Journals / Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2018 / Cilt: 23 - Sayı: 1

The Value of Information About Israeliyyat Type Reports (The example of Story of Tâlût and Câlût)

İSRÂİLİYYÂT TÜRÜ HABERLERİN BİLGİ AÇISINDAN DEĞERİ (Tâlût ve Câlût Kıssası Örneği)

Pages
209–247
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Otherwise, they will be in the statue of untrue/fabricated (mevzû‘) information.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Tafsir scholarship means transmission/narration with one aspect.
📊
Key Findings & Data:Since the reports of the type of Israeliyyat is centered on narration, it is important to choose the true/authentic one in the interpretation of the verses.
💡
Conclusion & Impact:Otherwise, they will be in the statue of untrue/fabricated (mevzû‘) information.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Tafsir scholarship means transmission/narration with one aspect. Since the reports of the type of Israeliyyat is centered on narration, it is important to choose the true/authentic one in the interpretation of the verses. At the same time, it is necessary that the meanings of such reports are not contrary to the Qur'an and the Sunnah. In this study, first, the framework of the meaning of the concept of Israeliyyat is drawn with outlines. In this context, close concepts are emphasized and information about the origin of Israeliyyat reports and its introduction to Islamic sources is given. Later, focused on these kinds of reports in context of their expressesion on information value, sources of knowledge in Islamic sciences, reports/ historical knowledge and narration and science connection. Again in the context of the problem of the expression of knowledge of Israeliyyat, the factual reality of the relationship between Israeliyyat -mythology and reports type is revealed. Finally, in the Qur'an, the narrations based on Israeliyyat, which are mentioned in Tafsir in the example of Tâlût and Câlût, are analyzed. As a result, reports of the kind of Israeliyyat are news-based information obtained through hearing, so that one of the two important conditions to be searched is the authenticity; and the other is that it does not carry the distortion feature that will reverse the religion and faith. After these criterias, Israeliyyat reports may be worthy of information in religious sciences and especially in tafsir. Otherwise, they will be in the statue of untrue/fabricated (mevzû‘) information.

Özet

Tefsir ilmi bir yönüyle nakil/rivayet demektir. İsrâiliyyât türü haberler rivayet merkezli olduğundan, ayetlerin tefsirinde sahih/doğru olanını seçmek önem arz etmektedir. Aynı zamanda bu tür rivâyetlerin delalet ettiği anlamların Kur’ân ve sünnete ters düşmemesi de gerekli bir durumdur. Bu çalışmada öncelikle ana hatlarıyla İsrâiliyyât kavramının anlam çerçevesi çizilmektedir. Bu bağlamda yakın kavramlar üzerinde durulup İsrâiliyyât türü haberlerin menşei ve İslâm kaynaklarına girişi hakkında bilgi verilmektedir. Daha sonra bu tür haberlerin bilgi değeri ifade etmesi, İslâmî ilimlerde bilginin kaynakları, haber/tarihî bilgi ve rivayet ile ilim bağlantısı üzerinde durulmaktadır. Yine İsrâiliyyâtın bilgi ifade etmesi sorunu bağlamında, İsrâiliyyât-mitoloji ilişkisi ve haber türü bilgilerin olgusal gerçekliği ortaya konmaktadır. Son olarak ise Kur’ân’da Tâlût ve Câlût kıssası örnekliğinde tefsirlerde zikredilen İsrâiliyyâta dayalı rivâyetler tahlil edilmektedir. Sonuç olarak belirtecek olursak İsrâiliyyât türü rivâyetler, rivâyetle elde edilen habere dayalı bilgiler olduğundan, bunlarda aranması gereken iki önemli şarttan birisi, sahih olması; diğeri ise dine ve itikada ters düşecek tahrif özelliği taşımamasıdır. Bu kriterler sonrasında İsrâiliyyât türü haberler, dinî ilimler ve özellikle tefsir sahasında bilgi değeri taşıyabilecektir. Aksi takdirde bunlar, asılsız bilgi/mevzu hükmünde olacaktır.

🔖

Cite This Article

BIYIKOĞLU, Y. (2018). The Value of Information About Israeliyyat Type Reports (The example of Story of Tâlût and Câlût). Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 23 - Sayı: 1, 209–247. https://ajindex.com/articles/125183

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (17)

  1. Abdülmecid Âbidîn, el-Emsâl fî Nesri’l-Arabiyyi’l-Kadîm, Dâru’l-Ma’rifeti’l-Câmiiye, İskenderiye, 1989.
  2. Ahmed b. Hanbel, Müsned, thk. Ahmed Abdurrezzak ‘Îd, Âlemü’l-Kitâb, Beyrût, 1998. Alûsî, Mahmûd Şükri, Rûhu’l-Meânî, İhyâu Türasi’l-Arabî, Beyrût, ts. Aydemir, Abdullah, Tefsirde İsrailiyyat, Beyân Yay., İstanbul, 1992.
  3. Aydemir, Abdullah, İslâmî Kaynaklara Göre Peygamberler, TDV., Ankara, 1992.
  4. Batuk, Cengiz, Tarihin Sonunu Beklemek: Ortadoğu Dinlerinde Eskatoloji Mitosları, İz Yayıncılık, İstanbul, 2003.
  5. Batuk, Cengiz, “Mit, Tarih ve Gerçeklik Sorunu Üzerine Notlar”, Milel ve Nihal: İnanç, Kültür ve Mitoloji Araştırmaları Dergisi, cilt: 6, sayı: 1, 2009.
  6. Bratton, Fred Gladstone, Yakın Doğu Mitolojisi, trc, Nejat Muallimoğlu, MÜİFAV Yay., İstanbul, 1995. Buhârî, Muhammed b. İsmail, Câmiu’s-Sahîh, Çağrı Yay., İstanbul, 1992. Câbirî, Muhammed Âbid, Arap-İslâm Aklının Oluşumu, çev. İbrahim Akbaba Kitabevi Yay., İstanbul, 2001.
  7. Çakan, İsmail Lütfi, Hadîs Usûlü, Marmara Üniversitesi İFAV Yay., (2. Baskı), İstanbul, 1991. Cevâd Ali, el-Mufassal fî Târîhi’l- ‘Arab Kable’l-İslâm, ys., 1993. Cevherî, İsmail Hammâd, es-Sıhah, thk. Ahmed Abdulgafur Atâr, Dâru’l-Alem, Beyrût, 1984.
  8. Demir, Ömer, Bilim Felsefesi, Sentez Yayıncılık, (7. Baskı), İstanbul, 2015.
  9. Demir, Şehmus, Mitoloji Kur’ân Kıssaları ve Tarihî Gerçeklik, Beyan Yay., İstanbul, 2003.
  10. Döner, Ertuğrul, Tefsirde İsrâiliyyât’ın Kaynak ve Bilgi Değeri, Ankara Okulu Yayınları, Ankara, 2015.
  11. Ebu Hayyan, Muhammed b. Yusûf, Bahru’l-Muhit, Dâru’l-Kütubi’l-İlmiyye, Beyrût, 1993.
  12. Efendioğlu, Mehmet, “Rivâyet”, DİA., İstanbul, 2008.
  13. Elmalılı, Muhammed Hamdi Yazır, Hak Dini Kur’an Dili, Eser Neşriyât, İstanbul, 1979. Eş’arî, Ebû’l-Hasan, Makâlâti’l-İslâmiyyîn, thk. Muhyiddin Abdulhamid, Meketebetü’n- Nehzeti’1-Mısriyye, Kahire, 1969.
  14. Gündüz, Şinasi, Mitoloji ile İnanç Arasında, Etüt Yay., Samsun, 1998.
  15. Harman, Ömer Faruk, “İsrail (Benî İsrail)”, DİA., İstanbul, 2001.
  16. Hatipoğlu, İbrahim, “İsrâilyyat”, DİA., İstanbul, 2001.
  17. Jeffery, Arthur, The Foreign Vocabulary of The Qur’an, Leiden-Boston, 2007. İbn Fâris, Ebû’l-Hüseyin Ahmed, Mu‘cemu-Mekâyîsi’l-Lüga, thk. Abdüsselam Muhammed Hârûn, Dârû’l-Fikr, ys., 1979. İbnu’l-Hacer, el-Askalanî, Fethu’l-Bârî, thk. Şuayb el-Arnavût, er-Risâletü’l-Alemiyye, Beyrût, 2013. İbn Haldûn, Ebû Zeyd Veliyyuddin, Mukaddime, Beyrût, 2001. İbn Kesîr, Tefsiru’l-Kur’âni’l-Azîm, thk. Muhammed es-Selâme, Dâru Taybe, Riyâd, 1999. İbn Kesîr, el-Bidâye ve’n-Nihâye, thk. Abdullah b. Abdilhasan et-Tür