| Kur'an Perspektifinden Yaratılış (Kur'an'da Yaratılışla İlgili Kavramların Semantiği ve Yoktan Yaratma Meselesi) | Mustafa ÖZTÜRK | 1–35 |
| Sirâceddin el-Urmevî'nin İslam Düşüncesine Yön Verecek Disiplin Arayışı Risâle fi'l-fark beyne mevzû'ayi'l-ilmi'l-ilâhî ve'lkelâm Üzerine Bir İnceleme | TUNA TUNAGÖZ | 37–82 |
| Sirâceddin el-Urmevî'nin İslam Düşüncesine Yön Verecek Disiplin Arayışı Risâle fi'l-fark beyne mevzû'ayi'l-ilmi'l-ilâhî ve'lkelâm Üzerine Bir İnceleme | Tuna TUNAGÖZ | 37–82 |
| İrşâdü'l-Akli's-Selim'in Tefsir Geleneğindeki Konumu | Yunus EKİN | 83–118 |
| Mâturîdîliğin Halep ve Şam'a Gelişi | Ahmet AK | 119–138 |
| Kur'an-ı Kerim'deki Arapçalaşmış Kelimeler -Türkçe Kökenli Kelimeler Örneği | HAKAN UĞUR | 139–156 |
| The Loanwords in the Noble Qur'an-Instance of Words Derived from Turkish Origin | Hakan UĞUR | 139–156 |
| Kur'an Kurslarında Dinî Mûsikî Eğitiminin Yeri ve Önemi | Arif DEMİR | 157–181 |
| Şevkânî'nin Aile Hukukunun Bazı Konularına İlişkin Cumhura Muhalif Görüşleri | FATİH ÇİNAR | 183–217 |
| Şevkânî'nin Aile Hukukunun Bazı Konularına İlişkin Cumhura Muhalif Görüşleri | Fatih ÇİNAR | 183–217 |
| Hac İbadetine Psikolojik Bir Yaklaşım | AHMET RİFAT GEÇİOĞLU | 219–243 |
| Martin Heidegger'de Dasein Kavramı | Hüseyin Âdem TÜLÜCE | 245–259 |
| Martin Heidegger'de Dasein Kavramı | Hüseyin Âdem TÜLÜCE | 245–259 |
| Fasih Arapça ve Kullanımının Azalması | Seyhan Osman MUHAMMED | 261–276 |
| Gazâlî'nin Nedensellik ve Âdetullah Düşüncesi | YUSUF OKŞAR | 277–303 |
| Gazâlî'nin Nedensellik ve Âdetullah Düşüncesi |