Bu muhafazakâr tavır, çağın değişen iç ve dış koşullarına göre, içeriği ve kapsamı yeniden tanımlanarak şekillenmiş ve beraberine yenilikçi bir tavrı da almıştır.
📌 3 Key Takeaways
🎯
Objective & Hypothesis:Osmanlıcılık, İslamcılık, Batıcılık ve Türkçülük olarak adlandırdığımız siyasal kimlikler, Osmanlı’nın modernleşme gerekliliğini gerçek anlamıyla hissettiği 19. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar geçen süre içerisinde, modernleşme politikalarının sonucu geleneksel ve kültürel kodların yavaş yavaş çözülmeye başlaması karşısında tutunulacak birer temel olarak inşa edilmişlerdir.
📊
Key Findings & Data:Modernleşmenin kendisi gibi savunmacı bir tepkiyle ortaya çıktıkları için radikal olanı içlerinde barındırmamışlar, Osmanlı’nın geleneksel düzeninin topyekün idamesine yönelik muhafazakâr bir tavır takınmışlardır.
💡
Conclusion & Impact:Bu muhafazakâr tavır, çağın değişen iç ve dış koşullarına göre, içeriği ve kapsamı yeniden tanımlanarak şekillenmiş ve beraberine yenilikçi bir tavrı da almıştır.
Osmanlıcılık, İslamcılık, Batıcılık ve Türkçülük olarak adlandırdığımız siyasal kimlikler, Osmanlı’nın modernleşme gerekliliğini gerçek anlamıyla hissettiği 19. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar geçen süre içerisinde, modernleşme politikalarının sonucu geleneksel ve kültürel kodların yavaş yavaş çözülmeye başlaması karşısında tutunulacak birer temel olarak inşa edilmişlerdir. Modernleşmenin kendisi gibi savunmacı bir tepkiyle ortaya çıktıkları için radikal olanı içlerinde barındırmamışlar, Osmanlı’nın geleneksel düzeninin topyekün idamesine yönelik muhafazakâr bir tavır takınmışlardır. Bu muhafazakâr tavır, çağın değişen iç ve dış koşullarına göre, içeriği ve kapsamı yeniden tanımlanarak şekillenmiş ve beraberine yenilikçi bir tavrı da almıştır.
GİDDENS, Anthony, Toplumun Kuruluşu, (Çev. Hüseyin Özel), Ankara: Bilim ve Sanat Yay., 1998.
GİDDENS, Anthony, Sosyolojik Yöntemin Yeni Kuralları, (Çev. Ü. Tatlıcan, B. Balkız), İstanbul: Paradigma Yay., 2003.
GİDDENS, Anthony, Sosyal Teorinin Temel Problemleri, (Çev. Ümit Tatlıcan), İstanbul: Paradigma Yay., 2005.
HANİOĞLU, Şükrü. “II. Meşrutiyet Dönemi ‘Garpçılığı’nın Kavramsallaştırılmasındaki Üç Temel Sorun Üzerine Not”, Doğu Batı Dergisi, An-kara: Doğu Batı Yay., Yıl 8, Sayı 31, 2005:55-64.
İNALCIK, Halil, Osmanlı İmparatorluğu Toplum ve Ekonomi, İstanbul: Eren Yay., 1996.
KARA, İsmail. “İslam Düşüncesinde Paradigma Değişimi: Hem Batılılaşalım Hem de Müslüman Kalalım”, Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce,Cilt 1, (Edit. Mehmet Ö. Alkan), İstanbul: İletişim Yay., 2001:234-264.
KARA, İsmail. İslamcıların Siyasi Görüşleri I: Hilafet ve Meşrutiyet, İstanbul: Dergah Yay., 2001.
KARPAT, Kemal. Türk Demokrasi Tarihi, İstanbul: Afa Yay., 1996.
KARPAT, Kemal. “Aydınlar ve Kimlik: Tarihsel Bir Bakış”, Doğu Batı Dergisi, Ankara: Doğu Batı Yay., Yıl 9, Sayı 35, 2006:61-84.
TÜRKÖNE, Mümtaz’er. Siyasi İdeoloji Olarak İslamcılığın Doğuşu, Ankara: Lotus Yay., 2003.
ZÜRCHER, Eric Jan. “Kemalist Düşüncenin Osmanlı Kaynakları”, (Çev.Özgür Görkem), Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce, Cilt 2, (Edit. Ahmet İnsel), İstanbul: İletişim Yay., 2002:44-55.