KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Turkish Studies (Elektronik) / 2011 / Cilt: 6 - Sayı: 3

XIX. Yüzyıl Nasturilerinde Evlilik ve Düğün

XIX century Marriage and Wedding in Nestorians

Murat Gökhan DALYAN
Sayfa
661–673
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Aldatmadan kaynaklı boşanmalar hariç, boşandıktan sonra çiftlerin yeniden birleşmeleri yasak sayılmış ve aksi durumlar toplum tarafından tepki ile karşılanmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:XIX. yüzyıl’da Nasturi toplumunun geçiş törenleri, Ortadoğu özelliklerini taşımaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Evlilikler erken yaşlarda gerçekleşmekle birlikte, evlilik ritüelleri arasında beşik kertmesi, nişan ve başlık parası gibi uygulamalar da bulunmaktaydı.
💡
Sonuç & Katkı:Aldatmadan kaynaklı boşanmalar hariç, boşandıktan sonra çiftlerin yeniden birleşmeleri yasak sayılmış ve aksi durumlar toplum tarafından tepki ile karşılanmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

XIX. yüzyıl’da Nasturi toplumunun geçiş törenleri, Ortadoğu özelliklerini taşımaktadır. Evlilikler erken yaşlarda gerçekleşmekle birlikte, evlilik ritüelleri arasında beşik kertmesi, nişan ve başlık parası gibi uygulamalar da bulunmaktaydı. Ayrıca evlilikler ancak ailelerinin onayıyla gerçekleşirdi. Bunda ailelerin sosyal tabakaları ve maddi varlıkları en önemli etkenlerdendi. Evliliklerde kızın erkekten büyük olması hoş karşılanmadığından kız çocukları erken yaşlarda evlendirilirdi. Düğünler kiliselerde veya yeni yapılmış evlerde gerçekleştirilirdi. Düğüne gelen davetliler maddi güçlerine bağlı olarak çeşitli hediyeler getirirlerdi. Düğünde Türkçe, Kürtçe ve Süryanice şarkılar eşliğinde halaylar çekilir ve eğlenilirdi. Düğün yemeğinin ardından herkes dağılır ve merasim sona ererdi. Nasturilerde boşanma ise kesin ve katı kurallara bağlanmıştır. Aldatmadan kaynaklı boşanmalar hariç, boşandıktan sonra çiftlerin yeniden birleşmeleri yasak sayılmış ve aksi durumlar toplum tarafından tepki ile karşılanmıştır.

Abstract

Marriage ceremonies in 19th century Nestorian society bear Middle East characteristics. Marriages took place at early ages and among marriage ritual were beşik kertmesi (choosing spouse while in cradle), engagement and bride-price. A marriage could take place only after mutual familial consent. Social state and financial power of the families were significant factors. Because an elder wife was not favorable, girls usually got married at early ages. Marriage ceremonies took place in churches and new houses. People who attended ceremonies presented gifts in accordance with their economical power. People danced to songs in Turkish, Kurdish and Syriac. Ceremonies ended with meal. Divorce was allowed under strict conditions. Except for divorces as result of deception, couples could not remarry to each other, the ones violating that rule were faced reaction from the society.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

DALYAN, M. G. (2011). XIX. Yüzyıl Nasturilerinde Evlilik ve Düğün. Turkish Studies (Elektronik), Cilt: 6 - Sayı: 3, 661–673. https://ajindex.com/articles/90860

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (18)

  1. Y.PRK. DH 9/26 “SUPERGHAN”, QUERTERLY REPORT 0F ASSYRİAN MİSSİON, NO. XVI., (1894). Published for the Assyrian Mission London, s.36-41.
  2. Akgül, Suat (2004). Musul Sorunu ve Nasturi İsyan,Berikan Yayınevi,
  3. Ankara.
  4. ALBAYRAK, KADİR (1997). Keldaniler ve Nasturîler, Vadi Yayınları,
  5. Ankara.
  6. ANDERSON, RUFUS (1872). History of the Missions of the American Board of Commissioners Foreign Missions to the Oriental Churches c. I, Boston. ANZERLİOĞLU, Yonca, (2000).
  7. Nasturiler, Tamga Yay., Ankara.
  8. BADGER, GEORGE PERCY (MDCCCLII). The Nestorians and Their Rituals with the Narrative of a Mission to Mesopotamia and Coordistan in 1842-1844
  9. Vol. I, Joseph Masters, Aldersgate Street, And New Bond Street, London. BAYBURT, DENİZ (2010). “Lozan Barış Konferans› ve Musul Meselesi Görüşmelerinde Nasturilerin Durumu”, Ankara Üniversitesi Türk İnk›lâp Tarihi Enstitüsü Atatürk Yolu Dergisi S 45, Bahar, s. 1-36
  10. CAMPELL, WİLLİAM W. (1844). A Memoır Of Mrs. Judith S. Grnat, Late Missionary To Persia, New York. COLEMAN, LYMAN (1858). Ancient Christianity Exemplified in the Private, Domestic, Social, and Civil Life of Primative Christians, and in the Orginal Instıtutıons, Offices, Ordinances, and Rites of the Church, Lippincott, Grambo & Co., Philadelphia. CUTTS, EDWARD L. (1876). Christians Under the Crescent in Asia, London. ÇELİK, MEHMET (1995).
  11. Süryani Tarihi c. I, Ayraç Yayınları,
  12. I.Baskı,
  13. Ankara.
  14. DALYAN, MURAT GÖKHAN (2009a). 19. Yüzyıl’da Nasturiler, (İdari-Sosyal-Yapı ve Siyasal İlişkler), Sosyal Bilimler Enstitüsü, Basılmamış Doktora Tezi, Isparta. DALYAN, MURAT GÖKHAN (2009b). “19. Yüzyıl Nasturi Toplumunda Kadın ve Kadının Sosyal Statüsü,” Süleyman Demirel Üniversitesi, Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi Mayıs 2009 Sayı: 19, Isparta 2009, s.37-47.
  15. DALYAN, MURAT GÖKHAN (2010). “19. Yüzyılda Nasturilerde Eğitim ve Öğretim”, Dumlupınar Üniversitesi Sosyal bilimler Dergisi Sayı: 26 Nisan 2010, s.97-105.
  16. EVERY, EDWARD (Çev. Sami Kılıç), (2005). “Asuriler”, Fırat Üniversitesi İlahiyat Dergisi 10:1, s. 97-106. F.F.I., (1895). “A Syrian Betrohal”, Querterly Report of Assyrıan Mıssıon, No. XXIII., London, s.147-150. F.F.I., (1899). “Yet More Pebbles”, Querterly Report of Assyrıan Mıssıon, No. XXXIX., London. s. 354-355.
  17. FISKE, D.T. (1868). Faith Working by Love As Exemlified In the Life of Fidelia Fıske, Congregational Sabbath School And Publishing Society, Boston. FOGGO, HACER YILDIRIM (2002). Kırmızı Püskül 1843–1846
  18. Nasturi Katliamı, Çivi yazıları, I.Baskı, İstanbul. GRAN