AI Summary & Key Takeaways
AI InsightMüslüman Türklerin ırkçı bir bakış açısıyla ele alınması ve onların "tahrip edici" negatif imajları, açık bir şekilde İngiliz edebiyatında özellikle Restorasyon tiyatrosunda gözlemlenebilir.\r\n
📌 3 Key Takeaways
Abstract
\r\n Müslüman dünyası yüzyıllar boyunca Avrupa'lılar tarafından "öteki" olarak görülmüştür. Osmanlıların bölgesel olarak genişlemesi ve dünya ticaret rotasını kontrol etmeleri İngiltere'yi endişelendirmiştir. Binlerce Türk ve Mağribi on yedinci yüzyılın başında İngiltere'ye seyahet etmişlerdir. İngilizler, Türk edebiyatı, kültürü, tarihi, ve dini ile seyahat kitapları vasıtası ile tanışmışlardır. Batılı bakış açısına göre Osmanlı İmparatorluğu gibi, çoğunluğu Müslüman olan bir ülkeyle olan bu etkileşim çoğunlukta negatif bir imaj getirmiştir. Osmanlıların ve İslamın tanınması korku, şaşırma, ve tedirginlikle karışık bir durum ortaya çıkarttı. "İslamın başkaldırma" korkusu, ırkçı ve nesnel oluşumuna zemin hazırlayan Avrupa zihniyetinin yakasını bırakmadı. Böyle bir durum şüphesiz "zalim", "barbar", "tahrip edici" ve "Hristiyanlığa tehdit" olan bir düşman imajı oluşturdu. Müslüman Türklerin ırkçı bir bakış açısıyla ele alınması ve onların "tahrip edici" negatif imajları, açık bir şekilde İngiliz edebiyatında özellikle Restorasyon tiyatrosunda gözlemlenebilir.\r\n
Özet
\r\n The Muslim world is considered as the "other" by the Europeans throughout centuries. The territorial expansion of the Ottomans and the route control of the world trade worried England. Thousands of Turks and Moors traveled to England during the early seventeenth century. The English were acquainted with Turkish literature, culture, history, and religion through travel books. In the western perspective, this interaction with an Islamic country like the Ottomans brought mostly a negative image. The recognition of the Ottomans and Islam consisted of a mixture of fear, bewilderment, and uneasiness. Fear of the "revolt of Islam" haunted the mind of Europe, which made grounds for constituting a racialized subjectivity. It certainly created the image of an enemy who was "cruel", "barbaric", "devastating" and a "threat for Christianity". Racialization of Muslim Turks and their negative image as "devastating" Turks can clearly be observed in British literature, especially on the Restoration stage.\r\n