AI Summary & Key Takeaways
AI InsightAfterwards, it was examined whether the feature of not being halal complies with the concepts of defect in the Turkish Code of Obligations and the Law on Consumer Protection.
📌 3 Key Takeaways
Abstract
There are many factors that direct people's product preferences in business life. The factors in question may include whether the purchased goods operate smoothly, are of high quality or are healthy. One of the factors that direct buyer or consumer behavior can sometimes be religious orientation. In terms of Islam, the halalness of a good is an important factor that directs the behavior of Muslims in business life. Therefore, if a product purchased thinking it is halal is not actually so, it does not meet the expected benefit for the buyer or consumer. In recent years, it has been seen that various studies have been carried out to ensure standardization of the halal quality of goods and services throughout the world and Turkey. The establishment of the Standards and Metrology Institute for Islamic Countries is an important step at this point. The Institute's work is mostly aimed at providing inspections for companies that state that they produce halal goods or provide halal services. Therefore, it is not a direct regulation as to whether not being halal will be considered as defect after purchasing the goods or providing the service. In fact, no concrete examples of defects are listed restrictively in the Turkish Code of Obligations or the Consumer Protection Law. This brings to mind the question of whether a non-halal product can be considered defective. In the study, if the goods subject to the sales contract are not halal, it is examined whether this deficiency can be considered as a defect. In this direction, firstly, the definition and types of the concepts of defect and halal are presented in the context of their relevance to the sales contract. Afterwards, it was examined whether the feature of not being halal complies with the concepts of defect in the Turkish Code of Obligations and the Law on Consumer Protection.
Özet
Kişilerin ticaret hayatında ürün tercihlerini yönlendiren pek çok faktör vardır. Alınan malın sorunsuz çalışması, yüksek kalitede olması veya sağlıklı olması, söz konusu faktörler arasında sayılabilir. Alıcı veya tüketici davranışını yönlendiren faktörlerden biri de kimi zaman Dini yönelim olabilmektedir. İslam Dini açısından da bir malın helal olması, Müslümanların ticaret hayatındaki davranışlarını yönlendiren önemli bir faktördür. Dolayısıyla helal zannıyla alınan bir ürünün aslında öyle olmaması, alıcı veya tüketici açısından beklenen faydayı karşılamamaktadır. Dünya ve Türkiye genelinde son yıllarda, mal ve hizmetin helal niteliğinde standardizasyonun sağlanmasına yönelik çeşitli çalışmaların yapıldığı görülmektedir. İslam Ülkeleri İçin Standartlar ve Metroloji Enstitüsü’nün kuruluşu bu noktada önemli bir adımdır. Enstitü’nün çalışmaları daha çok, helal mal ürettiğini veya helal hizmet sunduğunu belirten firmalara yönelik denetimin sağlanması yönündedir. Dolayısıyla malın alımı veya hizmetin sağlanmasından sonra helal olmamanın ayıp sayılıp sayılmayacağına yönelik doğrudan bir düzenleme değildir. Esasında hiçbir somut ayıp örneği Türk Borçlar Kanunu veya Tüketicinin Korunması Hakkında Kanun’da sınırlayıcı biçimde sayılmamıştır. Bu da helal olmayan ürünün ayıplı sayılıp sayılamayacağı sorusunu akla getirmektedir. Çalışmada satış sözleşmesine konu olan malın helal olmaması durumunda, bu eksikliğin ayıp olarak değerlendirilip değerlendirilemeyeceği incelenmektedir. Bu doğrultuda ilk olarak ayıp ve helal kavramlarının tanımı ve türleri, satış sözleşmesiyle ilgisi bağlamında ortaya konulmuştur. Sonrasında da helal olmama özelliğinin, Türk Borçlar Kanunu ve Tüketicinin Korunması Hakkında Kanun’daki ayıp kavramlarına uygunluk taşıyıp taşımadığı irdelenmiştir.