Dergiler / Kader / 2016 / Cilt: 14 - Sayı: 2

EŞ‘ARÎ’NİN İKİ KİTABI EL-LÜMA‘ VE EL-İBÂNE’NİN TE’LÎF ZAMANI PROBLEMİ

Dergi
Kader
Sayfa
583–609
Yayın Tarihi
2016-09-10
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Araştırmacının konunun incelenmesinden sonra ulaştığı sonuçlardan en önemlisi şudur: Bu iki kitap Eş‘arî’nin en son te’lîf ettiği eserlerden değildir ve Eş‘arî el-İbâne’yi el-Lüma‘dan önce kaleme almıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu makale, Eş‘arî’nin akîde sahasında kaleme aldığı en meşhur iki kitabı olan el-Lüma‘ ve el-İbâne’nin, onun hayatının hangi döneminde yazıldığı meselesini araştırmayı hedeflemektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Makale, bu iki kitaptan hangisinin önce yazıldığı hakkında ortaya çıkan iki farklı görüşün tartışılması ve bunun Eş‘arî’nin düşüncesi üzerindeki etkisi meselesi üzerine yoğunlaşmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Araştırmacının konunun incelenmesinden sonra ulaştığı sonuçlardan en önemlisi şudur: Bu iki kitap Eş‘arî’nin en son te’lîf ettiği eserlerden değildir ve Eş‘arî el-İbâne’yi el-Lüma‘dan önce kaleme almıştır.
🔬Tür:Deneysel Tarla Denemesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Eş'arî · Lüma' · İbane

Özet

Bu makale, Eş‘arî’nin akîde sahasında kaleme aldığı en meşhur iki kitabı olan el-Lüma‘ ve el-İbâne’nin, onun hayatının hangi döneminde yazıldığı meselesini araştırmayı hedeflemektedir. Çalışma, muârızlar karşısında akîdeyi savunmak suretiyle İslâmî bir düşüncenin ortaya konmasına katkı sağlayan kelâm bilginleri arasında sayılan Eş‘arî’nin hayatı hakkında özet bir bilgi içermektedir. Bu araştırma, el-Lüma‘ ve el-İbâne’nin önemini ve Eş‘arî’nin bu iki eserde takip ettiği yöntemi açıklamaktadır. Nitekim bu eserler pek çok akâid konusunu ve bu konuların ispatında kullanılan istidlâl metotlarını ihtivâ etmektedir. Makale, bu iki kitaptan hangisinin önce yazıldığı hakkında ortaya çıkan iki farklı görüşün tartışılması ve bunun Eş‘arî’nin düşüncesi üzerindeki etkisi meselesi üzerine yoğunlaşmaktadır. Araştırmacının konunun incelenmesinden sonra ulaştığı sonuçlardan en önemlisi şudur: Bu iki kitap Eş‘arî’nin en son te’lîf ettiği eserlerden değildir ve Eş‘arî el-İbâne’yi el-Lüma‘dan önce kaleme almıştır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

MAVİL, H. Y. (2016). EŞ‘ARÎ’NİN İKİ KİTABI EL-LÜMA‘ VE EL-İBÂNE’NİN TE’LÎF ZAMANI PROBLEMİ. Kader, Cilt: 14 - Sayı: 2, 583–609. https://ajindex.com/articles/96749

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (1)

  1. Ebû Zehra, Muhammed, el-Mezâhibu’l-İslâmiyye, Mısır: Mektebetü’l-adâbi ve matbaatihâ, ts. el-Eş‘arî, Ebü’l-Hasan, el-İbâne an usûli’d-diyâne, nşr. Fevkıyye Hüseyin, Kahire: Dâru’l-Ensâr, 1397/1977, I-II. el-Eş‘arî, Ebü’l-Hasan, el-İbâne an usûli’d-diyâne, nşr. Hammâd el-Ensârî v.dğr., y.y., Daru’d-dâveti’s-Selefiyye, 1413/1992. el-Eş‘arî, Ebü’l-Hasan, el-Lüma‘ fi’r-red alâ ehli’-zeyğ ve’l-bida‘, nşr. Hammûde Zeki Gurâbe, Kâhire: Mektebetü’l-Ezheriyye li’t-turâs, 1975. el-Eş‘arî, Ebü’l-Hasan, Makâlâtü’l-İslâmiyyîn ve ihtilâfü’l-musallîn, nşr. Naîm Zerzûr, Beyrut: Mektebetü’l-asriyye, 1426/2005, I-II. el-Eş‘arî, Ebü’l-Hasan, Risâle ilâ Ehli’s-Seğr, nşr. Abdullah el-Cündî, Medine Beyrut: Mektebetü’l-ulûm ve’l-hikem - Müessesetü ulûmi’l-Kur’an, /1988. Gurâbe, Hammûde, Ebü’l-Hasan el-Eş‘arî, Kâhire: Matbûâtü mecmeu’l- buhûsi’l-İslâmiyye, 1973. İbn Asâkir,Ebü'l-Kâsım Sikatüddin Ali b. Hasan b. Hibetullah, Tebyînu kezibi'l-müfterî fîmâ nusibe ile’l-İmâm Ebi’l-Hasan el-Eş‘arî, nşr. Muhammed Zâhid el-Kevserî, Kahire: Mektebetü’l-Ezheriyye li’t-turâs, /1999. İbn Derbâs, Ebü'l-Kâsım Abdülmelik b. İsa, Risâle fi’z-zeb an Ebi’l-Hasan el- Eş‘arî, nşr. Ali el-Fakîhî, y.y., 1404/1984. İbn Haldûn, Mukaddimetü İbn Haldûn, Beyrut: Dâru ihyâi’t-turâsi’l- Arabî, ts. İbn Hallikân,Ebü'l-Abbas Şemseddin Ahmed b. Muhammed, Vefeyâtü’l- a‘yân ve enbâu ebnâi’z-zaman, nşr. İhsân Abbâs, Beyrut: Dâru Sâdır, /1977, I-VIII. İbn Hazm,Ebû Muhammed b. Ali b. Ahmed b. Saîd ez-Zâhirî, el-Fasl fi’l- milel ve’l-ehvâî ve’n-nihâl, nşr. Muhammed İbrâhim Nasr - Abdurrahman Amîra, Beyrut: Dâru’l-Ceyl, 1405/1985, II. İbn Hazm,Ebû Muhammed b. Ali b. Ahmed b. Saîd ez-Zâhirî,Ebû Muhammed b. Ali b. Ahmed b. Saîd ez-Zâhirî, İlmü’l-kelâm alâ mezhebi Ehl-i sünne ve’l-cemâa, nşr. Ahmed Hicâzî es-Sakâ, Kâhire: Mektebü’s- sekâfî, 1998. İbn Kesîr,Ebü'l-Fida İmâdüddin İsmail b. Ömer, el-Bidâye ve’n-nihâye, nşr. Abdurrahman el-Lâdkî - Muhammed Beydûn, Beyrut: Dâru’l-ma‘rife, 1417/1997, XI. İbn Kesîr, Ebü'l-Fida İmâdüddin İsmail b. Ömer, Tabakâtu’ş-Şâfiîyye, nşr. Abdulhafîz Mansûr, Beyrut: Dâru’l-medâri’l-İslâmî, 2004, I. İbn Tağriberdî, Ebü'l-Mehâsin Cemâleddin Yusuf b. Tagriberdi, en- Nücûmu’z-zâhira fî mülûku Mısr ve’l-Kâhire, Kahire: Daru’l-Kütüb, ts., III. İbn Teymiyye, Mecmuû Abdurrahman el-Asımî, Riyad: Metâbiu’r-Riyâd, 1381, V-VI. Ahmed b. Teymiyye, nşr. İbn Teymiyye, Ebü'l-Abbas Takıyyüddin Ahmed b. Abdülhalim, et- Tedmüriyye, nşr. Muhammed es-Se’vî, y.y., 1405/1985. İbnü’l-İmâd, Ebü'l-Felâh Abdülhay b. Ah