Journals / İlahiyat Tetkikleri Dergisi / 2026 / Sayı: 39

-

YAŞLILIKTA MANEVİ DESTEK VE DİN EĞİTİMİNİN ÖNEMİ

Pages
241–264
Publication Date
2013-07-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Particularly, the old people who switched from active to passive life, suffer from many permanent diseases and feel the closeness of death by the loss of their mates and peers, need moral support more than before.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The Importance of Moral Support and Religious Education inOld AgeThe aim of this study is to point out the importance of dealing with the psychological, sociological and even physiological problems of old people in a religious way, whose population rate is gradually increasing in our country, and to give some advice about the contents and methods of religious education activities which are organized for them.
📊
Key Findings & Data:Considering developmental periods, the old age period is an important stage which must be sensitively emphasized on in terms of religious education.
💡
Conclusion & Impact:Particularly, the old people who switched from active to passive life, suffer from many permanent diseases and feel the closeness of death by the loss of their mates and peers, need moral support more than before.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Yaşlılık · Din Eğitimi · Dini Başaçıkma

Abstract

The Importance of Moral Support and Religious Education inOld AgeThe aim of this study is to point out the importance of dealing with the psychological, sociological and even physiological problems of old people in a religious way, whose population rate is gradually increasing in our country, and to give some advice about the contents and methods of religious education activities which are organized for them. Considering developmental periods, the old age period is an important stage which must be sensitively emphasized on in terms of religious education. The old age period requires a different approach with regards to religious needs and education. Particularly, the old people who switched from active to passive life, suffer from many permanent diseases and feel the closeness of death by the loss of their mates and peers, need moral support more than before.

Özet

Bu çalışmanın amacı ülkemizde gittikçe artan bir nüfus oranına sahip olan yaşlıların psikolojik, sosyolojik ve hatta fizyolojik sorunlarının çözümünde dini başa çıkmanın önemine dikkat çekmek ve onlara yönelik düzenlenen din eğitimi faaliyetlerinin içeriği ve yöntemleri konusunda önerilerde bulunmaktır. Çünkü gelişim dönemleri açısından baktığımızda yaşlılık dönemi üzerinde din eğitimi açısından hassasiyetle durulması gereken bir dönemdir. Yaşlılık dönemi dini ihtiyaçları ve din eğitimleri açısından önceki gelişim dönemlerinden farklı yaklaşım gerektirir. Özellikle aktif yaşamdan pasif yaşama geçmiş, hastalıklarla boğuşan, eş ve akran kayıplarıyla ölüme daha çok yaklaştığını hisseden yaşlı bireyler, manevi desteğe her zamankinden daha çok ihtiyaç duymaktadırlar.

🔖

Cite This Article

YILMAZ, M. (2013). -. İlahiyat Tetkikleri Dergisi, Sayı: 39, 241–264. https://ajindex.com/articles/130602

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (16)

  1. A. Broyles, Philip ve K. Drenovsky, Cynthia, “Religious Attendance and the Subjective Health of the Elderly”, Review of Religious Research, 34 (2), 1992, s.152-160.
  2. Acar, Nilüfer V. vd., “Bireylerin Dindarlık Düzeylerinin Bazı Değişkenler Açısından İncelenmesi”, Hacettepe Üniversitesi Eğitim Fakültesi Dergisi, sayı. 12, yıl. 1996, s. 45Aiken RL., Aging. An Introduction to Gerontology, USA Sage Publications, 1995.
  3. Altaş, Nurullah, Dini Danışmanlığın Teorik Temelleri, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, sayı: 41, Ankara 2000, s. 327-350
  4. Altuğ, Duygu, Çocukluktan Yaşlılığa Kendilik Bilinci, Haberal Eğitim Vakfı Yayınları, Ankara 2004.
  5. Armaner, Neda, Psikopatolojide Dini Belirtiler, Demirbaş Yayınları, Ankara, 19 Bahadır, Abdülkerim, İnsanın Anlam Arayışı ve Din, İnsan Yayınları, İstanbul, 200 Baysan, Nimet Pınar, Yaşlıların Yaşlılık Algısı ve Sağlıkla İlgili Yaşam Kalitesini Etkileyen Faktörler, (Uzmanlık Tezi), Celal Bayar Üniversitesi Tıp Fakültesi, Manisa 2008.
  6. Coşkun, İbrahim, Mesnevi Örneğinde Yetişkinler Din Eğitiminde Kıssa Kullanımı, Yüksek Lisans Tezi, Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara, 2006.
  7. Dam, Hasan, Yetişkinlerin Din Eğitimi, (Doktora Tezi), On Dokuz Mayıs Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, İzmir, 2002.
  8. Duman, Ahmet, Yetişkin Eğitimi, Ütopya Yayınları, Ankara, 2000, s. 103-106.
  9. Er, Dilek Psikososyal Açıdan Yaşlılık, Fırat Üniversitesi Sağlık Hizmetleri Dergisi, 4(11), Elazığ, 2009, s. 136. Gençtan, Engin, Çağdaş Yaşam ve Normaldışı Davranışlar, Remzi Kitabevi (7.Baskı), İstanbul 1989.
  10. Güler, Çağatay-Çobanoğlu, Zakir, Yaşlı ve Çevre, Sağlık Bakanlığı Çevre Sağlığı Kaynak Dizisi no:24, Ankara, 1994. Hall,C. Margaret, “Religion and Aging”, Journal Religion and Health, 24 (1), Spring, 1985, s. 70-78.
  11. Hasyılmaz, Hüseyin, Huzurevlerinde Yaşayan Yaşlılarda Dinî Hayat (Antalya Örneği), (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Konya 2007.
  12. Hökelekli, Hayati, Din Psikolojisi, TDV Yayınları, Ankara, 1996.
  13. Kalem, Mehmet Ruhi, Yaşlıların Din Eğitimi ve Öğretimi Açısından Problem ve Beklentileri-Huzurevi Yaşlıları Üzerine Yapılmış Bir Araştırma-, (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Uludağ Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Bursa 2006.
  14. Karaca, Faruk, “Dindarlığın Fonksiyonelliği Üzerine”, Dini Araştırmalar Dergisi, 16(6), 2003, s. 75-86.
  15. Karan, M. Akif, “Biyolojik, Psikolojik ve Sosyal Açıdan Yaşlanma”, Yaşlılık Dönemi ve Problemleri, Ensar Neşriyat, İstanbul, 2007.
  16. Kartopu, Saf