukuyama, Francis, Tarihin Sonu ve Son İnsan, çev. Zülfü Dicleli, Profil Yayıncılık (6. bs.), İstanbul 2016.
  18. Gökberk, Macit, Felsefe Tarihi, Remzi Kitabevi, İstan