Dergiler / Turkish Studies (Elektronik)
Turkish Studies (Elektronik)Sosyal
Dergiler yükleniyor
Katalog okunuyor.
Katalog okunuyor.
Dergiler / Turkish Studies (Elektronik)
| 221–231 |
| DİVAN ŞİİRİNİN SEVİMLİ YÜZLERİ OSMANLI ŞİİRİNDE BERBERLER | İNCİNUR ATİK GÜRBÜZ | 233–255 |
| EDEBİ METNİN VE YARATICILIĞIN KAYNAĞINA ULAŞAN YOL: PSİKANALİTİK EDEBİYAT ELEŞTİRİSİ | Ferda ATLI | 257–273 |
| KAZAK TÜRKÇESİNİN SÖZ VARLIĞINDAKİ RUSÇA ALINTILAR VE SES DEĞİŞMELERİ | EMİNE ATMACA | 275–298 |
| KONUŞMA VE SES EĞİTİMİ ARASINDA KONUŞMANIN EZGİSİ AÇISINDAN AKRABALIK İLİŞKİSİ | KIVANÇ AYCAN | 299–306 |
| OSMANLI TEFSİR KÜLTÜRÜ AÇISINDAN MÜHİM BİR ESER; BURSA ULUCAMİ 435 NUMARALI TEFSİR NÜSHASI | HİDAYET AYDAR | 307–327 |
| KUTADGU BİLİG VE DİVANÜ LUGATİ’T TÜRK’E GÖRE ‘SAÇ- SAKAL’ KÜLTÜRÜ ÜZERİNE | Adem AYDEMİR | 329–350 |
| TARİHSEL BİR POLİSİYE ROMAN: İSTANBUL HAT | MUSTAFA AYDEMİR | 351–367 |
| NAMIK KEMAL'İN SANAT/SANATÇI ALGISINDA ROMANTİZM VE VICTOR HUGO ETKİSİ | Abdülhalim AYDIN | 369–379 |
| İLKÖĞRETİM 8. SINIF TÜRKÇE DERS KİTABI'NIN 'DUYGULAR' TEMASINDA YER ALAN OKUMA METİNLERİNE METİNDİLBİLİMSEL BİR YAKLAŞIM | İLKER AYDIN | 381–407 |
| KARŞILAŞTIRMALI EDEBİYAT BİLİMİ VE KARŞILAŞTIRMALI BİR METİN TAHLİLİ ÖRNEĞİ | TİMUÇİN AYKANAT | 409–427 |
| BÂKÎ'NİN GAZELLERİNDE HÜSN-İ TA'LÎL SANATI | İsrafil BABACAN | 429–440 |
| KOVADA GÖLÜ’NDE SEVİYE DEĞİŞİMLERİNİN İSTATİSTİKSEL ANALİZİ | Muhammet BAHADIR | 441–452 |
| NEF'İ'NİN KASİDELERİNDE MÜBALAĞA SANATINDAKİ AYRINTILAR | Ali BALALAN | 453–468 |
| WALDMANN MODELİNİN 8. SINIF ÖĞRENCİLERİNİN OKUDUĞUNU ANLAMA VE ELEŞTİREL DÜŞÜNME BECERİLERİNE ETKİSİ | ELİF EMİNE BALTA,ŞENER DEMİREL | 469–479 |
| CUMHURİYET DÖNEMİNDE TÜRKİYE'DE YAYIMLANMIŞ DİVANLAR ÜZERİNE-III | RAMAZAN BARDAKÇI | 481–553 |
| İLKÖĞRETİM 6. 7. VE 8. SINIF ÖĞRENCİLERİNİN OKUMA TUTUMLARI VE YAZMA EĞİLİMLERİ İLE TÜRKÇE DERSİNDEKİ AKADEMİK BAŞARILARI ARASINDAKİ | GÖKHAN BAŞ,Cemil ŞAHİN | 555–572 |
| ÂŞIK İSMETÎ İLE KAPI GÜZELİ HİKÂYESİ BAĞLAMINDA TÜRK HALK HİKÂYELERİNİN DEĞİŞİM VE DÖNÜŞÜM DİNAMİKLERİ | UĞUR BAŞARAN | 573–581 |
| NASREDDİN HOCA FIKRALARINDA DEĞER YARGILARI VE EĞİTİM | ZEKERYA BATUR,AYŞE NUR SIR DÜNDAR,HAFIZ BEK | 583–596 |
| İLKÖĞRETİM SOSYAL BİLGİLER DERSİNDE UYGULANAN PERFORMANS GÖREVLERİNE YÖNELİK GELİŞTİRİLEN TUTUM ÖLÇEĞİNİN GEÇERLİLİK VE GÜVENİLİRLİK ÇALIŞMASI | Fatih BERK | 597–615 |
| İLKÖĞRETİM BİRİNCİ KADEMEDEKİ SINIF ÖĞRETMENLERİNİN REHBERLİK HİZMETLERİNDEKİ YETERLİLİKLERİ GERÇEKLEŞTİRME DÜZEYLERİNİN DEĞERLENDİRİLMESİ | HASAN GÜNER BERKANT,AYŞEGÜL AVŞAR TUNCAY | 617–635 |
| ARNAVUTLUK’TA ENVER HOCA DÖNEMİ İNSAN HAKLARI VE ÖZGÜRLÜKLER (1945-1985) | Ali ÖZKAN | 621–643 |
| İZNİK MÜZESİNDEKİ KANDİL VE ŞAMDAN MOTİFLİ MEZAR TAŞLARI | H.Kâmil BİÇİCİ | 637–661 |
| FRANSIZ DEVRİMİ'NİN OSMANLI'YA ARMAĞANI: GAZETE TÜRK BASINININ DOĞUŞU | ALİ BUDAK | 663–681 |
| TÜRKÇEDE +sA- İSİMDEN FİİL YAPMA EKİ | ŞAHAP BULAK | 683–708 |
| "MELAHAT HANIMIN DÜZENLİ YAŞAMI"NA GÖSTERGEBİLİMSEL AÇIDAN BAKIŞ | Funda BULUT | 709–721 |
| RÂHATÜ'L-İNSÂN(PEND-NÂME-İ ENÛŞÎRVÂN)'IN TÜRKÇE BİR TERCÜMESİ | Müjgan ÇAKIR | 723–735 |
| BİRER ŞİİRİNDEN HAREKETLE ŞEYH GÂLİB VE MEHMET ÂKİF'İN İNSANA BAKIŞI ÜZERİNE BİR KARŞILAŞTIRMA DENEMESİ | Ömer ÇAKIR | 737–749 |
| MESLEK ÖNCESİ DÖNEMDE TÜKENMİŞLİĞE İLİŞKİN ÖĞRETMEN ADAYLARININ GÖRÜŞLERİ | İbrahim ÇANKAYA,MURAT BAŞAR,EROL KOÇOĞLU,Ahmet DEMİRKOL | 751–758 |
| ESKİ KİMYADA KİBRÎT-İ AHMER TERİMİNİN KLASİK TÜRK ŞİİRİNE YANSIMALARI | MEHMET KORKUT ÇEÇEN | 759–780 |
| MANGITLAR DEVRİ YERLİ VAKAYİNAMELERİ | MUHAMMED BİLAL ÇELİK | 781–800 |
| BOSNALI SABİT VE ZİYA PAŞA'NIN ZAFERNÂMELERİNDEKİ ŞEKİL VE ZİHNİYET MUKAYESESİ | BEKİR ÇINAR | 801–812 |
| SÂDIKÎ-İ EFŞÂRIN TEBRİZ MİLLİ KÜTÜPHANESİNDEKİ KÜLLİYATI VE TÜRKÇE MANZUMELERİ | MEHMET NURİ ÇINARCI | 813–835 |
| RUH ADAM ROMANINDA KAHRAMANIN SONSUZ YOLCULUĞU: YASAK AŞK'IN DÖNGÜSÜ | Gürhan ÇOPUR | 837–844 |
| KELİME VE KAVRAM HAVUZUNDAN SEÇEREK YAZMA TEKNİĞİNİN ÖĞRENCİLERİN YAZMA BECERİLERİNE ETKİLERİ | Abdullah DAĞTAŞ | 845–869 |
| YAPI AÇISINDAN CÜMLE SORUNU | H. İbrahim DELİCE | 871–876 |
| ANAVATANLARINDAN SEKİZ ÜLKEYE DAĞITILMIŞ BİR HALK AHISKA TÜRKLERİ | ERDİNÇ DEMİRAY | 877–885 |
| SEMBOL, SEMBOLİK DİL VE BU BAĞLAMDA MESNEVÎ'NİN İLK 18 BEYTİNDEKİ SEMBOLİK UNSURLAR | ŞENER DEMİREL | 915–947 |
| TEVFİK FİKRET'İN ÖZGÜRLÜK YOLUNDAKİ "İZLER"İ | MUTLU DEVECİ | 949–957 |
| SAN REMO KONFERANSI'NDA İNGİLTERE'NİN ERMENİ POLİTİKASI (18-26 NİSAN 1920) | EVREN KÜÇÜK,MEHMET SAİT DİLEK | 959–971 |
| ENDERUNLU VÂSIF'IN "GÖNLÜMDEKİ" REDİFLİ GAZELİNDE TASAVVUFÎ SÖYLEM* | Ahmet DOĞAN | 973–984 |
| YÛSUFU MEDDÂH'IN KADI İLE UĞRU DESTÂNI VE DİL ÖZELLİKLERİ | ŞABAN DOĞAN | 985–1036 |
| FARUK NAFİZ ÇAMLIBEL'İN SUDA HALKALAR ADLI ESERİNDE SU İMAJLARI VE BENZETMELER | Hüseyin DOĞRAMACIOĞLU | 1037–1051 |
| KENT MODELLERİ VE SÜRDÜRÜLEBİLİR KENT YÖNETİMİ | Hüseyin DURGUTER | 1053–1065 |
| ORUÇ BEY'İN TEVÂRİH-İ ÂL-İ OSMÂN ADLI ESERİNE GÖRE TÜRKLERDE YER ADI VERME GELENEĞİ | Elif DÜLGER | 1067–1074 |
| XVIII. YÜZYIL DİVAN ŞÂİRLERİNİN GÖZÜYLE PADİŞAHLAR VE SALTANAT DÖNEMLERİ | MESUT BAYRAM DÜZENLİ | 1075–1122 |
| OSMANLI ARŞİV BELGELERİNDE KALIPLAŞMIŞ ZARF, SIFAT, EDAT vd. İFADELER | MUHİTTİN ELİAÇIK | 1123–1158 |
| TÜRKİYE TÜRKÇESİ AĞIZLARINDA ÖZELLİKLERİ BAKIMINDAN YAĞIŞ TÜRLERİNE VERİLEN ADLAR | SELİM EMİROĞLU | 1159–1176 |
| AHMED DURSUN NÂTIKÎ'NİN MANTIK BİLİMİ İLE İLGİLİ BİR ŞİİRİ ÜZERİNE | ABDULKADİR ERKAL | 1177–1187 |
| MİDYAT SÜRYANİLERİNİN DÜĞÜN GELENEKLERİ | EROL EROĞLU,Neşe SARICA | 1189–1199 |
| CUMHURİYET'İN İLK YILLARINDA YAZILAN TİYATRO ESERLERİNDE ATATÜRK VE ATATÜRKÇÜLÜK | Ertan EROL | 1201–1213 |
| İSMET ÖZEL ŞİİRLERİNDE BAŞKALDIRI/ MODERNİZMİN YOZLAŞTIRDIĞI DÜZENE BAŞKALDIRI | SEVDA GEÇEN | 1215–1228 |
| ANADOLU ÖĞRETMEN LİSESİ ÖĞRENCİLERİNİN ÖĞRETMENLİK MESLEK BİLGİSİ DERSLERİNE YÖNELİK TUTUM VE GÖRÜŞLERİ | MEHMET NURİ GÖMLEKSİZ,Elif CÜRO | 1229–1257 |
| ÇAN YÖRESİ GEÇİŞ DÖNEMİ UYGULAMALARINDAN OLAN EVLENME RİTÜELLERİ ÜZERİNE | HAMDİ GÜLEÇ | 1259–1280 |
| XVI. ASIR BURSA ZANAATKÂRLARI HAKKINDA SECİLİ MİZÂHÎ BİR ESER: SUN'Î ÇELEBÎ'NİN TEZYÎN-NÂMESİ | KADİR GÜLER,Ersen ERSOY | 1281–1309 |
| NECİP FAZIL KISAKÜREK'İN YUNUS EMRE ADLI TİYATRO ESERİ ÜZERİNE BİR İNCELEME | TURAN GÜLER | 1311–1327 |
| GÜVAHÎ'NİN BİLİNMEYEN ESERİ: TAZARRU'-NÂME | HASAN GÜLTEKİN | 1329–1371 |
| SALNAMELERE GÖRE KIRŞEHİR SANCAĞI HAKKINDA BİLGİLER (1873-1910) (COĞRAFYASI, TARİHİ, NÜFUSU, NAHİYE VE KAZALARI) | AHMET GÜNDÜZ | 1373–1393 |
| SUBHÎZÂDE FEYZÎ'NİN FEHÎM-İ KADÎM, NÂ'İLÎ-İ KADÎM VE NEŞÂTÎ'YE YAZDIĞI NAZİRELER | Erol GÜNDÜZ | 1395–1414 |
| ANI YAYINCILIK, 326 S. ISBN 978-605-4434-60-2 | SEDAT KARAGÜL | 1401–1403 |
| MEHMED TEVFİK – KÂFİLE-İ ŞU’ARÂ HAZIRLAYANLAR: FATMA SABİHA KUTLAR OĞUZ | Özge ÖZTEKİN | 1404–1406 |
| YARAT- “YARATMAK, HALK ETMEK” FİİLİNİN ETİMOLOJİSİ | GALİP GÜNER | 1415–1423 |
| PEYAMİ SAFA’NIN “YALNIZIZ” ROMANINDA SÖZ DİZİMİ | FERDİ GÜZEL | 1425–1435 |
| 45 Numaralı Konya şeriyye sicil defterindeki menzil satışları ışığında yol ağları ve kat sayısına göre konut tipolojisi (1714-1715) | HİCRAN HANIM HALAÇ | 1437–1448 |
| ALİ CANİP YÖNTEM’İN SANATA VE EDEBİYATA BAKIŞI | ABDULLAH HARMANCI | 1449–1459 |
| SAFİYE EROL’UN DİNEYRİ PAPAZI ROMANINDA BİREYLEŞİM/KEMALAT YOLCULUĞU | GÜLSEMİN HAZER | 1461–1473 |
| İLKÖĞRETİM OKULLARINDA GÖREV YAPAN ÖĞRETMENLERİN ÖRGÜTSEL SİNİZM DÜZEYLERİNİN BELİRLENMESİ (UŞAK İLİ ÖRNEĞİ) | MEHMET AKİF HELVACI,Ahmet ÇETİN | 1475–1497 |
| YARATILIŞIN ÖYKÜSÜ OLARAK MEVLİD: MEVLİD VE MİTOLOJİ İLİŞKİSİ | AHMET İÇLİ | 1499–1516 |
| TOPLUMSAL VE FERDİ DÜŞÜNCENİN DİLE YANSIMALARI (DİL-DÜŞÜNCE İLİŞKİSİ) | NADİR İLHAN | 1517–1525 |
| TAHSİN ÖMER’İN “DARB-I MESELLERİMİZ HAKKINDA TAHLİLİ TEDKİKAT” ADLI ATASÖZLERİ SEÇKİSİ | ABDULMUTTALİP İPEK | 1527–1539 |
| REFİK HALİT’İN HİKÂYECİLİĞİNDE DEĞİŞİM | Gülüzar İYİOĞLU | 1541–1559 |
| Okulöncesi Çocuklarının Türkçe ediniminde yaptıkları kurallaştırma hatalarının incelenmesi | Abdülkadir KABADAYI | 1561–1573 |
| LEBİB DİVANI’NDA MUSİKİ TERİMLERİ VE BİR “GAZEL-İ FERAH-SÂZ” | İDRİS KADIOĞLU | 1575–1592 |
| TÜRKÇEDE ZAMAN VE KİP KAVRAMI VE İ-EK EYLEMİN FONKSYÖNÜ ÜZERİNE | Spartak KADIU | 1593–1603 |
| NEF‛Ȋ DİVANINDA GÖNÜL | Münire Nurefşan KAPAL | 1605–1618 |
| ŞEYHÜLİSLAM YAHYA TAKİPÇİSİ BİR ŞAİR: YÜMNÎ VE DİVANI | YUNUS KAPLAN | 1619–1648 |
| GAZELLERİ IŞIĞINDA BÂKÎ’DE TEFÂHÜR | MUSTAFA KARADENİZ | 1649–1664 |
| SAMİHA AYVERDİ’NİN “BATMAYAN GÜN” ROMANINDA KADIN KİMLİĞİ ÜZERİNE BİR İNCELEME | Mustafa Sıddık KARAGÖZ | 1665–1674 |
| MEVLANA’NIN MENKIBELERİ ÜZERİNE FOLKLORİK BİR İNCELEME | GÜLAY KARAMAN | 1675–1693 |
| İLKÖĞRETİM ÖĞRENCİLERİNİN İLETİŞİM BECERİLERİNİN ÇEŞİTLİ DEĞİŞKENLER AÇISINDAN İNCELENMESİ | KADİR KARATEKİN,ÖMER FARUK SÖNMEZ,ZAFER KUŞ | 1695–1708 |
| 15 KASIM (CUMHURİYET BAYRAMI) TÖRENLERİNİN KIBRIS TÜRK BASININDA YANSITILMA ŞEKİLLERİ | Münevver KATA | 1709–1718 |
| SÛDÎ′NİN ŞERH-İ GÜLİSTAN′INDAKİ ELEŞTİRİLERİNE TOPLU BİR BAKIŞ | İBRAHİM KAYA | 1719–1739 |
| TÜRK EDEBİYATINDA BİRBİRİNE YAKIN ÜÇ KELİME: HİCİV MEDİH VE HEZEL | Zülküf KILIÇ | 1741–1750 |
| RUSÇUKLU ZARÎFÎ ÖMER BABA VE MANZUM-MENSUR TASAVVUF TERİMLERİ LÜGATÇESİ: ISTILAHÂT-I MEŞÂYIH | TURGUT KOÇOĞLU | 1751–1776 |
| EDİP CANSEVER’İN ŞİİRLERİNDE GÖZ İMGESİ | FERHAT KORKMAZ | 1777–1789 |
| MAHALLİ FIKRA TİPİNE BİR ÖRNEK: ERZURUMLU NAİM HOCA | Yusuf KOTAN | 1791–1802 |
| ŞEYH GÂLİB’İN ŞİİRLERİNDE İNSANIN DÖNÜŞÜM SÜRECİ | FETTAH KUZU | 1803–1812 |
| TEMEL İŞLEVİ BİLİM İNSANI YETİŞTİRMEK OLAN BAZI BÖLÜMLERDE KOPYA | Esra Lüle MERT | 1813–1829 |
| “YALNIZIZ”DA ANLATIM TEKNİKLERİ | Ahmet MOCAN | 1831–1841 |
| DOKTOR ABDULLAH CEVDET’İN SAMSUN, GİRESUN, ORDU VE TRABZON SEYAHAT NOTLARI | ERSİN MÜEZZİNOĞLU | 1843–1857 |
| BÂKÎ DÎVÂNI’NDA SEVGİLİNİN OTORİTE SAHİBİNE TEŞBİHİ | SITKI NAZİK | 1859–1883 |
| DESTAN GELENEĞİNDEN TARİHİ ROMANA: TÖLÖGÖN KASIMBEK VE KIRILAN KILIÇ I, II | Canan OLPAK KOÇ | 1885–1892 |
| GÖRSELLERLE DESTEKLENMİŞ ALTI ŞAPKA DÜŞÜNME TEKNİĞİNİN ÖĞRENCİLERİN KONUŞMA BECERİLERİNİ GELİŞTİRMESİNE ETKİSİ | Salih ORHAN,ABDULKADİR KIRBAŞ,YAKUP TOPAL | 1893–1909 |
| İLKÖĞRETİM 4. VE 5. SINIF ÖĞRENCİLERİ ARASINDAKİ ZORBALIK OLAYLARININ ÇEŞİTLİ DEĞİŞKENLERE GÖRE İNCELENMESİ (RİZE İLİ ÖRNEĞİ) | YÜCEL ÖKSÜZ,CEREN ÇEVİK KANSU,AYÇA KARTAL | 1911–1934 |
| ALMANCADA VE TÜRKÇEDE DAVETİYE ÖRNEKLERİNİN BİÇİM İÇERİK VE DİL İŞLEVİ AÇISINDAN KARŞILAŞTIRMALI OLARAK İNCELENMESİ | FAİK ÖMÜR | 1935–1958 |
| İSYAN İLE TESLİMİYET ARASINDA: AĞITLARDA KADER İNANCI | ABDULLAH ÖZBOLAT,SAFFET KARTOPU | 1959–1972 |
| TÜRK EDEBİYATINDA MANZUM HİLYE TÜRÜ VE NECCARZÂDE RIZÂ’NIN HİLYE-İ HÂCE BAHÂÜDDÎN ŞÂH-I NAKŞİBEND’İ | MEHMET ÖZDEMİR | 1973–1992 |
| ZAMAN VE MEKÂN BAĞLAMINDA KARŞILAŞTIRMALI BİR ÇALIŞMA: MAKYAVEL‟İN “PRENS”İ VE KINALIZÂDE‟NİN “AHLÂK-I ALÂİ”Sİ | Ramazan ÖZDEMİR | 1993–2011 |
| ALEVİLERİN CEM EVLERİ VE DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞINA YÖNELİK GÖRÜŞLERİ (MALATYA ÖRNEĞİ) | ŞUAYİP ÖZDEMİR,İSMAİL ARICI | 2013–2026 |
| BÂKÎ’DE GÖZYAŞI | NAZMİ ÖZEROL | 2027–2039 |
| HİLYE-İ ŞERİFE’NİN DİNÎ, EDEBÎ VE ESTETİK BOYUTLARI | FATİH ÖZKAFA | 2041–2053 |
| Arnavutluk'ta Enver Hoca dönemi insan hakları ve özgürlükler(1945-1985) | Ali ÖZKAN | 2055–2077 |
| BOSTANZÂDE YAHYÂ VE GÜL-İ SAD-BERG’İ | FERUDUN HAKAN ÖZKAN | 2079–2104 |
| TOPLUMSAL CİNSİYET BAĞLAMINDA TÜRKİYE’DE KADINLARIN BESTECİLİK EĞİTİMİNE ERİŞİMİ VE BESTECİLİK KARİYERİ | ZEYNEP GÜLÇİN ÖZKİŞİ AKINCI | 2105–2114 |
| KIBRIS ORTAÇAĞ SÖYLENCELERİNE YANSIYAN “ÖZGÜN TOPLUMSAL YAPI” ÜZERİNE KISA BİR DEĞİNİM | Şevket ÖZNUR,Ejdan SADRAZAM | 2115–2138 |
| LATÎFÎ TEZKİRESİNDE EDEBÎ SANATLAR VE EDEBÎ SANATLARLA İLGİLİ DEĞERLENDİRMELER | Mehmet PEKTAŞ | 2157–2175 |
| MADDE-RUH ÇATIŞMASINDAN SİMERANYA’YA KAÇIŞ: YALNIZIZ | ADEM POLAT | 2177–2182 |
| TÜRK EDEBİYATININ İLK BİLİM-KURGU ÖYKÜLERİ VE ORHAN DURU | Gökhan REYHANOĞULLARI | 2183–2197 |
| TÜRKÇEYİ YABANCI DİL OLARAK ÖĞRENENLERİN KONUŞMA KAYGILARININ DEĞERLENDİRİLMESİ | MUHAMMED EYYÜP SALLABAŞ | 2199–2218 |
| TÜRK DİLİNDE EŞ ANLAMLILIK VE ‘SAYRU-SÖKEL’ SÖZLERİ | Mustafa SARI | 2219–2229 |
| KLÂSİK TÜRK ŞİİRİNDE CERES (ÇAN/ÇINGIRAK) | BAHİR SELÇUK | 2231–2250 |
| BİLİNMEYEN BİR ESER: YÜMNÎ DİVANI | Hakan SEVİNDİK | 2251–2273 |
| POSTMODERN ROMAN’DA ANLATICI, ZAMAN VE MEKÂN YAPISI | GAMZE SOMUNCUOĞLU ÖZOT | 2275–2286 |
| İSMAİL HİKMETÎ VE DİVANI | FATİH SONA | 2287–2298 |
| 1538 TARİHLİ İLK TÜRKÇE TÛTÎ-NÂME ÇEVİRİSİ | İbrahim SONA | 2299–2311 |
| TÜRKİYE‘DEN AVUSTURYA’YA İŞGÜCÜ GÖÇÜ | MEHMET SOYTÜRK | 2313–2328 |
| ARAP FETHİNDEN SELÇUKLU HÂKİMİYETİNE ARTVİN | ÖMER SUBAŞI | 2329–2351 |
| ÖĞRETMEN ADAYLARININ KİTAP OKUMA ALIŞKANLIĞINA YÖNELİK TUTUM ÖLÇEĞİ: GEÇERLİK VE GÜVENİRLİK ÇALIŞMASI | Fatma Susar KIRMIZI | 2353–2366 |
| DİSİPLİNLER ARASI BİR DİSİPLİN OLARAK TÜRKÇE EĞİTİMİ | NAMIK KEMAL ŞAHBAZ,YUNUS EMRE ÇEKİCİ | 2367–2382 |
| KLÂSİK TÜRK ŞİİRİNDE PÂLEHENG VE BÂKÎ’NİN PÂLEHENG KONULU BİR GAZELİ | ESMA ŞAHİN | 2383–2392 |
| VIII. YÜZYILDA TÜRKLERİN İLMÎ DURUMUNUN TESPİTİNE FARKLI BİR BAKIŞ: BASRA, MÂVERÂÜNNEHİR ÖRNEĞİ | MEHMET EMİN ŞEN | 2393–2407 |
| OKUL ÖNCESİ (4-6 YAŞ) OYUN GRUPLARINDA EKLENTİ SORULARIN İŞLEVLERİ ÜZERİNE BİR İNCELEME | Ahmet TARCAN | 2409–2422 |
| KANUNÎ DÖNEMİNDE “MAHFΔ BİR ŞAİR: MAHFÎ-İ GİLANÎ VE BİH-İ ÇİNÎ TERCÜMESİ | GÜLŞAH TAŞKIN | 2423–2443 |
| HEZÂRFEN HÜSEYİN EFENDİ’NİN “TUHFETÜ’L- ERÎBİ’N- NÂFİA Lİ’R-RÛHÂNÎ VE’T-TABÎB”İ | FEYZA TOKAT,Ceyhun Vedat UYGUR | 2445–2454 |
| TUNCELİ YÖRESİ TÜRKMEN AĞIZLARININ ÖZELLİKLERİ | İBRAHİM TOSUN | 2455–2480 |
| MEVLÂNÂ’NIN RUBÂÎLERİNDE “GÖNÜL” İSTİARESİ | Salih UÇAK | 2481–2491 |
| KUTADGU BİLİG’İN KAHİRE NÜSHASI ÜZERİNE NOTLAR I | Erdem UÇAR | 2491–2504 |
| TÜRK KÜLTÜRÜNDE GELENEK BAĞLAMINDA “SIRRA ERME” VE “VECD” RİTÜELLERİNİN FENOMENOLOJİK DİYALEKTİĞİ | SERDAR UĞURLU | 2505–2514 |
| POLİSİYE ROMAN TEMSİLCİSİ ÜMİT DENİZ’İN ROMANLARINDA CİNAYET KURGUSU | Nurullah ULUTAŞ,İsmail SÜPHANDAĞI,Memet ABUKAN | 2515–2529 |
| ENDERUNLU MEHMET ÂKİF’İN MİR’ÂT-İ Şİ’R ADLI TEZKİRESİNİN MUHTASAR BİR NÜSHASI | SEDA UYSAL BOZASLAN | 2531–2568 |
| AVRUPALILARA GÖRE OSMANLI DÖNEMİNDE ASKERİ MÜZİK GELENEĞİ | TİMUR VURAL | 2569–2584 |
| 27 MAYIS DARBESİ SONRASI CELAL BAYAR VE ESKİ DEMOKRAT PARTİLİLERİN TÜRK SİYASİ HAYATINA ETKİLERİ | Nedim YALANSIZ | 2585–2598 |
| DİL BİLİMİNİN KELİME ÖĞRETİMİNE AÇILAN KAPISI: BAĞLAM TÜRLERİ | Havva YAMAN,Derya AKKAYA | 2599–2610 |
| SEZAİ KARAKOÇ‟UN ŞİİR EVRENİNDE MEMLEKETALGISI VEYA “O ÜLKE” | HÜSEYİN YAŞAR | 2611–2633 |
| KUBAD-ABAD SARAYINDA BULUNAN KEMER VE ASKI TOKALARI | ALPTEKİN YAVAŞ | 2635–2648 |
| DİVAN ŞAİRİNİN SESSİZ VE GİZLİ ANLATIMI: MUVAŞŞAH | HAKAN YEKBAŞ | 2649–2700 |
| EPİKÜRİZM VE BÂKÎ’NİN BİR GAZELİ ÜZERİNE | Ali YILDIRIM | 2701–2709 |
| ERKEN TABGAÇ (T’O-PA) TARİHİNİN ANA HATLARI (WEI SHU’NUN İLK BÖLÜMÜNE GÖRE) | KÜRŞAT YILDIRIM | 2711–2738 |
| II. ABDÜLHAMİD DEVRİNDEN I. CİHAN HARBİNE İSTANBUL’DA AMERİKAN MİSYONER FAALİYETLERİNE BİR BAKIŞ | ÖZGÜR YILDIZ | 2739–2750 |
| CULTURAL TRANSMISSION THROUGH TEACHING TURKISH AS A FOREIGN LANGUAGE COURSE BOOKS | Fatih YILMAZ | 2751–2759 |
| ZAMİR /n/’si VE /y/ YARDIMCI ÜNSÜZ KARIŞIKLIĞI “KIRKLARELİ’NE Mİ, KIRKLARELİ’YE Mİ?” DEMELİ | YAKUP YILMAZ | 2761–2777 |
| MANİLERDE DOLDURMA DİZE PROBLEMİ VE DİZELER ARASINDAKİ ANLAMSAL BAĞI SAĞLAYAN UNSURLARI SINIFLANDIRMA DENEMESİ | MEHMET ALİ YOLCU | 2779–2793 |
| OKUL MÜDÜRLERİNİN KÜLTÜREL LİDERLİK ROLLERİNİN ÖĞRETMENLERİN ÖRGÜTSEL BAĞLILIK DÜZEYİNE ETKİSİ | Sinan YÖRÜK,Şöhret SAĞBAN | 2795–2813 |
| SEYAHATNAMELERDE HADÎS KÜLTÜRÜ: İBN BATTÛTA ÖRNEĞİ | YUNUS MACİT | 2815–2836 |
| NÂBÎ’NİN ŞİİRLERİNDE NOSTALJİK HUSUSLAR | GENCAY ZAVOTÇU | 2837–2846 |
| Süleyman SOLMAZ, ONALTINCI YÜZYIL TEZKİRELERİNDE (AHDÎ, GELİBOLULU ÂLÎ, KINALIZÂDE, BEYÂNÎ) ŞÂİRİN DÜNYASI, Akçağ Yayınları, Ankara 2012, 670 s | Ahmet AKDAĞ | 2847–2850 |
| Tuğba Çelik (2011). Dil ve Edebiyat Öğretimi, Ankara: Anı Yayıncılık, 326 s. ISBN 978-605-4434-60-2 Ss, | SEDAT KARAGÜL | 2851–2853 |
| Kitap Tanıtım ve Değerlendirme: Mehmed TEVFİK – Kâfile-i Şu’arâ, İstanbul, Doğu Yayınevi, 2012, 320 s. Hazırlayanlar: Fatma Sabiha Kutlar Oğuz, Müjgan Çakır, Hanife Koncu Ss | Özge ÖZTEKİN | 2855–2857 |