SavedAdd your journal

Journals / Muhafazakar Düşünce Dergisi / 2026 / Cilt: 13 Sayı: 48

İSLAM DÜŞÜNCESİNDE EPİSTEMOLOJİK TEMELLİ YENİDEN YAPILANMA MUHAMMED ÂBİD EL-CÂBİRÎ ÖRNEĞİ

Meryem Özdemir Kardaş(ANKARA ÜNİVERSİTESİ)
Pages
143–165
Publication Date
2016-08-15
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Çalışmamız Câbirî’nin düşünsel serüveninin genel bir özetini ortaya koymaya yöneliktir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Yaklaşık üç asırdır süregelen Çağdaş İslâm Düşüncesindeki yenilik arayışları içerisinde pek çok farklı öneri yer almıştır.
📊
Key Findings & Data:Bu önerilerden biri 20. yy’ın en üretken ve eleştirel zihin yapısına sahip isimlerinden biri olan Muhammed Âbid el-Câbirî’ye aittir.
💡
Conclusion & Impact:Çalışmamız Câbirî’nin düşünsel serüveninin genel bir özetini ortaya koymaya yöneliktir.
🔬Design:Derleme
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Muhammed Âbid el-Câbirî · Çağdaş İslam düşüncesi · epistemoloji

Özet

Yaklaşık üç asırdır süregelen Çağdaş İslâm Düşüncesindeki yenilik arayışları içerisinde pek çok farklı öneri yer almıştır. Bu önerilerden biri 20. yy’ın en üretken ve eleştirel zihin yapısına sahip isimlerinden biri olan Muhammed Âbid el-Câbirî’ye aittir. Ona göre İslâm dünyasının mevcut olumsuz halinden kurtulması için yeni bir epistemolojik yapılanmaya ihtiyaç vardır. Bu ise, epistemolojik zeminlerin yani düşüncenin değil düşünceyi üreten mekanizmaların değiştirilmesiyle gerçekleşebilir. Bu noktada öncelikle yapılması gereken İslâm düşüncesindeki mevcut epistemolojilerin yapısalcı bir metotla analiz edilmesidir. Eleştirel bir akılcılıktan hareket ederek hedeflediği analizi gerçekleştiren Câbirî, yeniden yapılanma önerisini de bu çözümlemesi üzerine bina eder. Çalışmamız Câbirî’nin düşünsel serüveninin genel bir özetini ortaya koymaya yöneliktir.

🔖

Cite This Article

Kardaş, M. Ö. (2016). İSLAM DÜŞÜNCESİNDE EPİSTEMOLOJİK TEMELLİ YENİDEN YAPILANMA MUHAMMED ÂBİD EL-CÂBİRÎ ÖRNEĞİ. Muhafazakar Düşünce Dergisi, Cilt: 13 Sayı: 48, 143–165. https://ajindex.com/articles/1127487

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (18)

  1. AY, Mahmut (2004). “Kelam İlminin Yeniden İnşasında Geleneğin Moderne Dönüşümü”, Kelam İlminin Yeniden İnşasında Geleneğin Rolü Sempozyum Bildirileri, 13-15 Eylül, Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, s.144-173.
  2. AY, Mahmut, (2008). Sufi Teolojinin Peygamberlik Algısı, AÜİFD, S.I, s.17-47.
  3. EBÛ-RABİ’, İbrahim (2005). Çağdaş Arap Düşüncesi, Anka Yayınları, İstanbul.
  4. EL-CÂBİRÎ, (1991). Muhammed Âbid Turas ve’l Hadase, Merkezu Dirâsâti’l Vahdeti’l-Arabiyye, Beyrut.
  5. EL-CÂBİRÎ, (2003). Felsefi Mirasımız ve Biz, Kitabevi Yayınları, İstanbul.
  6. EL-CÂBİRÎ, (2001a). Arap-İslam Aklının Oluşumu, Kitabevi Yayınları, İstanbul.
  7. EL-CÂBİRÎ, (2001a). Arap-İslam Kültürünün Akıl Yapısı, Kitabevi Yayınları, İstanbul.
  8. EL-CÂBİRÎ, (2001c). Arap-İslam Düşüncesinde Yeniden Yapılanma, Kitabiyat Yayınları, Ankara
  9. EL-CÂBİRÎ, (2001d). Arap-İslam Siyasal Aklı, Kitabevi Yayınları, İstanbul.
  10. EL-CÂBİRÎ, (2010). Kur’an’a Giriş, Mana Yayınları İstanbul.
  11. EL-CÂBİRÎ, (2013). Fehmu’l Kur’an, Mana Yayınları, İstanbul.
  12. EL-CÂBİRÎ, (1997). Hufriyyât fi’z-Zâkireti min baid, Merkezu Dirâsâti’l Vahdeti’l-Arabiyye, Beyrut.
  13. EL-İDRİSÎ, Hüseyin (2010). “Muhammed Âbid el-Câbirî ve Meşruû Nagdi’l- Akl’i-l Arabi”, Beyrut.
  14. GÜÇLÜ, A., UZUN, S., UZUN, E., YOLSAL, Ü.Hüsrev (2002). Felsefe Sözlüğü, Bilim ve Sanat Yayınları, Ankara.
  15. GÜLER, İlhami (1999). Sabit Din Dinamik Şeriat, Ankara Okulu Yay., Ankara.
  16. HOURANI, Albert (1994). Çağdaş Arap Düşüncesi, İnsan Yayınları, İstanbul.
  17. NAYET, Hamid (1988). Çağdaş İslami Siyasi Düşünce, Yöneliş yayınları, İstanbul.
  18. KIRBAŞOĞLU, M. Hayri (2004). “Yenilikçi İslam Düşüncesi”. İslamiyat Dergisi, Cilt.7, Sayı.4,Ankara.