KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Bayburt Eğitim Fakültesi Dergisi / 2026 / Cilt: 18 Sayı: 38

Ortaokul Öğrencilerinin Köroğlu Algısı: Metaforik Bir Analiz

Halil Ziya Özcan(TC MİLLİ EĞİTİM BAKANLIĞI UŞAK)0000-0003-3868-0972
Zekerya Batur(UŞAK ÜNİVERSİTESİ)0000-0002-7918-5305
Sayfa
274–297
Yayın Tarihi
2023-06-27
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Öğrencilerin sınıf ve cinsiyet dağılımına bakıldığında da en fazla metaforu 8. sınıf öğrencileri (f: 71) ile Kız kız öğrencilerin (f: 130) geliştirdiği sonucuna ulaşılmaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu araştırma, ortaokul öğrencilerinin Türk kültürü ve edebiyatının önemli sembollerinden biri olan Köroğlu karakterine yönelik algılarının geliştirdikleri metaforlar yolu ile tespitini amaçlamaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Araştırmanın çalışma grubunu ise 2021-2022 eğitim öğretim yılında bir devlet okulunda öğrenim gören toplam 253 ortaokul öğrencisi oluşturmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Öğrencilerin sınıf ve cinsiyet dağılımına bakıldığında da en fazla metaforu 8. sınıf öğrencileri (f: 71) ile Kız kız öğrencilerin (f: 130) geliştirdiği sonucuna ulaşılmaktadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:2021-2022 Verileri
⚙️Değişkenler:Köroğlu · Algı · Metafor

Özet

Bu araştırma, ortaokul öğrencilerinin Türk kültürü ve edebiyatının önemli sembollerinden biri olan Köroğlu karakterine yönelik algılarının geliştirdikleri metaforlar yolu ile tespitini amaçlamaktadır. Yöntemsel desen olarak nitel araştırmalardan biri olan fenomenolojik yaklaşım kullanılmıştır. Araştırmanın çalışma grubunu ise 2021-2022 eğitim öğretim yılında bir devlet okulunda öğrenim gören toplam 253 ortaokul öğrencisi oluşturmaktadır. Köroğlu karakterine ilişkin ortaokul öğrencilerinin algılarının ortaya konması amacı ile çalışma grubunda yer alan öğrencilere “Köroğlu .... gibidir. Çünkü.... …” cümlesini içeren bir çalışma kağıdı verilmiş ve bu cümleyi gerekçesi ile birlikte bir metafor geliştirerek doldurmaları istenmiştir. Verilerin toplanmasının ardından araştırmacı, tüm metafor ve gerekçeleri ayrıntılı bir şekilde incelemiş ve ardından raporlaştırmıştır. Yapılan incelemelerin sonucunda ortaokul öğrencilerinin Köroğlu karakterine ilişkin 139 farklı olmak üzere toplam 246 metafor geliştirdikleri ve bu metaforların da 12 tema altında toplandığı ortaya çıkmıştır. Öğrencilerin geliştirdikleri metaforlara bakıldığında, en fazla “Aslan” (f: 19) metaforunun geliştirildiği görülmüştür. Tematik dağılım incelendiğinde ise metaforların en fazla “Kahraman/Korkusuz Unsur Olarak Köroğlu” (f: 102) teması altında toplandığı anlaşılmaktadır. Öğrencilerin sınıf ve cinsiyet dağılımına bakıldığında da en fazla metaforu 8. sınıf öğrencileri (f: 71) ile Kız kız öğrencilerin (f: 130) geliştirdiği sonucuna ulaşılmaktadır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Özcan, H. Z., Batur, Z. (2023). Ortaokul Öğrencilerinin Köroğlu Algısı: Metaforik Bir Analiz. Bayburt Eğitim Fakültesi Dergisi, Cilt: 18 Sayı: 38, 274–297. https://doi.org/10.35675/befdergi.1239634

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (24)

  1. Akran Koç, S. (2021). Öğretmen adaylarının ‘hibrit eğitim’ kavramına ilişkin algılarının belirlenmesi: Bir metafor analizi çalışması. International Journal of Humanities and Education, 7(16), 432-463.
  2. Atik, A. D. (2020). Fen bilimleri öğretmen adaylarının uzaktan eğitim algısı: bir metafor analizi. Uluslararası Eğitim Araştırmacıları Dergisi, 3(2),148-170.
  3. Ayvacı, H. Ş., Bülbül, S. & Bebek, G. (2021). Okul öncesi dönem çocuklarının çevre sorunları kavramına yönelik metaforik algıları ve görüşleri. Manisa Celal Bayar Üniversitesi Eğitim Fakültesi Dergisi, 9(1), 117-132. doi.org/10.52826/mcbuefd.922632
  4. Batur, Z. & Özcan, H. Z. (2019). Ortaokul öğrencilerinin dede korkut algıları: Metaforlar. Dede Korkut Uluslararası Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, 8(19), 83-99. doi.org/10.25068/dedekorkut28
  5. Boratav, P. N. (2012). Halk hikâyeleri ve halk hikâyeciliği. Tarih Vakfı Yayınları.
  6. Çeyiz, S., Erbil, S. & Yılmazoğlu, H. C. (2021). Spor bilimleri alanında öğrenci olmak: Bir metafor çalışması. Uluslararası Toplum Araştırmaları Dergisi, 17(38), 5210-5227. doi.org/10.26466/opus.841871
  7. Çivril, H., Aruğaslan, E. & Özkara Özaydın, B. (2018). Uzaktan eğitim öğrencilerinin uzaktan eğitime yönelik algıları: Bir metafor analizi. Eğitim Teknolojisi Kuram ve Uygulama, 8(1), 39-59. doi.org/10.17943/etku.310168
  8. Çokyaman, M. & Ünal, M. (2021). Öğrenci ve öğretmenlerin covid-19 salgını dönemindeki uzaktan eğitim algısı: Bir metafor analizi. Uluslararası Toplum Araştırmaları Dergisi, 18, 1684-1715. doi.org/10.26466/opus.913396
  9. Duran, E. (2012). İlköğretim beşinci sınıf öğrencilerinin Nasreddin Hoca ve Keloğlan’a ilişkin bilgi ve algı düzeylerinin belirlenmesi. Turkish Studies, 7(2), 371-384.
  10. Ekici, M. (2004). Türk dünyasında Köroğlu (ilk kol) inceleme ve metinler. Akçağ Yayınları.
  11. Elçin, Ş. (1981). Türk halk edebiyatına giriş. Kültür Bakanlığı Yayınları.
  12. Faiz, M. & Avcı Karasu, E. (2019). Tarihi kahramanların değerler eğitiminde rol model olarak kullanılmasına ilişkin ortaokul öğrencilerinin algıları. YYÜ Eğitim Fakültesi Dergisi, 16(1), 694-724. 10.23891/efdyyu.2019.138
  13. Gündüz, S. & Ocak, A. (2016). Üniversite öğrencilerinin Yesevî algısı. Turkish Studies, 11(18), 249-260. doi.org/10.7827/TurkishStudies.10075
  14. Gürel, D. (2021). Sosyal bilgiler öğretmen adaylarına göre ‘siyasi iktidar’: Bir metafor çalışması. İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, 10(4), 3475-3495. 10.15869/itobiad.960652
  15. Karakoç, E. & Akyol, H. (2022). Anadolu lisesi öğrencilerinin ‘müzik dinlemek’ ve ‘şarkı söylemek’ kavramlarına ilişkin algıları: Metafor analizi. IBAD Sosyal Bilimler Dergisi, 12, 211-230. doi.org/10.21733/ibad.993181
  16. Kılcan, B., Akbaba, B. & Gülbudak, B. (2017). Altıncı ve yedinci sınıf öğrencilerinin hoca Ahmed Yesevî algıları. Tarih Kültür ve Sanat Araştırmaları Dergisi, 6(2), 549-564. doi.org/10.7596/taksad.v6i2.809
  17. Köşker, H. (2021). Ahlat halkının ahlat ve turizm kavramına yönelik metaforik algıları. Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 53, 419-438. doi.org/10.53568/yyusbed.1003700
  18. Miles, M. & Huberman, M. (1994). Qualitative data analysis: An expended sourcebook. SAGE Publications. Oğuz, Ö. (2004). Destan Tanımı ve Eski Türk Destanları. Milli Folklor, 16(62), 5-7.
  19. Onwuegbuzie, A. J., & Collins, K. M. T. (2007). A typology of mixed methods sampling designs in social science research. The Qualitative Report, 12(2), 281-316. 10.46743/2160-3715/2007.1638
  20. Rose, P., Beeby, J. & Parker, D. (1995). Academic rigour in the lived experience of researchers using phenomenological methods in nursing. Journal of Advanced Nursing, 1123-1129. doi.org/10.1046/J.1365-2648.1995.21061123.X
  21. Turhan Tuna, S. (2014). Yabancılara Türkçe öğretiminde Türk halk edebiyatı metinleri kullanımı: Oğuz Kağan destanı örneği. Turkish Studies, 9(3), 1481-1497. http://dx.doi.org/10.7827/TurkishStudies.6316
  22. Ungan, S., Cevher, T. Y. & Kurt, E. (2017). Ortaokul öğrencilerinin Nasreddin Hoca ile ilgili algılarının belirlenmesi. Erzincan Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 10(1), 179-188.
  23. Yıldırım, A. & Şimşek, H. (2016). Sosyal bilimlerde nitel araştırma yöntemleri. Seçkin Yayıncılık.
  24. Yıldız, N. (2009). Türk destancılık geleneği. Modern Türklük Araştırmaları Dergisi, 6(1), 7-15.