SavedAdd your journal

Journals / Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2013 / Cilt: 10 - Sayı: 2

Harun Reşid and His Sons in Tarsus (786-842)

Harun Reşid Ve Oğulları Döneminde Tarsus (786-842)

İlyas GÖKHAN
Pages
195–214
Publication Date
2013-06-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

At the period of Harun Rashid and his sons Emin , Me’mûn and Mu'tasım , Tarsus became the center of Avâsım region

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Tarsus and its region will be focused at time of Harun Rashid and his sons.
📊
Key Findings & Data:During these expeditions Tarsus, by turning into a military base, became such a significant place to move into Anatolia for the Islamic armies.
💡
Conclusion & Impact:At the period of Harun Rashid and his sons Emin , Me’mûn and Mu'tasım , Tarsus became the center of Avâsım region
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:İslam · Bizans · Tarsus

Abstract

Tarsus and its region will be focused at time of Harun Rashid and his sons. Islamic armies conquered Syria and entered Cukurova in the era of the Four Caliphs. Within a short time, Antakya, Misis, Ayn-ı Zerbeand Tarsus were captured. Islamic armies moved from Tarsus and reached Tyana (Tuvana-Kemerhisar-Nigde), Iconium, Ankyra and Istanbul by passing Gulek gate. During these expeditions Tarsus, by turning into a military base, became such a significant place to move into Anatolia for the Islamic armies. At the period of Harun Rashid and his sons Emin , Me’mûn and Mu'tasım , Tarsus became the center of Avâsım region

Özet

Bu makalede Ortaçağ kaynaklarından faydalanılarak Harun Reşîd ve Oğulları Döneminde Tarsus ve çevresinin tarihi üzerinde durulacaktır. Dört Halife devrinde İslam orduları Suriye’yi fethedip Çukurova bölgesine girdiler. Kısa süre içinde Antakya, Misis, Ayn-ı Zerbe ve Tarsus ele geçirildi. Tarsus’tan hareket eden İslam orduları Gülek boğazını geçerek Tyana (Tuvana- Kemerhisar-Niğde), Kayseri, Konya, Ankara ve İstanbul’a ulaştılar. Bu seferler sırasında Tarsus bir askeri üsse dönüşerek İslam ordularının Anadolu’ya yapacakları seferler için bir hareket noktası oldu. Harun Reşîd (786-809) ve oğulları Emin (809-813), Me’mûn 8813-833) ve Mu’tasım (833842) zamanında Tarsus Avâsım bölgesinin merkezi haline geldi.

🔖

Cite This Article

GÖKHAN, İ. (2013). Harun Reşid and His Sons in Tarsus (786-842). Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 10 - Sayı: 2, 195–214. https://ajindex.com/articles/111587

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (15)

  1. ABU’L-FARAC, (1999),
  2. Gregory, Abu’l-Farac Tarihi, C.I-II, (Süryancadan Çev. R.A.W.Budge, Türkçe Çev. Ö.R.Doğrul), TTK Yay., Ankara.
  3. AĞARI, Murat,(2009), Kazvînî’ninÂsâru’l-Bilâd ve Ahbâru’l-İbâd’ı, Kitabevi Yay, İstanbul.
  4. APAK, Adem, (2011), Anahtarlarıyla İslam Tarihi (Abbasiler), Ensar Yay, İstanbul.
  5. ATEŞ, Ali Osman, (2002),“İlk Dört Asırda Adana Ve Çevresinde Yaşayan Hadis Âlimleri” Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, C.2, Sayı 1, Ocak-Haziran 2002, s.31-34.
  6. AVCI, Casim, (2003), İslâm Bizans İlişkileri, Klasik Yay., İstanbul.
  7. BAHADIR, Gürhan,(2010), “Geç Antik Dönem ve Ortaçağ’da Tarsus Tarihi”, Orta Doğu Araştırmalar Dergisi, C.VII, S.1, s.39-60.
  8. BOSWORTH, C.E, (1992), “The City of Tarsus and The Arab-Byzantine Frontiers İn Early and Middle Abasid Times” Oriens 33, Leiden. BOSWORTH, C.E, (1993), Abû Amr’ Uthman al-Tarsusî’s Siyar al-Thughûr and The Last years of Arab rule in Tarsus (Fourth /tenth Century), Gracco-Arabica, 5. Athens. BROCKELMAN, C, (2002), İslam Ulusları ve Devletleri Tarihi, (çev. N. Çağatay), TTK Yay., Ankara.
  9. DARKOT, Besim, (1997),
  10. Tarsus, İslam Ansiklopedisi, C. XII, Meb Yay, Eskişehir, s.18-24. EL- BELÂZURÎ, (1987), Fütuhu’l- Büldân(Çev. M. Fayda), Kültür Bakanlığı Yay., Ankara.
  11. FRIEDMAN, Yvonne, (2002), Encounter Between Enemies Captivity And Ransom ın The Latin Kingdom Or Jerusalem, Boston. HALDON, John, (2007), Bizans Tarih Atlası, (Çev.:Ali Özdamar), Kitap Yayınevi, İstanbul. HALİFE B. HAYYÂT, (2001),Tarihu Halife b. Hayyât, (Çev. A. Bakır), Bizim Büro Basımevi, Ankara.
  12. HONİGMANN, Ernest, (1970), Bizans Devletinin Doğu Sınırı, (Terc. F. Işıltan), İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yay, İstanbul. İBN HURDAZBİH, (2008), Yollar ve Ülkeler Kitabı, (Çev. M. Ağarı), Kitabevi Yay., İstanbul. İBNÜ’L-ADÎM, (1988), Bugyetü’t-Talep fi Tarihi Haleb, C. I, (Neşr S. Zekkar), Darü’l- Kütübi’l- Arabiyye, Beyrut. İBNÜ’L-ESİR, (1991), İslam Tarihi (el-Kâmil Fi’t-Tarih) C.6, (Çev.Abdullah Köşe), Bahar Yay., İstanbul. İBNÜ’L-VERDÎ, (1996),Tarihu İbni’l-Verdî, C. I,Darü’l-Kütübi’l-İlmiye, Beyrut. KOPRAMAN, K. Yaşar, (1987),“Tolunoğulları”, Doğuştan Günümüze Büyük İslam tarihi, C. VI, İstanbul, s.55-79.
  13. KOPRAMAN, K. Yaşar, (2005) “Abbasiler zamanında Bizans Sugûru’da Türklük Faaliyetleri”, Makaleler, Ankara, s.331-346.
  14. MARTRAN, Robert, (1981),İslam’ın Yayılış Tarihi, (Çev. İsmet Kayaoğlu), Ankara üniversitesi İlahiyat Fak Yay, Ankara.
  15. MICHAEL, Cooperson, (2002), The Grave al-Mâ’mûn in Tarsus: A Prelimary Report, Orientelia Lo