Journals / Folklor/Edebiyat / 2026 / Cilt: 30 Sayı: 118

The concept of Road Chronotope in the Poems of Necip Fazıl Kısakürek: Images and Phenomena

Necip Fazıl Kısakürek’in Şiirlerinde Yol Kronotopunun İmge ve Görüngüleri

Veysel Şahin(FIRAT ÜNİVERSİTESİ)0000-0003-3265-0481
Pages
287–310
Publication Date
2024-05-01
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

It delineates the fantastical and transcendent realms of time-space coherence, wherein the poem’s subject matter, a road and pavement, elucidates its own existence.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Humanity’s connection to time and space becomes significant when individuals view themselves as purposeful entities within these dimensions and prioritize time and space as the ultimate, invaluable repository of memories.
📊
Key Findings & Data:In this contex, the broadening of the chronotopical relational network in poetry generates innovative phenomena and meanings in the realm of image, metaphor, and symbol within the intricate dimensions of time and space.
💡
Conclusion & Impact:It delineates the fantastical and transcendent realms of time-space coherence, wherein the poem’s subject matter, a road and pavement, elucidates its own existence.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Necip Fazıl Kısakürek · şiir · kronotop

Abstract

Humanity’s connection to time and space becomes significant when individuals view themselves as purposeful entities within these dimensions and prioritize time and space as the ultimate, invaluable repository of memories. The most admirable occurrences, behaviors, and facts of life create their own sphere within a specific time and place. The relationship between time and space in the sphere of art and literature is complex and profound. Mikhail Bakhtin elucidates the connection and interdependence of time and space through the idea of chronotope. Mikhail Bakhtin introduces the notion of chronotope, which refers to the interconnectedness of time and place in literary works such as carnival and various genres, reflecting the unique characteristics of each genre within its narrative world. The primary function of the chronotope bond is to unveil many dimensions of time and space that embody historical liberation in societal existence. In this contex, the broadening of the chronotopical relational network in poetry generates innovative phenomena and meanings in the realm of image, metaphor, and symbol within the intricate dimensions of time and space. Necip Fazıl Kısakürek’s poems explore significant connections between time and space, incorporating major chronotopical interconnections. The road chronotope images and phenomena in Necip Fazıl Kısakürek’s poetry need the examination of the time-space relationship he constructs in his poems inside an imagined framework. Necip Fazıl Kısakürek’s poems feature chronotopes like roads and pavements that symbolize the passenger, illustrating perception, reality, intuition, fiction, and poetic connections within the concept of “time-space integrity.” Within this particular framework, the road and chronotopes of encounters are associated with the road in the poems of Necip Fazıl Kısakürek. It delineates the fantastical and transcendent realms of time-space coherence, wherein the poem’s subject matter, a road and pavement, elucidates its own existence.

Özet

İnsanın zaman ve mekânla (uzam) olan münasebeti, insanın kendisini zaman ve mekânın (uzamın) içinde anlamlı bir varlık olarak görmesiyle zaman ve mekânı kendisi için aşkın, en değerli hafıza kılmasıyla anlam kazanır. Varoluşun soylu oluş, kılış ve olgularının hepsi belirli bir zaman ve uzamın içinde varlık alanı kurar. Sanat ve edebiyat alanında da zaman-mekân/mekân zaman ilişkisi çok yönlü ve derin bir yapıya sahiptir. Mikhail Bakhtin de zaman- mekânın ilişkisi ve iç içeliğini kronotop kavramıyla açımlar. Mikhail Bakhtin, kronotop (zaman-uzam) kavramı ve teorisini, karnaval ve farklı edebî türlerin kendi anlatı evreni içinde o türün karakterini belirten zaman ve mekân biçimleri olduğunu belirtir. Zira kronotop (zaman-uzam) bağının temel amacı toplumsal yaşamın içinde tarihsel özgürlük taşıyan farklı zaman ve mekân düzlemlerini ortaya koymaktır. Bu bağlamda kronotopsal ilişki ağının şiirdeki açılımı zaman ve mekânın derin, çağrışımsal düzlemde imge, metafor ve simge boyutunda yeni bir yaratıcı görüngü tabaka ve anlamları oluşturur. Türk şiirinin en önemli şairlerinden biri olan Necip Fazıl Kısakürek’in şiirlerinde de zaman ve mekân iç içeliği önemli kronotopsal ilişkiler içerir. Necip Fazıl Kısakürek’in şiirlerinde yol kronotopu imge ve görüngülerinin oluşturduğu zaman-mekân ilişkisinin imgesel düzlemde ele alınmasını gerekli kılar. Necip Fazıl Kısakürek’in şiirlerinde oluşturduğu yol ve yolcuya dair olan kaldırım gibi kronotopları, “zaman-mekân bütünlüğü” bağlamında algı, olgu, sezgi, kurgu ve poetik ilişkileri ortaya koyar. Bu bağlamda Necip Fazıl Kısakürek şiirlerinde yol ve yola dair karşılaşma kronotopları; yol, kaldırım olarak bizatihi şiir öznesinin kendi varlığını açımladığı zaman-mekân bütünlüğünün imgesel ve görüngü hallerini açımlar.

🔖

Cite This Article

Şahin, V. (2024). The concept of Road Chronotope in the Poems of Necip Fazıl Kısakürek: Images and Phenomena. Folklor/Edebiyat, Cilt: 30 Sayı: 118, 287–310. https://doi.org/10.22559/folklor.2653

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (16)

  1. Akbal Süalp Tül, Z. (2004). Zaman mekân (kuram ve sinema) Bağlam.
  2. Aker, T. (2022). Necip Fazıl’ın Çile adlı eserinde yol ve yolculuk teması, Akademik Dil ve Edebiyat Dergisi, 6 (1), 138-154.
  3. Bachelard, G. (1996). Mekânın poetikası (A. Derman, Çev.) Kesit.
  4. Bakhtin, M. (2001). Karnavaldan romana (Edebiyat teorisinden dil felsefesine seçme yazılar) (C. Soydemir, Çev.) (S. Irzık, Der. ) Ayrıntı.
  5. Brandist, C. (2011). Bakhtin ve çevresi-felsefe, kültür ve politika (C. Soydemir, Çev.) Doğu Batı.
  6. Campbell, J. (1995). Batı mitolojisi tanrıların maskeleri (K. Emiroğlu, Çev.) İmge.
  7. Campbell, J. (2010). Kahramanın sonsuz yolculuğu (S. Gürses, Çev.) Kabalcı.
  8. Çelikyay, H. vd. (2020). Değişen dönüşen kentlerde kamusal alan olanakları: Aktif kaldırım zonları, mimarlık, planlama ve tasarım alanında akademik çalışmalar-II, Gece. 281-303.
  9. Friedman, N. (2004). İmge, Kitaplık, Aylık Edebiyat Dergisi (K. Atakay, Çev.) 4, 74-90.
  10. Irzık, S. (2001). Mikhail Bakhtin karnavaldan romana-edebiyat teorisinden dil felsefesine seçme yazılar (S. Irzık, Der.) (C. Soydemir, Çev.) Ayrıntı.
  11. Kaplan, M. (1992). Şiir tahlilleri 2, Cumhuriyet dönemi Türk şiiri. Dergâh.
  12. Karabulut, M. (2015). İmge kavramı ve Necip Fazıl Kısakürek’in şiirlerinde imge, Turkish Studies, International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, 10/4, 603-618.
  13. Kısakürek, N. F. (2022). Çile. Büyük Doğu.
  14. Özdemir Riganelis, G. (2021). Ölüm Hükmü romanında kronotop kavramı bağlamında karşılaşma mekânları, Türk Dünyası Dil ve Edebiyat Dergisi, 5, 195-241.
  15. Şahin, V. (2014). Ferit Edgü’nün “Yolcu” adlı küçürek öyküsünde yurtsuzluk itkisi, Asos Jurnal, (The Journal of Academic Social Science) 2/2, 234-242.
  16. Şahin, V. (2023). Necip Fazıl Kısakürek’in şiirlerinde kronotopsal imgelem (Zamanın içinde mekân/ mekânın içinde zaman) Akçağ.