KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / 21. Yüzyılda Eğitim ve Toplum / 2017 / Cilt: 6 Sayı: 16

Yerelden Küresele Ateş Kültü Bağlamında Türkler’de Nevruz’un Çağrıştırdıkları ve Toplum Hayatı İle Devlet Yönetimine Etkisi

Bülent ATALAY
Sayfa
251–266
Yayın Tarihi
2017-05-02
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Çalışımızda,odağında Nevruz’un olduğu hususlara dikkat çekilmeye çaba gösterilecektir

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İnsan, ihtiyaçlarından daha çok ihtirasları için yaşadığı dünyayı yaşanmazhale getirmek için yoğun bir çaba sarf etmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Buna dur diyebilmek için yenideğerler üretmek ya da var olan değerleri harekete geçirmek şarttır.
💡
Sonuç & Katkı:Çalışımızda,odağında Nevruz’un olduğu hususlara dikkat çekilmeye çaba gösterilecektir
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:İnsan · Nevruz · Yerel

Özet

İnsan, ihtiyaçlarından daha çok ihtirasları için yaşadığı dünyayı yaşanmazhale getirmek için yoğun bir çaba sarf etmektedir. Buna dur diyebilmek için yenideğerler üretmek ya da var olan değerleri harekete geçirmek şarttır. Bunlarınbaşında da taşıdığı özelliklere bakıldığında Nevruz ve Nevruz’a bağlı kavramlarınbarış ortamını gerçekleştirebilecek durumda olduğu anlaşılmaktadır. Geniş bircoğrafyada varlığını hissettiren Nevruz, ortak aklın üretilmesinde “yerelden-küresele” çok önemli rol oynama kapasitesine sahiptir.Nevruz’u taşıdığı değerler itibariyle değerlendirdiğimizde sadece ve sadece birmilletin tekeline indirgemek pek doğru olmayacaktır. Fakat böyle bir düşünce hayata geçirilecekse, Nevruz’a en yakın milletin Türkler olduğu tarihî bir gerçektir.Nevruz, Türk toplum ve devlet hayatında çok önemli bir unsurdur. Çalışımızda,odağında Nevruz’un olduğu hususlara dikkat çekilmeye çaba gösterilecektir

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ATALAY, B. (2017). Yerelden Küresele Ateş Kültü Bağlamında Türkler’de Nevruz’un Çağrıştırdıkları ve Toplum Hayatı İle Devlet Yönetimine Etkisi. 21. Yüzyılda Eğitim ve Toplum, Cilt: 6 Sayı: 16, 251–266. https://ajindex.com/articles/944832

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (31)

  1. Yayınlanmış Vesikalar, Hatıralar ve Telif Eserler AKA, İsmail, (1994), Mirza Şahruh ve Zamanı (1405–1447), Ankara. BARON Joseph Von Hammer Purgstall, (1996),
  2. Büyük Osmanlı Tarihi, X, (Çev. Mehmet Ata), İstanbul.
  3. BAŞER, Sait, (1991), Gök Tanrı’nın Sıfatlarına Esmâü’l-Hüsnâ Açısından Bakış, İstanbul.
  4. BAYRAKLI, Bayraktar, (1983), Fârâbî’de Devlet Felsefesi, İstanbul. CLAUDE Farrére, (tarihsiz), Türklerin Manevî Gücü, (Çev. Orhan Bahaeddin), İstanbul.
  5. ÇAY, Abdulhalûk M., (1991),
  6. Türk Ergenekon Bayramı Nevruz, Ankara.
  7. ÇUBUKÇU, İbrahim Agâh, (1989),
  8. Türk-İslam Düşünürleri, Ankara.
  9. DANİŞMEND, İsmail Hami, (1978),
  10. Türk Irkı Niçin Müslüman Oldu, Konya. EBU’NNECÎB Sühreverdî, (tarihsiz), Yönetenlerin Yönetimi, (Çev. Nahîfî Mehmed Efendi), İstanbul.
  11. ERGİN, Muharrem, (2000),
  12. Orhun Abideleri, İstanbul.
  13. EROĞLU, Ahmet Hikmet, (1997), Osmanlı Devleti’nde Yahudiler (XIX. YÜZYILIN SONUNA KADAR), Ankara. H.C. Armstrong, (1998), Bozkurt, (Çev. Gül Çağalı Güven), İstanbul. Homeros, (1967), İlyada, (Türkçesi: Azra Erhat-A. Kadir), İstanbul. İmam Maverdi, (1976), Ahkâm-ı Sultaniye, (Çev. Ali Şafak), İstanbul.
  14. KALAFAT, Yaşar, (2001),
  15. Türk Dünyası Halk İnançları, Trabzon. Kâşgarlı Mahmud, (2014), Dîvânu Lugâti’t-Türk Giriş-Metin-Çeviri-Notlar-Dizin, (Yay.Haz. Ahmet B. Ercilasun-Ziyat Akkoyunlu), Ankara.
  16. KAYNAK, Mahir., YİNANÇ, R., ŞAHİN, Tomanbay, C., M., Safran, M., Sü- zal, N., Aldan, M., Özkiper, A., Aytaç, F., (1992), Iraklı Sığınmacılar ve Türkiye (1988–1991),
  17. Ankara.
  18. KEZER, Aydın, (1987), Türk ve Batı Kültüründe Siyaset Kavramı, Ankara.
  19. KURAT, Akdes Nimet, (1972), IV.-XVIII. Yüzyıllarda Karadeniz Kuzeyindeki Türk Kavimleri ve Devletleri, Ankara. Mustafa Nuri Paşa, (1987), Netayicü’l-Vukuat, I-II (Yay. Haz. Neşet Çağatay), Ankara.
  20. OCAK, Ahmet Yaşar, (1990), İslâm-Türk İnançlarında Hızır Yahut Hızır-İlyas Kültü, Ankara.
  21. ÖGEL, B., Yıldız, H.D., Kırzıoğlu, M. Fahrettin, Eröz, M., Kodaman, B., Çay, A., (1992), Türk Millî Bütünlüğü İçerisinde Doğu Anadolu, Ankara.
  22. ÖGEL, Bahaaddin, (1989),
  23. Türk Mitolojisi, I, Ankara. ÖZDEN, Âkil Muhtar, (1950), İlim Bakımından Ahlâk, İstanbul.
  24. ÖZKAN, Ruşen, (2003),
  25. Ve İnsanoğlu-Silahsızlanma Süreci, İstanbul.
  26. ÖZKIRIMLI, Atilla, (1985),
  27. Alevilik-Bektaşilik ve Edebiyatı, İstanbul. Ricaut, (tarihsiz), Türklerin Siyasî Düsturları, (Haz. M. Reşat Uzmen), İstanbul.
  28. SARIHAN, Zeki, (1996),
  29. Kurtuluş Savaşı Günlüğü, IV, Ankara.
  30. SEPETÇİOĞLU, Mustafa Necati, (2010),
  31. Yaradılış ve Türeyiş -Türk Destanı-, İstanbul. Sultan Murad Han, (tarihsiz), Fatih Sultan Mehm