Journals / Tarih Araştırmaları Dergisi / 2004 / Cilt: 23 Sayı: 36

Alkestis ve Deli Dumrul

Ayşen Sina(Dr. Ankara Üniversitesi, Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi)
Pages
225–235
Publication Date
2004-10-01
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Dede Korkut'shas been nameless because the epic has been titled after the hero although the work is the product of a period in which men and women were considered to be socially equal.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The present study compares and contrasts Alcestis, a tragedy written byEuripides in the 5th century B.C. and Deli Dumrul, an ancient Turkish epicexpressed in writing in the l4th AD. of Dede Korkut.
📊
Key Findings & Data:The similar aspects of thetwo works considereddifference between them lies in the different meaning given in accordance withstructure of society in which the motifs were established.
💡
Conclusion & Impact:Dede Korkut'shas been nameless because the epic has been titled after the hero although the work is the product of a period in which men and women were considered to be socially equal.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Alkestis · Deli Dumrul · Tarih

Abstract

The present study compares and contrasts Alcestis, a tragedy written byEuripides in the 5th century B.C. and Deli Dumrul, an ancient Turkish epicexpressed in writing in the l4th AD. of Dede Korkut. The similar aspects of thetwo works considereddifference between them lies in the different meaning given in accordance withstructure of society in which the motifs were established. The main theme inboth works is the extreme devotion of women for the survival of their husbands.The handling of the same motifs is the most conspicuousAlcestis and Deli Dumru . Euripides makes the self-sacrifice of his heroine hisstandpoint whereas Dede Korkut considers the fights fought by his hero to be ofutmost importance. Alcestis by Euripides has been titled after the heroine in a 'social environment where the status of woman is low. Dede Korkut'shas been nameless because the epic has been titled after the hero although the work is the product of a period in which men and women were considered to be socially equal.

Özet

Bu çalışmada, İ.Ö. 5. yüzyıl yazarlarından Euripides' in Alkestis adlı tragedyası ile İ.S. 14. yüzyılda yazıya geçirilmiş Eski Türk destanı Dede Korkut'un Deli Dumrul'u arasındaki benzerlik ve farklılıklar ele alınmıştır. Benzerlik aynı motifterin kullanılışına, farklılık ise söz konusu motifterin toplumsal yapıya göre ayrı anlamlar yüklenmesine dayanmaktadır. Ana temadaki benzerlik kocalarının yaşaması için kadınların kendi istekleriyle onların yerine ölmeyi kabullenmeleridir. En belirgin farklılık ise, aynı motifterin işlenişinde Euripides'in kadının fedakarlığını ağırlık merkezi yapması, Dede Korkut'un erkeğin dövüşlerini ön plana almasıdır. Eski Yunan toplumunda kadının konumunun kötülüğüne karşın Euripides'in eseri kadının adını taşır. Eski Türk toplumunda kadının konumu erkekle hemen hemen aynı olmasına rağmen, Dede Korkut'ta kadın adsız bırakılarak esere erkeğin adı verilmiştir.

🔖

Cite This Article

Sina, A. (2004). Alkestis ve Deli Dumrul. Tarih Araştırmaları Dergisi, Cilt: 23 Sayı: 36, 225–235. https://doi.org/10.1501/Tarar_0000000165

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (16)

  1. Binyazar, Adnan. Dede Korkut. İstanbul: Yapı Kredi yayınları,1996 Cook, Arthur
  2. Bemard. Zeus: A Study in Andent Religion, c. II, Cambridge: Cambridge University Press, 1925
  3. Çelgin, GülerEski Yunan Edebiyatı. İstanbul: Remzi Kitabevi, 1990
  4. Erginer, Gürbüz. Kurban: Kurbanın Kökenleri ve Anadolu'da Kanlı Kurban Ritüelleri. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları,1997
  5. Euripides. Alkestis. (çev.A.H.Tanpınar) İstanbul:Milli Eğitim Basımevi, 1964
  6. Famell, Lewis Richard. The Cults of the Greek States, c. IV, Oxford: Clerandon Press, 1907
  7. Gökyay, Orhan Şaik. Dede Korkut. İstanbul: Arkadaş Basımevi,1938
  8. Grimal, Pierre. Mitoloji Sözlüğü: Yunan ve Roma,(çev. S.Tamgüç), İstanbul: Sosyal Yayınları, 1997
  9. Hizarcı, Suat (Cevdet Kudret). Dede Korkut Kitabı. İstanbul: Varlık Yayınları, Homeros. İlyada. (çev. A. Erhat- A. Kadir) İstanbul: Remzi Kitabevi,1984 İnan, Abdülkadir.
  10. Tarihte ve Bugün Şamanizm: Materyaller ve Araştırmaltır. Ankara:Türk Tarih Kurumu yayınları, 2000
  11. Köprülü, Fuat. Türk Edebiyatı Tarihi İstanbul: Milli Matbaa,1926 ManseL, Arif Müfit
  12. Ege ve Yunan Tarihi. Ankara: Türk tarih Kurumu Basımevi, 1988 Roux, Jean-Paul. Türklerin
  13. Kazancıgi}), İstanbul:İşaret Yayınları,1998 ve Moğolların Eski Dini (çev. Prof. Dr. A.
  14. Saydam, M. Bilgin., Deli Dumrul'un Bilinci. İstanbul: Metis Yayınları, 1997 Thomson, George. Aiskhylos ve Atina (çev. M. H. Doğan). İstanbul: Payel Yayınları, 1990 Von Diez
  15. Heinrich Fredrich, Denkwürdigkeiten von Asien, c.I. Berlin und Halle, 1815
  16. Von Diez, Henrich Frederich. Der neuentdeckte oughzische Cyklop, c. II. Berlin und Halle, 1815