Journals / İlahiyat Tetkikleri Dergisi / 2020 / Sayı: 53

el-Imâlah and al-Fath’s Bookish References in Qur’ân Recitation

Kur’ân Kıraatinde İmâle ve Feth’in Kitâbî Referansları

Pages
41–65
Publication Date
2020-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In order to determine the authentic reciting, in this study, we will try to examine how the types of al-imalah and al-fath have been explained since the first period, how their categories have been compared, by providing examples from the reciters.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:It is a case that al-qari/reciters in our country and in various regions of the world pronounce al-imalah in different ways/forms.
📊
Key Findings & Data:It is possible to access a series of audio recordings about this thanks to the technological advancements today.
💡
Conclusion & Impact:In order to determine the authentic reciting, in this study, we will try to examine how the types of al-imalah and al-fath have been explained since the first period, how their categories have been compared, by providing examples from the reciters.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Kıraat · Fonetik · İmâle-i kübrâ

Abstract

It is a case that al-qari/reciters in our country and in various regions of the world pronounce al-imalah in different ways/forms. It is possible to access a series of audio recordings about this thanks to the technological advancements today. Various recitings arise from the fact that reciters voice the same al-imalah with their individual experience. Therefore, there is a need to determine how al-imalah was featured in written media and was eventually defined and recognized without the influence of the personal interpretations. In this way, it might be possible to determine which al-qari/reciters have the closest pronunciation of al-imalah to the authentic readers. In order to determine the authentic reciting, in this study, we will try to examine how the types of al-imalah and al-fath have been explained since the first period, how their categories have been compared, by providing examples from the reciters.

Özet

Ülkemizdeki ve dünyanın çeşitli bölgelerindeki kârîlerin, imâleyi farklı okudukları bir vakıadır; teknolojik olanaklarla bunların bir dizi ses kaydına erişebilmek mümkündür. Muhtelif okumalar, kârîlerin aynı imâle olgusunu ferdî tecrübeleriyle seslendirmelerinden kaynaklanmaktadır. O halde imâlenin kişisel deneyimlerden arındırılarak, ilk dönemlerden itibaren kitâbî olarak nasıl neşv-ü nemâ bulduğu ve nihaî olarak nasıl bir tanım ve uygulamaya eriştiğiyle ilgili bir tespite gereksinim duyulmaktadır. Bu sayede hangi kârî ya da kârîlerin, imâleyle ilgili telaffuz biçiminin sahih okuyuşa en yakın olduğu sonucuna erişilebilecektir. Makalemizde sahih okuyuşu tespit etmek amacıyla, imâle ve feth çeşitlerinin ilk dönem eserlerinden bu yana nasıl açıklandığını, kategorilerinin karşılaştırmalı olarak nasıl değerlendirildiğini, bazı kârîlerin okuyuşlarından örnekler de sunarak incelemeye çalışacağız.

🔖

Cite This Article

TETİK, İ. (2020). el-Imâlah and al-Fath’s Bookish References in Qur’ân Recitation. İlahiyat Tetkikleri Dergisi, Sayı: 53, 41–65. https://ajindex.com/articles/130021

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (5)

  1. Ajans Yıldırım. “Abdülkadir Şehitoğlu Hatim Hud sayfa 225”. YouTube. Yayın Tarihi 1 Aralık 2015. https://www.youtube.com/watch?v=sO4og8r
  2. NjcE Altıkulaç, Tayyar. “Hüd Suresi”. YouTube. Yayın Tarihi 14 Ekim 2015. https://www.youtube.com/watch?v=vNb9oLIHkLw&t=1153s
  3. Ayyıldız, Mustafa. “Saud Al Shuraim (Suud Eş-Şureym) Full Hatim-Cüz 12”. YouTube. Yayın Tarihi 28 Mayıs 2017. https://www.youtube.com/watch?v=MeQj26YNjMg
  4. Azim Dağıtım. “11 Hud Suresi - Hafız Davut Kaya”. YouTube. Yayın Tarihi 17 Kasım 2015. https://www.youtube.com/watch?v=BK_kD3vphEc Beyhakî, Ebû Bekr Ahmed b. el-Hüseyn b. Alî. Şu‘abü’l-îmân. thk. Abdu’l-Alî Abdu’l-Hamîd Hâmid vd. Riyad: Mektebetü’r-Rüşd, 1423/2003. Ca‘berî, Burhânüddîn Ebû İshâk İbrâhîm b. Ömer b. İbrâhîm b. Halîl. Kenzü’l-meʿânî fî şerḥi Ḥırzi’l-emânî. Dâru’l-Kütüb, Kıraat bölümü, 612, 120a. Cübbeli Ahmet. “Cübbeli Ahmet Hocaefendi’den Aşr-ı Şerîf (Bakara Sûresi 183/186. Âyeti kerîmeler)”. YouTube. Yayın Tarihi 5 Haziran 2016. https://www.youtube.com/watch? v=QAt8aYPmYik Dağ, Mehmet. Geleneksel Kıraat Algısına Eleştirel Bir Yaklaşım. İstanbul: İSAM Yayınları, 2011. Dânî, Ebû Amr Osmân b. Sa‘îd b. Osmân. el-Fetḥ ve’l-imâle. thk. Ebû Sa‘id Ömer b. Garâme el-Amravî. Beyrut: Dâru’l-Fikr, 1422/2002. Dânî, Ebû Amr Osmân b. Saîd b. Osmân. el-Mûḍah fî vucûhi’l-ḳırâât ve ‘ilelihâ. thk. Ömer Hamdan el-Kubeysî. Cidde: el-Cemâ‘atü’l-Hayriyye li Tahfîzi Kur’âni’l-Kerîm, 1414/1993. Dânî, Ebû Amr Osmân b. Saîd b. Osmân. el-Mûḍih li meẕâhibi’l-ḳurrâ ve iḫtilâfihim fi’l-fetḥ ve’l-imâle. thk. Fergali Seyyid Arbâvî. Lübnan: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2010.
  5. Diyanet TV. “Mukabele Osman Şahin 12.Cüz”. YouTube. Yayın Tarihi 29 Ocak 2015. https://www.youtube.com/watch?v=SexdLMFczjc Ebû Ali el-Fârisî, Ebû Alî Hasen b. Ahmed b. Abdilgaffâr el-Fârisî. el-Ḥücce li’l-ḳırââti’s-seb‘. thk. Bedreddîn Kahvecî-Beşîr Cevicâtî. Dimeşk: Dâru’l-Me’mûn, 1413/1993. Ebû Hayyân, Muhammed b. Yûsuf b. Alî b. Yûsuf b. Hayyân el-Endelüsî. İrtişâfü’ḍ-ḍarab min lisâni’l-‘Arab. thk. Recep Osman Muhammed. Kahire: Mektebetü’l-Hancî, 1418/1998. Ebû Şâme, Ebü’l-Kâsım (Ebû Muhammed) Şihâbüddîn Abdurrahmân b. İsmail b. İbrahim el-Makdisî. İbrâzü’l-me‘ânî min ḥirzi’l-emânî. thk. İbrahim Atva ‘Avad. Beyrut: Dâru’l- Kütübi’l-İlmiyye, ts. Ebû Ubeyde, el-Kâsım b. Sellâm b. Abdillah el-Heravî. Feḍâilü’l-Ḳur’ân. thk. Mervân el-Atiyye vd. Dimeşk: Dâru İbn Kesîr, 1415/1995. Enîs, İbrahim. el-Eṣvâtü’l-lüġaviyye. Mısır: Mektebetü Nahdet, ts. Enîs, İbrahim. Fi’l-Lehecâti’l-‘Arabiyye. Kahire: Mek