AI Summary & Key Takeaways
AI InsightSo, a tradition of which roots lay on centuries ago, reshaped in suitable conditions and had continued to live in Ottoman Period.
📌 3 Key Takeaways
Abstract
According to Ottoman history and visual resources, setting up an otagh for the corpse or funeral, is an important part of the funeral ceremonies of Ottoman Sultans. As we know, Murat I, Selim I, Suleyman I, Selim II, Murat III, Mehmet III and Mahmud II were among the sultans for whom funeral ceremonies the otaghs (tent) were held. Except from the sultans, the otagh was also set on the martyrizes funerals. This tradition which is known to be applied in pre-islamic Turks, was also used by the Ottomans for both carrying on an anciet tradition and preventing the tomb until the corpse was taken to the burial site, and letting it to be seen by everyone. As we know otagh which can only be set on Sultans’ and martyrizes’ tomb, is a symbol of a stature and sultanic image. So, a tradition of which roots lay on centuries ago, reshaped in suitable conditions and had continued to live in Ottoman Period.
Özet
Osmanlı tarihleri ve görsel kaynaklara göre naaş veya mezar üzerine otağ kurulması Osmanlı sultanlarının defin merasimlerinin önemli bir parçasıdır. Elimizdeki bilgilere göre I. Murad, I. Selim, I. Süleyman, II. Selim, III. Murad, III. Mehmed ve II. Mahmud mezarı üzerine otağ kurulan sultanlardır. Sultanlar dışında şehit mezarları üzerine de otağ kurulduğu bilinmektedir. Türklerin İslam öncesi defin merasimlerinde de saptana bu uygulama Osmanlılar tarafından eski bir geleneği sürdürmenin yanı sıra türbeleri inşa edilene kadar sultan mezarlarını korumak ve görülür kılmak amacıyla kullanmıştır. Elimizdeki bilgilere göre sadece sultan ve şehit mezarları üzerine kurulabilen otağlar sultani bir imge ve bir prestij unsurudur. Böylece kökleri yüz yıllar öncesine kadar uzanan bir gelenek mevcut koşullar içerisinde yeniden şekillenmiş ve Osmanlı döneminde de varlığını devam ettirmiştir.