Journals / Diyanet İlmi Dergi / 2018 / Cilt: 54 - Sayı: 3

KNOWLEDGE AND FAITH IN THE HANAFI-MATURIDI TRADITION

HANEFÎ-MÂTÜRÎDÎ GELENEKTE BİLGİ VE İMAN

Pages
59–78
Publication Date
2018-09-15
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

What kind of relationship is there between knowledge, faith and trust?

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In this article, I shall deal with the issue of knowledge and faith in the tradition of Islamic thought, with special reference to the views of the thinkers on the Hanafi-Maturudi school.
📊
Key Findings & Data:In doing so, the main questions to which I will seek answers are: Why is it man's first and most fundamental duty to know the existence of God?
💡
Conclusion & Impact:What kind of relationship is there between knowledge, faith and trust?
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Bilgi · İman · Akıl

Abstract

In this article, I shall deal with the issue of knowledge and faith in the tradition of Islamic thought, with special reference to the views of the thinkers on the Hanafi-Maturudi school. In doing so, the main questions to which I will seek answers are: Why is it man's first and most fundamental duty to know the existence of God? Why is it not a right way to believe in the existence of God without proof? What does the Qur'an say about those who imitate the way of the ancestors blindly? What are the sources of knowledge for humans? How is it possible to know the existence of God as a non-sensible entity? What is the difference between knowledge and faith? What kind of relationship is there between knowledge, faith and trust?

Özet

Bu makalede İslâm düşünce geleneğinde Hanefî-Mâtürîdî çizgideki düşünürlerin görüşlerine referansla bilgi-iman ilişkisi konusunu ele alınacaktır. Bunu yaparken cevabı aranacak temel sorular şunlar olacaktır: Tanrı’nın varlığını bilmek niçin insanın birinci ve en te- mel görevidir? Taklide dayanarak Tanrı’nın varlığına inanmak niçin doğru bir yol olamaz? Kur’ân körü körüne atalarının yolunu taklit edenler hakkında ne söylemektedir? İnsanın bilgi edinme vasıtaları nelerdir? Duyu-ötesi bir varlık olarak Tanrı’nın varlığını bilmek nasıl mümkün olabilir? Bilmek ile iman etmek arasındaki fark nedir? Bilgi, iman ve güven arasında ne tür bir ilişki söz konusudur?

🔖

Cite This Article

ERDEM, E. (2018). KNOWLEDGE AND FAITH IN THE HANAFI-MATURIDI TRADITION. Diyanet İlmi Dergi, Cilt: 54 - Sayı: 3, 59–78. https://ajindex.com/articles/114763

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (11)

  1. Albayrak, Halis. “Gayba iman mı Gaybda İman mı?”. Kur’ân ve Tefsir Araştırmaları-5 (İslâm Düşüncesinde Gayb Problemi 1) içinde. Thk. Bed- reddin Çetiner, 1: 61-71. İstanbul: Ensar, 2003.
  2. Amesbury, Richard. “Fideism”, The Stanford Encyclopedia of Philosop- hy (Fall 2017 Edition). Ed. Edward N. Zalta. https://plato.stanford.edu/ar- chives/fall2017/entries/fideism/ (04.07.2018). Aristoteles. Metafizik. Çev. A. Arslan. İstanbul: Sosyal Yayınları, 1996.
  3. Ay, Mahmut. “Kelâm’da Akıl-İman İlişkisi: Temel Teolojik Yaklaşım- lar”. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 52. sy. 1 (2011): 49-68.
  4. Bishop, John. “Faith”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2016 Edition). Ed. Edward N. Zalta. https://plato.stanford.edu/archives/ win2016/entries/faith/ (11.06.2018). El-Cessâs, El-İmam Ebû Bekr Ahmed b. Alî er-Râzî. El-Fusûl fi’l-usûl. Thk. A. C. En-Neşmî. 4 cilt. Kuveyt: 1994. El-Cürcânî, Ali b. Muhammed b. Ali. Kitâbu’t-Ta’rîfât. Thk. T. E. Hadar. Beyrut: Dâru’l-Ma‘rifeh, 2007. ------------. Şerhu’l-mevâkıf. Çev. Ömer Türker. 1 cilt. İstanbul: Kırk Gece Yayınları, 2011.
  5. Ceylan, Hadi Ensar. “İbn Sînâ ve Fıkıh: Şeriatın Hikmet Boyutu”. Eş-Şeyhu’r-Reis İbn Sînâ içinde. 1:187-202. Ankara: DİB yayınları, 2015.
  6. Correa, Dale June. “Testifying Beyond Experience: Theories of Akhbâr and the Boundaries of Community in Transoxasanian Islamic Thought in 10th-12th Centuries CE”. Doktora Tezi, New York University, 2014. Ed-Debûsî, El-Kâdî Ebî Zeyd Abdullah b. Ömer b. Îsâ. El-Emedü’l-ak- sâ. Thk. M. A. Atâ. Beyrut: Dâru’l-Kütübü’l-İlmiyyeh, 1985. ------------. Takvîmu’l-edille fî usûli’l-fıkh. Beyrut: Dâru’l-Kütübü’l-İl- miyye, 2001.
  7. Demirtaş, Mehmet. “Kant’ın ‘İmana Yer Açmak İçin Bilgiyi İnkâr Et- mem Gerekti’ Sözünün İman ve Bilgi Açısından Değerlendirilmesi”. Cum- huriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 17, sy. 1(2013): 289-303.
  8. Denkel, Arda. Bilginin Temelleri. İstanbul: Metis, 1998.
  9. Erdem, Engin. Varlıktan Tanrı’ya İbn Sînâ’nın Metafizik Delili. İstan- bul: Endülüs, 2016.
  10. Erdem, Sabri. “Anlambilim Açısından İman Sözcüğü”. Ankara Üniver- sitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 48. sy. 1(2007): 47-55.
  11. Esen, Muammer. İman, İmanla İlgili Temel Kavramlar ve Temel İnanç Esasları. Ankara: İlâhiyât, 2006. ------------. “Kur’ân’da Akıl-İman İlişkisi”. Ankara Üniversitesi İlahi- yat Fakültesi Dergisi 52. sy.2 (2011): 49-68. El-Isfahânî, el-İmam Şemsuddîn. Tesdîdu’l-kavâid fî şerh-i tecrî- di’l-akâid. 2 cilt. Thk. Hâlid b. Hammâd el-Advânî. Kuveyt: Dâru’z-Ziyâ, 2012. İb