Journals / Gazi Üniversitesi Mühendislik Mimarlık Fakültesi Dergisi / 2013 / Cilt: 17 Sayı: 3

OSWALD MATHIAS UNGERS İŞLEV VE MORFOLOJİ BİRLİKTELİĞİNDE BİR MİMARLIK SANATI

Pages
—
Publication Date
2013-04-12
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Sonuç, fonksiyonunu yerine getiren, fakat onun tarafından belirlenmeyenfikre ait bir mimari formdur.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Oswald Mathias Ungers, zaman içersinde günümüz modernism, fonksiyonalizmveya postmodernizminin de ötesine geçerek, Frankfurt'daki Alman MimarlıkMüzesi, Karlsruhe'daki Baden Bölgesel Kütüphanesi, Washington D.C.'deki AlmanElçilik Yapısı, ve Köln'deki Küp Ev gibi yapılarda örneklediği üzere düşüncelerinibelli bir seviyeye taşımayı başarmıştır.
📊
Key Findings & Data:Ungers yaratıcı kişiliğini, bünyesinde zenginve sade, güçlü ve özgür olmaya çalışan prensipleri barındıran "minyatür şehir","biçimsel dönüşüm veya morfoloji", "ev/mekan içinde ev/mekan", "birleşme / Rusbebekleri" gibi temaları tanıştırarak göstermiştir.
💡
Conclusion & Impact:Sonuç, fonksiyonunu yerine getiren, fakat onun tarafından belirlenmeyenfikre ait bir mimari formdur.
🔬Design:Makale
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Ungers · yaratıcılık · çeşitlilik

Özet

Oswald Mathias Ungers, zaman içersinde günümüz modernism, fonksiyonalizmveya postmodernizminin de ötesine geçerek, Frankfurt'daki Alman MimarlıkMüzesi, Karlsruhe'daki Baden Bölgesel Kütüphanesi, Washington D.C.'deki AlmanElçilik Yapısı, ve Köln'deki Küp Ev gibi yapılarda örneklediği üzere düşüncelerinibelli bir seviyeye taşımayı başarmıştır. Ungers yaratıcı kişiliğini, bünyesinde zenginve sade, güçlü ve özgür olmaya çalışan prensipleri barındıran "minyatür şehir","biçimsel dönüşüm veya morfoloji", "ev/mekan içinde ev/mekan", "birleşme / Rusbebekleri" gibi temaları tanıştırarak göstermiştir. Onun inancına göre mimarlık inşatekniği değil, inşa sanatıdır ve bu sanat bir fikirle başlar ve fikir tema halinedönüşür. Sonuç, fonksiyonunu yerine getiren, fakat onun tarafından belirlenmeyenfikre ait bir mimari formdur.

🔖

Cite This Article

Başkaya, A. (2013). OSWALD MATHIAS UNGERS İŞLEV VE MORFOLOJİ BİRLİKTELİĞİNDE BİR MİMARLIK SANATI. Gazi Üniversitesi Mühendislik Mimarlık Fakültesi Dergisi, Cilt: 17 Sayı: 3. https://ajindex.com/articles/1079205

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (31)

  1. Bouman, O.-van Toorn, R. (eds.) Le Style, c'est I'Homme: A Conversation with
  2. Oswald Mathias Ungers, The Invisible in Architecture, Academy Group Ltd.,
  3. London, 1994.
  4. Kieren, M. Oswald Mathias Ungers, Artemis Verlags-AG, Zürih, 22-36, 1994.
  5. Ungers, O. M. Five Lessons from Schinkel and the Architecture Museum in
  6. Frankfurt, Architectural Design, 52 (1-2), 24, 1982
  7. Oswald Mathias Ungers İşlev ve Morfoloji Birlikteliğinde. A. Başkaya
  8. Gazi Üniv. Müh. Mim. Fak. Der. Cilt 17, No 3, 2002 99
  9. Jesberg, P. Zwischen Ratio und Phantasie: Über Oswald Mathias Ungers (Oran
  10. ve Fantazi Arasında), DBZ (Deutsche Bauzeitschrift), Vol. 6, s. 853, 1992.
  11. Kieren, a.g.e. ss. 13, 24-25, 54-57.
  12. Ibid., ss. 90-93
  13. Ungers, a.g.e. s. 25
  14. Kieren, a.g.e. ss. 30-31.
  15. Davey, P. Ungers: Architecture of Ungers, Oswald Mathias, Architectural
  16. Review, 169 (1012), ss. 356-363, 1981
  17. Kieren, a.g.e. ss. 128-133.
  18. Ibid., ss. 162-165.
  19. Pearson, C.C. Embassy Suites: German Ambassadors-Residence Washington,
  20. D.C., Architectural Record 183 (5), 96-103.
  21. Ockman, J. (ed.) Architecture Culture 1943-1968: A Documentary
  22. Anthology, Columbia Books of Architecture, Rizzoli, New York, ss. 361-364,
  23. Kieren, a.g.e. ss. 66-67.
  24. Ibid., ss. 72-75
  25. Kieren, a.g.e. s. 30.
  26. Davey, a.g.e. s. 362.
  27. Kieren, a.g.e. ss. 114-119.
  28. Jencks, C. In the Steps of Vasari: Charles Jencks interviews Heinrich Klotz,
  29. Architectural Design, 55 (3-4), ss. 9-16, 1985.
  30. Kieren, a.g.e. ss. 186-189
  31. Ibid., ss. 200-203