SavedAdd your journal

Journals / Diyanet İlmi Dergi / 2019 / Cilt: 55 - Sayı: 2

AN EVALUATION ON SUBSTANCES HARMFUL TO HUMAN HEALTH ACCORDING TO THE ISLAMIC LAW

SAĞLIĞA ZARARLI MADDELERİN İSLÂM HUKUKU AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ

Osman BAYDER
Pages
379–404
Publication Date
2019-06-26
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In the conclu-sion, it has been trying to determine the legal judgements of harmful products to human health by divided into four cate-gories according to level of harmfulness.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The main aim of this article is to determine the legal judgements of har-mful or probable harmful products to human health according to Islamic Law although they don’t contain a prohibited subs-tance by nass.
📊
Key Findings & Data:In order to determine the legal jud-gements of these, fi rstly it has been highlighted that by which reason the animals, wine and blood have been prohibited by nass?
💡
Conclusion & Impact:In the conclu-sion, it has been trying to determine the legal judgements of harmful products to human health by divided into four cate-gories according to level of harmfulness.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:sağlığa zararlı maddeler · haram-helal ürünler · İslâm Hukuku

Abstract

The main aim of this article is to determine the legal judgements of har-mful or probable harmful products to human health according to Islamic Law although they don’t contain a prohibited subs-tance by nass. In order to determine the legal jud-gements of these, fi rstly it has been highlighted that by which reason the animals, wine and blood have been prohibited by nass? Besides, using the water heated by the sun, eating the dead fi sh, taking shower with cold water before taking a bath, eating too much and eating mud and soil in the classical fi qh book are examined and discussed whether these are based on the harmful products or not. In addition, it has been handled the opini-on of fuqahas (Islamic lawyer) on the maintain health and the healing in general. In the conclu-sion, it has been trying to determine the legal judgements of harmful products to human health by divided into four cate-gories according to level of harmfulness.

Özet

Çalışmanın temel hedefi nassen haram kılınmış bir madde içermemesine rağmen insan sağlığına zarar veren veya vermesi muhtemel olan ürünlerin İslâm hukuku açısından hükmünü tespit etmektir. Bu maddelerin hükmünü tespit etmek adına öncelikle naslarla haram kılınmış hayvanlar, şarap ve kanın hangi gerekçeyle haram kılındığı üzerinde durulmuştur. Ayrıca klasik dönem fıkıh kitaplarında yer alan güneşte ısınmış suları kullanmak, kendiliğinden ölmüş balıkları yemek, hamamdan önce soğuk suyla yıkanmak, fazla yemek yemek ve çamur-toprak yemek gibi konular incelenmiş ve bunların sağlığa zarar veren maddelere dayanak teşkil edip etmeyeceği tartışılmıştır. Bunların yanı sıra konuyla bağlantılı olarak fukahanın genel olarak sağlığı koruma ve tedavi olma konusundaki kanaatlerine temas edilmiştir. Çalışma sonunda insan sağlığına zarar veren maddeler, zarar düzeyine göre dört farklı kategoriye ayrılarak hükümleri tespit edilmeye çalışılmıştır.

🔖

Cite This Article

BAYDER, O. (2019). AN EVALUATION ON SUBSTANCES HARMFUL TO HUMAN HEALTH ACCORDING TO THE ISLAMIC LAW. Diyanet İlmi Dergi, Cilt: 55 - Sayı: 2, 379–404. https://ajindex.com/articles/114670

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (7)

  1. Abbâdî, İbn Kâsım. Hâşiye alâ Gureri’l-behiyye. Beyrut: Dâru’l-kutubi’l-ilmiyye, 1997. Aynî, Bedreddin Ebu Muhammed Mahmud. El-Binâye şerhu’l-Hidaye. Beyrut: Dâru’l-kutubi’l-ilmiyye, 2000. Aynî, Bedreddin Ebu Muhammed Mahmud. Minhatu’s-Sulûk fi şerhi Tuhfeti’l-mulûk. Katar: Vezaretu’l-evkâf ve’ş-şuuni’l-islâmiyye, 2007.
  2. Bayder, Osman. “Hanefilerin Ameli Farz Kavramına Dair”. Bilimname. 2017.
  3. Baysa, Hüseyin. “Ömer Müftî Kilisî’nin Sigaranın Hükmü Hakkındaki Görüşünün Değerlendirilmesi -Risâletü’d-Dühân Bağlamında-”. Kilis 7 Aralık Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 2 (2015). Büceyrimî, Süleyman. Büceyrimî ale’l-Hatîb. Beyrut: Dâru’l-fikr, 2007. Cessâs, Ebu Bekir Ahmed b. Ali er-Râzî. Şerhu Muhtasari’t-Tahâvî. Thk. İsmetullah İnayetullah Muhammed. Beyrut: Dâru’l-beşâiri’l-İslâmiyye, 2010. Cüveynî, İmâmu’l-Haremeyn Abdulmelik. Nihâyetu’l-matleb fî dirâyeti’l-mezheb. Thk. Abdulazim Mahmud ed-Dîb. Cidde: Dâru’l-minhâc, 2007. Demîrî, Kemâleddin Muhammed b. Musa. En-Necmu’l-vehhâc. Beyrut: Dâru’l-minhâc, 2004. Derdîr, Ahmed b. Muhammed b. Ahmed. eş-Şerhu’s-sağîr alâ Akrebi’l-mesâlik. Kahire: Dâru’l-meârif, t.y. Ebu’l-Leys es-Semerkandî. Mecmûu’n-nevâzil. Elyazması, Süleymaniye Kütüphanesi, Damad İbrahim, no: 725, t.y. Gazali, Ebu Hamid Muhammed. El-Vasît. Thk. Ahmed Mahmud İbrahim. Dâru’s-selâm, 1997.
  4. Gazali, Ebu Hamid Muhammed. Şifâu’l-ğalîl. Thk. Hamid el-Kebisi. Bağdat: Matbaatu İrşâd, 1971.
  5. Günenç, Halil. “Sigara ve İslâm”. Sigara ve İnsan Sağlığı. İstanbul: İlmi Neşriyat, 1993. Hamevî, Ahmed b. Mustafa. Ğamzu uyûni’l-besâir. Beyrut: Dâru’l-kutubi’l-ilmiyye, 1985. Haskefî, Muhammed b. Ali. ed-Durru’l-muhtâr. Thk. Abdulmunim Halil İbrahim. Beyrut: Dâru’l-kutubi’l-ilmiyye, 2002.
  6. İbn Abidin, Muhammed Emin. Reddu’l-muhtâr. Thk. Âdil Ahmed Abdu’l-Mevcûd-Ali Muhammed Muavvaz. Riyad: Dâru âlemi’l-kutub, 2003. İbn Ebi’l-İzz, Sadreddin Ali b. Ali. et-Tenbîh alâ müşkilâti’l-Hidâye. Thk. Abdulhakim b. Muhammed Şâkir. Riyad: Mektebetu’r-Rüşd, 2003. İbn Kesîr. Tefsiru’l-Kur’ani’l-azîm. Riyad: Dâru Tayyibe, 1999. İbn Mâze, Burhâneddin Ebu’l-Meâli Mahmud b. Ahmed el-Buhârî. el-Muhîtu’l-Burhânî fi’l-fıkhi’n-Nu’manî. Thk. Abdulkerim Sami el-Cundî. Beyrut: Dâru’l-kutubi’l-ilmiyye, 2004.
  7. İbn Teymiyye, Takiyyuddin. el-Fetâva’l-kübrâ. Thk. Muhammed Abdulkadir Atâ-Mustafa Abdulkadir Atâ. Beyrut: Dâru’l-kutubi’l-ilmiyye, 1987. İbnu’s-Salâh, Ebu Amr Takıyyüddin Osman b. Salahaddin eş-Şehrezuri. Şerhu müşkili’l-Vasît. Thk. Abdu’l-mun’im Halife Ahmed Bilâl. Suudi Arabistan: Dâru