SavedAdd your journal

Journals / Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2019 / Cilt: 24 - Sayı: 2

Social Change in Quran With its Dimensions and Agent

BOYUTLARI VE FAİLİ İTİBARİYLE KUR’AN’DA TOPLUMSAL DEĞİŞİM

Hanifi İNCE
Pages
45–79
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

While the important agent of change is the society itself, togetherness of risalat, knowledge and faith is important as the power to trigger this agent.This is because the societies undergo a change in a direction and manner required by the knowledge that they take as worthy.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Change is one of the most important social phenomena that can be observed and it closely concerns humans as it is about human life.
📊
Key Findings & Data:So, the dimension of the social changes is important.
💡
Conclusion & Impact:While the important agent of change is the society itself, togetherness of risalat, knowledge and faith is important as the power to trigger this agent.This is because the societies undergo a change in a direction and manner required by the knowledge that they take as worthy.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Değişim · Kur’ân · Boyut

Abstract

Change is one of the most important social phenomena that can be observed and it closely concerns humans as it is about human life. So, the dimension of the social changes is important. As a science, sociology aims to discover the laws of human change by trying to determine the dimensions of the changes that societies experience. In this sense, Quran addresses all humanity and calls the humanity for tawhid, a universal principle, and so stresses the superiority of law. The fact that change phenomenon affects human life directly makes the agent of the change important, as well. Although social structure and the agent are emphasized in change, Quran dwells upon the fact that the changes of the societies are related to their essence; thus, it excludes the determinist and fatalistic understandings that render the human passive. While the important agent of change is the society itself, togetherness of risalat, knowledge and faith is important as the power to trigger this agent.This is because the societies undergo a change in a direction and manner required by the knowledge that they take as worthy.

Özet

Değişim gözlenebilen en önemli toplumsal olgulardan biridir ve insan yaşamı ile ilgili olduğundan onu yakından ilgilendirmektedir. Dolayısıyla toplumların geçirmekte oldukları değişim boyutları önemlidir. Sosyoloji bilimi toplumların geçirmekte oldukları değişimin boyutlarını tespit etmeye çalışarak insanlığın değişim yasalarını keşfetmeyi amaçlamışlardır. Bu anlamda Kur’an hitabını tüm insanlığa yöneterek insanlığı ortak evrensel bir ilke olan tevhide çağırmakta böylece hukukun üstünlüğüne vurgu yapmaktadır. Değişim olgusunun insan yaşamını doğrudan etkilemesi ortaya çıkan-çıkacak olan değişimin failini de önemli kılmaktadır. Değişimde sosyal yapının veya aktörün önemi üzerinde durulmasına rağmen Kur’an toplumların değişimlerini kendi özleriyle ilgili olduğu vurgulamakta; böylece insanı edilgem kılan determinist ve kaderci anlayışları dışlamaktadır. Değişimin önemli aktörü toplumun kendisi iken bu aktörü harekete geçirici güç olarak risalet, bilgi ve inanç birlikteliği de önem arz etmektedir. Çünkü toplumlar kendilerine sunulan bilgilerden değerliliğine inandıklarının istedikleri yönde ve şekilde bir değişme uğramaktadırlar

🔖

Cite This Article

İNCE, H. (2019). Social Change in Quran With its Dimensions and Agent. Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 24 - Sayı: 2, 45–79. https://ajindex.com/articles/124154

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (15)

  1. Abdulhamid, İrfan, İslam’da İ’tikadi Mezhepler ve Akâid Esasları, Tercüme: M. Sâim Yeprem, Marifet Yayınları, İstanbul, 1994. Kâdî, Abdulcabbâr, Şerhu’l-Usûli’l-Hamse Mu’tezile’nin Beş Temel İlkesi, Çeviri: İlyas Çelebi, Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Yayınları: 14, İstanbul, 2013.
  2. Apalı, Yasemin, “Bilgi sosyolojisi Açısından Din ve Zihniyet”, Nevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesi SBE Dergisi 5(2015) s. 189- 213. Aslan, Abdülgaffar, “Kelâm’da İlhamın Bilgi Değeri”, Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Yıl: 2008/1, Sayı: 20. Atay, Hüseyin, İslam’ın İnanç Esasları, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları, No:194, Ankara, 1992 -------------, “Kur’ân’da Bilgi Teorisi”, AÜİFD, Cilt: XVI, Yıl: 1968. -------------, “Dinde Reform”, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 43, Sayı: 1, Ankara, 2002, s. 1-26.
  3. Aydın, Mustafa, Değişim Sosyolojisi, Açılım Kitap, İstanbul, 2015. ---------------Bilgi Sosyolojisi, Açılım Kitap, İstanbul, 2013.
  4. Ayer, Alfred Jules, Dil, Doğruluk ve Mantık, Çeviren: Vehbi Hacıkadiroğlu, Metis Yayınları Bakıllani, Ebubekir Muhammed b. Et-Tayyib b., Kitabu’t-Temhid, Mektebetu’ş-Şargiyye, Beyrut, 1957.
  5. Challaye, Felicien, Dinler Tarihi, Çeviren: Samih Tiryakioğlu, Varlık Yayınları, İstanbul, 2002.
  6. Coşkun, İsmail, “Modernleşme Kuramı Üzerine”, Sosyoloji Dergisi, Cilt: III, Sayı: 1, İstanbul, 1989.
  7. Çınar, Mahmut, “Ehl-i Sünnet Kelâmının Kurucu Aklı İmam Mâturîdî ve Kelâm Sistemi”,Oş Devlet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2015, s. 20-21. ---------------- “Mutekaddimûn Dönemi Kelâm Âlimlerine Göre Bilgi, Kaynakları ve Bunlar Arasındaki İrtibatın Keyfiyyeti”, Bilimname, XXI, 2011/2, s. 7-32.
  8. Çelik, Celaleddin, Kur’ân’da Toplumsal Değişim, İnsan Yayınları, İstanbul, 1996.
  9. Dede, Münir, Felsefe Dersleri, Denge Yayınları, İstanbul, 1996.
  10. Doğan, Hüseyin, “Eş‘arî Kelâmcılarından ‘Abdülkâhir el-Bağdâdî’nin Epistemolojisi (Eleştirel Bir Çözümleme)”, Usûl, 10 (2008/2), s. 181-200.
  11. Doğan, İsmail, Sosyoloji Kavramlar ve Sorunlar, Pegem Akademi, Ankara, 2012.
  12. Düzgün, Şaban Ali, Sosyal Teoloji İnsanın Yeryüzü Serüveni, Lotus Yayınevi, Ankara, 2012.
  13. El-Askeri, Ebû Hilal, Arab Dili’nde ve Kur’ân’da Farklar Sözlüğü, Tercüme: Veysel Akdoğan, İşaret Yayınları, İstanbul, 2009.
  14. El-Bağdadi, Abdulkahir b.Tahir b. Muhammed, el-Fark Beyne’l-Fırak ve beyanu’l-Fırkati’l- Naciyeti, Daru’l-Afaki’l-Cediydeti, Beyrut, 1977.
  15. El-Ferahindi, Halil b. Ahmed, Kitabu’l-AynMuretteben Ala Hurufi’l-Mu’cem, Tahkik: Abdu’l- Hamid