Dergiler / Burdur İlahiyat Dergisi / 2023 / Sayı: 6

Şi‘a Tefsir Geleneğinin ‘Ulûmü’l-Kur’ân’a Bakışı: Tabâtabâî Örneği

The Perspective of the Shi'a Tafsir Tradition on the 'Ulūm al-Qur'ān': The Case of Tabātabāʾī

Sayfa
128–149
Yayın Tarihi
2023-06-09
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Makalenin temel amacı; Tabâtabâî’nin tespit edilen bazı ‘ulûmü’l-Kur’ân konularını nasıl değerlendirdiğini açığa çıkarmak, mensup olduğu mezheple mutabık veya muhalif yaklaşım tarzını Kur’ân ilimlerine yansıtıp yansıtmadığını tespit etmektir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İslam’ın doğuşundan günümüze kadar müfessirler, Kur’ân’ın daha iyi anlaşılması için çaba sarf etmişlerdir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Farklı fırkalara mensup olan her müfessir ‘ulûmü’l-Kur’ân’ı, kendi itikat, rivayet ve düşüncelerine göre yorumlama yöntemini benimsemiş ve bir sonuca varmaya çalışmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Makalenin temel amacı; Tabâtabâî’nin tespit edilen bazı ‘ulûmü’l-Kur’ân konularını nasıl değerlendirdiğini açığa çıkarmak, mensup olduğu mezheple mutabık veya muhalif yaklaşım tarzını Kur’ân ilimlerine yansıtıp yansıtmadığını tespit etmektir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Tabâtabâî · ‘Ulûmü’l-Kur’ân · Şi‘a Tefsir

Özet

İslam’ın doğuşundan günümüze kadar müfessirler, Kur’ân’ın daha iyi anlaşılması için çaba sarf etmişlerdir. Bu gayretin nedeni İslâm’ın temel kaynağının Kur’ân olmasıdır. Bu faaliyetlerden biri de ‘ulûmü’l-Kur’ân konularıdır. ‘Ulûmü’l-Kur’ân, Kur’ân’ın anlaşılması çerçevesinde oluşan ilim dalları olarak kabul edilmektedir. Farklı fırkalara mensup olan her müfessir ‘ulûmü’l-Kur’ân’ı, kendi itikat, rivayet ve düşüncelerine göre yorumlama yöntemini benimsemiş ve bir sonuca varmaya çalışmıştır. Bu müfessirlerden biri de Şi’a ekolünde oldukça önemli bir payeye sahip olan Muhammed Hüseyin Tabâtabâî’dir. Şi‘a/İmâmiyye koluna mensup olan Tabâtabâî, çağdaş müfessirlerdendir. Dönemin İran bilimsel ve kültürel birikimiyle yetişmesi, filozof olarak kabul edilmesi ve tefsir metodundaki farklı yaklaşımları, kendisini ön plana çıkarmaktadır. Bundan dolayı ‘ulûmü’l-Kur’ân konularına nasıl yaklaştığını gün yüzüne çıkarmak önem arz etmektedir. Makalenin temel amacı; Tabâtabâî’nin tespit edilen bazı ‘ulûmü’l-Kur’ân konularını nasıl değerlendirdiğini açığa çıkarmak, mensup olduğu mezheple mutabık veya muhalif yaklaşım tarzını Kur’ân ilimlerine yansıtıp yansıtmadığını tespit etmektir.

Abstract

Since the birth of Islam up to the present, the exegetes have endeavored for a better understanding of the Qur'an. The reason for this endeavor is that the Qur'an is the primary source of Islam. One such activity is the discussion of the subjects of 'ulūm al-Qur'ān (Qur'anic Sciences)'. 'Ulūm al-Qur'ān is considered to be the fields of science within the framework of understanding the Qur'ān. Since it covers significant subjects in terms of content, it brings together major subjects in tafsir literature. Exegetes of various sects adopted the method of interpreting the 'ulūm al-Qur'ān' in line with their own beliefs, narrations, and ideas, and sought to conclude in this way. One of such exegetes was Muhammad Husayn Tabātabāʾī, who holds a very prominent place in the Shiʿa School. A member of the Shi'a/Imāmiyya sect, Tabātabāʾī is a contemporary exegete. Growing up with the Iranian scientific and cultural background of the period, being recognized as a philosopher, and having unique approaches to the tafsir method makes him stand out. Therefore, it is of great importance to unearth how he approached the subjects of 'ulūm al-Qur'ān. The present article primarily aims to reveal how Tabātabāʾī interpreted some of the identified 'ulūm al-Qurʾān subjects and to determine whether he reflected his sectarian or oppositional approach to the Qurʾānic sciences.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

TÜRKMEN, E. (2023). Şi‘a Tefsir Geleneğinin ‘Ulûmü’l-Kur’ân’a Bakışı: Tabâtabâî Örneği. Burdur İlahiyat Dergisi, Sayı: 6, 128–149. https://ajindex.com/articles/938838

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (24)

  1. ‘Ayyâşî, Ebü’n-Nadr Muhammed b. Mes‘ûd b. Muhammed el-‘Ayyâşî es-Sülemî es-Semerkandî. Tefsîru’l-‘Ayyâşî. Beyrut: b.y., 1991.
  2. Ahmed b. Hanbel, Ebû Abdillâh Ahmed b. Muhammed b. Hanbel eş-Şeybânî el-Mervezî. el-Müsne. thk. Şuayb Arnavud vd. b.y: Müessesetü’r-Risale, 1421/2001.
  3. Alevimehr, Hüseyin. Tefsir Metotları ve Ekolleri. çev. Erdal Tuncay. İstanbul: el-Mustafa Yayınları, 2017.
  4. Atay, Hüseyin. Ehl-i Sünnet ve Şîa. Ankara: AÜİF Yayınları, ts. Babaî, Ali Ekber. Tefsir Ekolleri. çev. Kenan Çamurcu. İstanbul: el-Mustafa Yayınları, 2014.
  5. Bağış, Mehmet. Beydâvî Tefsiri’nin Ulûmu’l-Kur’ân ve Tefsir Usûlü Açısından Tahlili. Erzurum: Atatürk Üniversitesi,
  6. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2017.
  7. Bağış, Mehmet. Tefsir Usûlü ve “‘Ulûmu’l-Kur’ân İlişkisi (Kapsam ve Sınırlılıklar)”, Mesned İlahiyat Araştırmaları Dergisi, 11/2, (Sonbahar, 2020), 545-571.
  8. Bıyıkoğlu, Yakup. “İsrâiliyyât Türü Haberlerin Bilgi Açısından Değeri”, İlahiyat Fakültesi Dergisi, 23/1 (Haziran 2018), 209-247.
  9. Bulut, Ahmet. Arap Dili ve Edebiyatında Emsal. İstanbul:
  10. İstanbul Üniversitesi,
  11. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi,1984.
  12. Cerrahoğlu, İsmail. Kur’ân Tefsirinin Doğuşu ve Buna Hız Veren Âmiller. Ankara: Ankara Üniversitesi Basım Evi, 1968.
  13. Cerrahoğlu, İsmail. Tefsir Usûlü. Ankara: TDV Yayınları, 2013. Cevzî, İbn Kayyım. et-Tıbyân fî Aksâmi’l-Kur’ân. Beyrut: Dâru’l-Kitâbi’l-‘Arabî, 1427/2006.
  14. Çelik, Ersin. Şiâ’da Kur’ân Tarihi ve Kur’ân İlimleri -Muhammed Hâdi Ma‘rifet Örneği-. Rize: Recep Tayyip Erdoğan Üniversitesi,
  15. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2020. Ebu Ca’ferî, Ali Naki Fakihî Mehdi. Müslüman Alimlerin Eğitim, Öğretim ve Temelleri Üzerine Görüşleri, çev. Nurcan Altun. İstanbul: el-Mustafa Yayınları, 2017.
  16. Erkoç, Hatice. “Tabâtabâî’nin Kur’ân Anlayışı”, Türk Akademik Sosyal Bilimler Araştırma Dergisi, 3/2 (Eylül 2020), 1-12. http://www.turkishsocialscience.com/tr/download/article-file/1365272
  17. Erkoç, Hatice. Tabâtabâî’nin Kur’ân’ı Tefsir Yöntemi. Ankara:
  18. Ankara Üniversitesi,
  19. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2020.
  20. Fasihizade, Muhammed Fethali Hanî Ali Rıza. Müslüman Alimlerin Eğitim, Öğretim ve Temelleri Üzerine Görüşleri. çev. Nurcan Altun. İstanbul: el-Mustafa Yayınları, 2017.
  21. Habibov, Aslan. İlk Dönem Şiî Tefsir Anlayışı. Ankara:
  22. Ankara Üniversitesi,
  23. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2007.
  24. Halil b. Ahmed, Ebû ‘Abdirrahmân el-Halîl b. Ahmed b. ‘Amr b. et-Temîm. Kitâbü’l-‘Ayn. 8 cild. thk. Mehdi Mahzuni. b.y.: Dâru ve Mektebetü’l-Hilâl, ts. İbn Manzûr, E