Journals / Recep Tayyip Erdoğan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2026 / Cilt: 2 Sayı: 3

Parables of the Qur'an can be a Source for Fatalistic Understanding?

KUR’AN KISSALARI KADERCİ ANLAYIŞA-EZELÎ YAZGI ALGISINA KAYNAK TEŞKİL EDEBİLİR Mİ?

Pages
31–97
Publication Date
2013-12-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

By a reading of putting human responsibilities in center, emphasis in the tales have connection with fatalizm were searched

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In this article has been the subject of research whether it is a direction of some of the stories told in the Quran that can be a foundation for the concept of the eternal destiniy In the first part of the study, generally special features of tale were focused.
📊
Key Findings & Data:In the later chapters, abstracts of some tales which included in Qur’an were told.
💡
Conclusion & Impact:By a reading of putting human responsibilities in center, emphasis in the tales have connection with fatalizm were searched
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Kıssa · kader · ezelî yazgı

Abstract

In this article has been the subject of research whether it is a direction of some of the stories told in the Quran that can be a foundation for the concept of the eternal destiniy In the first part of the study, generally special features of tale were focused. In the later chapters, abstracts of some tales which included in Qur’an were told. By a reading of putting human responsibilities in center, emphasis in the tales have connection with fatalizm were searched

Özet

Bu makalede, Kur’an-ı Kerim’de anlatılmış olan bazı kıssaların ezelî yazgı anlayışına temel alınabilecek bir yönünün olup olmadığı araştırma konusu yapılmıştır. Çalışmanın ilk bölümlerinde genel anlamda kıssa tarzının özellikleri üzerinde duruldu. Daha sonraki bölümlerde ise Kur’an’da geçen bazı kıssaların özet anlatımlarına yer verildi. İnsan sorumluluğunu merkeze alarak yapılan bir okumayla, kıssalardaki vurguların kaderci anlayışla ilgili bir yanının olmadığı ortaya konuldu.

🔖

Cite This Article

Okumuş, N. K. (2013). Parables of the Qur'an can be a Source for Fatalistic Understanding?. Recep Tayyip Erdoğan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 2 Sayı: 3, 31–97. https://ajindex.com/articles/1232297

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (9)

  1. İsfehânî, Ebu Mansur Ma’mer, Kitâbu’l-Menâhiç, “Akaîd Risâleleri” içinde, İstanbul 1998. İsfehânî, Ragıp, Müfredat Elfazı’l-Kur’an, Beyrut 1992. İslâmoğlu, Mustafa, Hayat Kitabı Kur’an Gerekçeli Meal-Tefsir, İstan-bul 2008.
  2. Karadeniz, Osman, İlim ve Din Açısından Mu’cize, İstanbul 1999.
  3. Kırkıncı, Mehmet, Kader Nedir, İstanbul 1982.
  4. Kitab-ı Mukaddes, İstanbul 1981.
  5. Kutub, Seyyid, Fîzılâlî’l-Kur’an-Kur’anın Gölgesinde, (I-XVI), trc. İ. H. Şengüler, M. E. Saraç, B. Karlığa, İstanbul ts. Mâtürîdî, Ebu Mansur Muhammed, Akâid Risâlesi, trc. Yusuf Ziya Yörükhan,, Ankara 1953. ------, Kitâbu’t-Tevhid, thk: Fethullah Huleyf, İstanbul 1979. İsfehânî, Ebu Mansur Ma’mer, Kitâbu’l-Menâhiç, “Akaîd Risâleleri” içinde, İstanbul 1998. İsfehânî, Ragıp, Müfredat Elfazı’l-Kur’an, Beyrut 1992. İslâmoğlu, Mustafa, Hayat Kitabı Kur’an Gerekçeli Meal-Tefsir, İstan-bul 2008.
  6. Karadeniz, Osman, İlim ve Din Açısından Mu’cize, İstanbul 1999.
  7. Kırkıncı, Mehmet, Kader Nedir, İstanbul 1982.
  8. Kitab-ı Mukaddes, İstanbul 1981.
  9. Kutub, Seyyid, Fîzılâlî’l-Kur’an-Kur’anın Gölgesinde, (I-XVI), trc. İ. H. Şengüler, M. E. Saraç, B. Karlığa, İstanbul ts. Mâtürîdî, Ebu Mansur Muhammed, Akâid Risâlesi, trc. Yusuf Ziya Yörükhan,, Ankara 1953. ------, Kitâbu’t-Tevhid, thk: Fethullah Huleyf, İstanbul 1979.