KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Anadolu Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2017 / Cilt: 17 - Sayı: 4

Bizans Dönemi Mekân Aydınlatmasında “İslami Tipte” Cam Kandiller

Yrd. Doç. Dr. Zeynep ÇAKMAKÇI
Sayfa
163–180
Yayın Tarihi
2017-12-15
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu makalede, söz konusu kandillerin, Bizans dönemi mekân aydınlatmasındaki yeri ve kullanım şekli, arkeolojik buluntular ve tasvirlere dayalı olarak ele alınmakta, Asya ve Avrupa arasında Haçlı seferleri ve Batılı tüccarlar aracılığıyla artarak gelişen Ortaçağ Akdeniz ticaretinin, bu kandillerin, farklı kültür ve coğrafyalara dağılmasındaki olası etkileri üzerinde durulmaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Öz İslami tipte cam kandiller, zarif formu ve işlevsel tasarımıyla pek çok kültürde tercih edilen bir ışık kaynağıdır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Diğer taraftan, arkeolojik buluntular ve tasvirler, bu kandillerin olasılıkla 4. yüzyıldan itibaren Batı dünyasında kullanıldığını ve Erken Bizans döneminin bilinen bir aydınlatma gereci olduğuna işaret etmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu makalede, söz konusu kandillerin, Bizans dönemi mekân aydınlatmasındaki yeri ve kullanım şekli, arkeolojik buluntular ve tasvirlere dayalı olarak ele alınmakta, Asya ve Avrupa arasında Haçlı seferleri ve Batılı tüccarlar aracılığıyla artarak gelişen Ortaçağ Akdeniz ticaretinin, bu kandillerin, farklı kültür ve coğrafyalara dağılmasındaki olası etkileri üzerinde durulmaktadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Anahtar Kelimeler Cam Kandil · İslami Tipte Cam Kandiller · Bizans Camcılığı

Özet

Öz İslami tipte cam kandiller, zarif formu ve işlevsel tasarımıyla pek çok kültürde tercih edilen bir ışık kaynağıdır. Bununla birlikte, bu tip kandillerin İslam kültüründe, özellikle cami aydınlatmasında yaygın kullanımı, onların Cami kandili olarak adlandırılmasına ve İslam camcılığının keşfettiği bir form olarak tanınmasına neden olmuştur. Diğer taraftan, arkeolojik buluntular ve tasvirler, bu kandillerin olasılıkla 4. yüzyıldan itibaren Batı dünyasında kullanıldığını ve Erken Bizans döneminin bilinen bir aydınlatma gereci olduğuna işaret etmektedir. Bu makalede, söz konusu kandillerin, Bizans dönemi mekân aydınlatmasındaki yeri ve kullanım şekli, arkeolojik buluntular ve tasvirlere dayalı olarak ele alınmakta, Asya ve Avrupa arasında Haçlı seferleri ve Batılı tüccarlar aracılığıyla artarak gelişen Ortaçağ Akdeniz ticaretinin, bu kandillerin, farklı kültür ve coğrafyalara dağılmasındaki olası etkileri üzerinde durulmaktadır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÇAKMAKÇI, Y. D. D. Z. (2017). Bizans Dönemi Mekân Aydınlatmasında “İslami Tipte” Cam Kandiller. Anadolu Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 17 - Sayı: 4, 163–180. https://ajindex.com/articles/9192

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (16)

  1. Acara, M. (1998). Bizans Ortodoks Kilisesinde Litürji ve Litürjik Eserler, Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, 15(1), Ankara, 183-201.
  2. Akyürek, E. (1996). Bizans’ta Sanat ve Ritüel, Kariye Güney Şapelinin İkonografisi ve İşlevi, İstanbul.
  3. Antonaras, A. (2008). Glass lamps of the Roman and Early Christian periods. Evidence from the Thessaloniki area, Trade and Local Production of Lamps from the Prehistory until the Middle Age, Lychnological Acts 2, Acts of 2nd International Congress on Ancient and Middle Age Lighting Devices, ClujNapoca, 23-30.
  4. Antonaras, A. (2010). Glassware in Late Antique Thessalonikē (Third to Seventh Centuries C.E.), L. Nasrallah, C. Bakirtzis, S. J. Friesen (Ed.) From Roman to Early Christian Thessalonikē: Studies in Religion and Archaeology içinde (s. 299-331),
  5. Cambridge, Harvard University Press.
  6. Archer T. A., Kingsford, C. L. (1894). The Crusades, The Story of Latin Kingdom of Jerusalem, London. Bergman, R. (1980).
  7. The Salerno Ivories, Ars Sacra from Medieval Amalfi, Harvard University Press, 1980.
  8. Bouras, L., Parani M. G. (2008).
  9. Lighting in Early Byzantium, Dumbarton Oaks Byzantine Collection Publications no.11, Washington D.C. Carboni, S. (2001).
  10. Glass From Islamic Lands, The AlSabah Collection Kuwait National Museum, London. Clair, A.St. (1979a).
  11. Pyxis with Women at the Tomb, K. Weitzmann (Ed.), Age of Spirituality, Late Antique and Early Christian Art, Third To Seventh Century içinde (s. 581-582, kat. no 520), Catalogue of the exhibition at The Metropolitan Museum Of Art, New York. Clair, A. St. (1979b).
  12. Pyxis with New testament scenes, K. Weitzmann (Ed.), Age of Spirituality, Late Antique and Early Christian Art, Third To Seventh Century içinde (s. 579-580, kat. no 519), Catalogue of the exhibition at The Metropolitan Museum Of Art, New York. Clair, A. St. (1979c). The Visit to the Tomb: Narrative and Liturgy on Three Early Christian Pyxides, Gesta, 18 (1), 127-135.
  13. Cormack, R.S. (1969). The Mosaic Decoration of S. Demetrios, Thessaloniki: A re-examination in the Ligth of the Drawings of W.S. George, The Annual of the British School at Athens, 64, 17-52.
  14. Crowfoot, M.–Harden, D.B. (1931). Early Byzantine and Later Glass Lamps, The Journal of Egyptian Archaeology, 17(3/4), 196-208.
  15. Çakmakçı, Z. (2012). Kültürlerarası İletişim ve Etkileşim Açısından Ortaçağ Bizans Camcılığına Bakış, Dokuz Eylül Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi Dergisi, 1(2), s. 107-132.
  16. Çömezoğlu, Ö. (2007). Akdeniz Çevresi Ortaçağ Camcılığı Işığı