| Aile ve Dini Rehberlik Bürosu Görevlilerinin Karşılaştıkları Psikososyal Sorunlara Yaklaşımlarının Dini Danışmanlık ve Rehberlik Açısından Değerlendirilmesi | Yasemin ANGIN,Nurullah ALTAŞ | 661–689 |
| Gâî Yorum/Makâsıd Açısından Hz. Ömer’in Sevad Arazisi İle İlgili Uygulamasına Yönelik Bir Değerlendirme | Nasi ASLAN | 691–717 |
| Öğretmenlerine Göre Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersinin Din Öğretimi Modelleri Çerçevesinde Konumlandırılması | İBRAHİM AŞLAMACI | 718–744 |
| جهود الباحثين األكاديميين األتراك في اللغة العربية - في الجمهورية التركية النحو القرآني نموذجا الملخص | Talal Wisam Ahmed AL-BAKRİ | 745–763 |
| Türkiye Cumhuriyeti’nde Türk Akademisyenlerin Arap Dili Alanındaki Çalışmaları-Kur’an Nahvi Örneği | Talal Wisam Ahmed AL-BAKRİ | 745–763 |
| Hadis Istılahlarından Mühmel ve Sahîh-i Buhârî Ricâlinden Süfyân’ın Tayini Meselesi | Serkan ÇELİKAN | 764–795 |
| İmâm Mâlik’ten Nakledildikleri Halde Matbû’ Muvatta’ Nüshalarında Yer Almayan Sahîhayn Rivâyetleri Üzerine Bir Araştırma | ÜZEYİR DURMUŞ | 796–824 |
| Kübreviyye Tarikatı Şeyhi Seyfeddin el-Bâharzî’nin (ö. 659/1261) Esrârü’l -erbaîn li-ahyâri’s-sâirîn Adlı Kırk Hadisi ve Hadislerde Muvaşşah (Akrostiş) Uygulaması | MAHMUD ESAD ERKAYA | 825–871 |
| Osmanlı Kıbrısı’nda Para Vakfı Uygulamaları (1750-1800) | ÜMİT GÜLER | 872–891 |
| Hoca Ahmed Yesevi’nin Divan-ı Hikmet’inde Kabir Hayatı | NAİL KARAGÖZ | 892–922 |
| Molla Gürânî ve El-Kevserü’l-Cârî Adlı Eserinde Hadis Şerh Metodu | ALİ KARAKAŞ | 923–957 |
| Kadına Yönelik Şiddet: Sebepleri, Önlemeye Yönelik Kur’anî Tedbirler | MEHMET KILIÇARSLAN | 958–994 |
| Müftü Ahmed Paşa’nın Tahkîku’l-Esrâr ve Tenvîru’l-Efkâr Adlı Eserinin Tahkik ve Değerlendirilmesi | ÖMER KORKMAZ | 995–1034 |
| Din ve Coğrafya İlişkisi: Şemsü'd-Din es-Semerkandî ve İbn Haldûn’un Yedi İklim Anlayışlarının Karşılaştırmalı Analizi |