Journals / SineFilozofi / 2026 / Özel Sayı

Lanthimos’un Kutsal Geyiğin Ölümü (The Killing of a Sacred Deer, 2017) Filminde Moderniteden Postmoderniteye Düşüncenin Dönüşümünün İzini Sürmek

Erdinç Yılmaz(GAZİANTEP ÜNİVERSİTESİ, YABANCI DİLLER YÜKSEKOKULU)0000-0003-1693-3481
Pages
390–410
Publication Date
2016-05-29
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Bu amaç doğrultusunda, Yorgos Lanthimos’un Kutsal Geyiğin Ölümü (2017) filmi, rasyonel düşünme ve sezgisel düşünme çatışması bağlamında incelenecektir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Yorgos Lanthimos’un yönetmenliğini üstlendiği Kutsal Geyiğin Ölümü (The Killing of a Sacred Deer, 2017) filmi, bilimsel kuralların şekillendirdiği bir hayatı devam ettiren bir cerrah ve ailesinin 16 yaşındaki bir gencin yaptığı büyü karşısındaki çaresizliğini ve rasyonel akıl ile metafizik belirsizlik arasında yürüttükleri mücadeleyi konu etmektedir.
📊
Key Findings & Data:Karakterlerin robotik diyalogları, gündelik hayatın insana özgü getirilerine kayıtsız kalmaları ve sezgilerinden çok rasyonel aklı önde tutarak davranışlarını sürdürmeleri, Lanthimos’un yarattığı bu distopik dünyada rasyonel aklın egemen olduğunu göstermektedir.
💡
Conclusion & Impact:Bu amaç doğrultusunda, Yorgos Lanthimos’un Kutsal Geyiğin Ölümü (2017) filmi, rasyonel düşünme ve sezgisel düşünme çatışması bağlamında incelenecektir.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:2017 Verileri
⚙️Variables:Modernite · Postmodernite · Rasyonel Akıl

Özet

Yorgos Lanthimos’un yönetmenliğini üstlendiği Kutsal Geyiğin Ölümü (The Killing of a Sacred Deer, 2017) filmi, bilimsel kuralların şekillendirdiği bir hayatı devam ettiren bir cerrah ve ailesinin 16 yaşındaki bir gencin yaptığı büyü karşısındaki çaresizliğini ve rasyonel akıl ile metafizik belirsizlik arasında yürüttükleri mücadeleyi konu etmektedir. Karakterlerin robotik diyalogları, gündelik hayatın insana özgü getirilerine kayıtsız kalmaları ve sezgilerinden çok rasyonel aklı önde tutarak davranışlarını sürdürmeleri, Lanthimos’un yarattığı bu distopik dünyada rasyonel aklın egemen olduğunu göstermektedir. Ancak büyünün dünyalarına bulaşmasıyla karakterlerin motor-duyu mekanizmaları bozulmakta ve onlar, gerçeği sezgisel yoldan bulma yoluna gitmektedir. Bu bağlamda film, rasyonel akıl karşısında sezgisel olanın galibiyetini vurgulamaktadır. Aydınlanma düşüncesinin yeni bir toplum yaratma ideali yolundaki en önemli önkoşullarından biri olarak rasyonalite, geleneksellikten uzaklaşma ve bilimsel bilginin güvenilirliğine dayalı bir düşünce sisteminin kabulüne sıkı sıkıya bağlıydı. Bunun karşıtı olarak postyapısalcı teoriden destek alan postmodern düşünce hakikati ve bilgiyi sorgulamakta ve onları kaygan bir zemin üzerinde ulaşılamaz addetmektedir. Modern düşünce, rasyonel aklı dolaşıma sokarak bireyleri birer toplumsal özne olarak inşa etme erkini taşırken postmodern düşünce ise, bireyin tinsel varlığını öne çıkarmakta ve ona hakimiyet vermektedir. Bu durumda modern dönemde yetkeye dayanan bilgi, postmodernitede anarşiye dayanan, önceden belirlenmemiş, çoğulcu ve yorumlanan bilgiye dönüşmektedir. Bu dikotominin temeli, Kant’ın olguları anlamak konusunda ampirik gerçekliğe karşı insani bilme yeteneğini konumlandırmasında ve Bergson’un zeka-sezgi ikileminde görülebilmektedir. Bu çalışmada, moderniteden postmoderniteye bilgi ve hakikat anlayışının değişimi ve rasyonel akıldan sezgisel düşünmeye doğru bir yönelimin sinemadaki görünümlerini incelemek amaçlanmıştır. Bu amaç doğrultusunda, Yorgos Lanthimos’un Kutsal Geyiğin Ölümü (2017) filmi, rasyonel düşünme ve sezgisel düşünme çatışması bağlamında incelenecektir.

🔖

Cite This Article

Yılmaz, E. (2016). Lanthimos’un Kutsal Geyiğin Ölümü (The Killing of a Sacred Deer, 2017) Filminde Moderniteden Postmoderniteye Düşüncenin Dönüşümünün İzini Sürmek. SineFilozofi, Özel Sayı, 390–410. https://doi.org/10.31122/sinefilozofi.664564

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (30)

  1. Altıok, F. (2007). Niçin Diyalektik. Kırmızı Yayınları: İstanbul
  2. Audi, R. (1999). The Cambridge Dictionary of Philosophy Second Edition. Cambridge University Press: Cambridge
  3. Battsek, D. (Yapımcı), & Lanthimos, Y. (Yönetmen). Kutsal Geyiğin Ölümü (Sinema Filmi). ABD: A24
  4. Beck, U. (2019). Risk Toplumu. İthaki Yayınları: İstanbul
  5. Bergson, H. (1999). An Introduction to Metaphysics. The Knickerbocker Press: New York
  6. BM. (1993). The Global Situation of Youth in 1990s: Trends and Prospects, New York
  7. Çiğdem, A. (1997). Bir İmkan Olarak Modernite: Weber ve Habermas. İletişim Yayıncılık, İstanbul
  8. Eroğlu, A. (2012). Henri Bergson’da Bilinç-Sezgi İlişkisi. SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi. Sayı: 27. Sf. 81-102
  9. Giddens, A. (2014). Modernite ve Bireysel Kimlik: Geç Modern Çağda Benlik ve Toplum. Tatlıcan, Ü. (Çev.). Say Yayınları, İstanbul
  10. Gündoğan, Ali O. (2013). Bergson. Say Yayınları: İstanbul
  11. Hamilton, P. (1993). The Enlightenment and The Birth of Social Science. Formations of Modernity, Understanding Modern Societies: An Introduction Book. Hall, S., Gieben, B. Open University, Oxford, ss. 17-71
  12. Harvey, D. (2014). Poatmodernliğin Durumu. Metis Yayıncılık: İstanbul
  13. Hülür, H. (2009). Faşist Olmayan Varolma Biçimlerinin Olanakları Üzerine: Michel Foucault’da Normalleşme, Benlik Ve Etik. Ekev Akademi Dergisi. (13)40. Sf. 447-470
  14. Kant, I. (1984). Seçilmiş Yazılar. Bozkurt, N. (Çev.). Remzi Kitapevi, İstanbul
  15. Kant. I. (1993) Arı Usun Eleştirisi, çev. Aziz Yardımlı, İstanbul: İdea Yayınevi.
  16. Kundakçı, D. (2016). Max Weber. Say Yayınları: İstanbul
  17. Kurtaran, Y., Nemutlu G., Yentürk, N. (2012). Gençler Hakkında, Gençlik İçin, Gençlerle. Türkiye’de Gençlik Çalışması ve Politikaları. İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları: İstanbul
  18. Lüküslü, D. (2015). Türkiye’de Gençlik Miti. İletişim Yayınları: İstanbul
  19. Lyotard, J. F. (1990). Postmodern Durum. Bilgesu Yayıncılık: İstanbul
  20. Özçelik, Pınar K. (2010). Kant’ın Bilgi Anlayışı. Felsefe ve Toplumsal Bilimlerde Diyaloglar. Sayı: 3(2) Temmuz
  21. Ott, E. (2005). Henri Bergson Modern Dinin Filozofu. Birey Yayınları: İstanbul
  22. Öktem, Ü. (2004). David Hume ve Imanuel Kant’ın Kesin Bilgi Anlayışı. Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi 44, 2. Sf. 29-55
  23. Öztürk, S. (2019). Sinemada Temsil Anlayışına Reddiye. Sinefilozofi Dergisi. Cilt: 4 Sayı: 7. Sf. 3-9
  24. Recki, B. (2005) “Kant ve Aydınlanma”, Cogito, sayı:41-42. Sf.192-215
  25. Şaylan, G. (2002). Postmodernizm. İstanbul, İmge Kitabevi
  26. Topçu, N. (2002). Bergson. Dergah Yayınları: Ankara
  27. Touraine, A. (2012). Modernliğin Eleştirisi, çev: Hülya Tufan, İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
  28. Uyanık, N. (2006). Aydınlanma Felsefesinde İlerleme Düşüncesi ve Etkileri. Yüksek Lisans Tezi, Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Diyarbakır
  29. Yıldız, D. (2006). Henri Bergson’un Felsefesi. Bağlam Yayınları: İstanbul
  30. Yılmaz, E. (2017). Postmodern Kimlik Kalıplarının Popüler Türk Sinemasındaki Yansımaları. Gaziantep Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi