KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / BEÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2015 / Cilt: 2 - Sayı: 1

MÜSLİM VE EL-CAMİU'S-SAHİH'İ ÜZERİNE

Dilek TEKİN
Sayfa
49–68
Yayın Tarihi
2015-07-08
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Binâenaleyh bu çalışmada hadis ilminin önemli otoritelerinden biri olan Müslim’in hayatı, ilmî ve ahlâkî kişiliği; dinî bir referans kaynağı olan el-Câmiu’s-Sahîh’i ve hususiyetleri, hadis ilmiyle ilgili diğer çalışmalarından bahsedilecektir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Peygamber’in söz, fiil ve davranışlarını en güvenilir yollarla, en doğru şekilde muhafaza edip kendilerinden sonraki nesillere aktarmayı başardıklarından Buhârî ve Müslim’in Sahîh isimli eserleri yazılışları üzerinden çok geçmeden büyük ilgi görerek şöhret bulmuş ve birer klasik eser hüviyetine kavuşmuşlardır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu derece öneme haiz bir eserin ve müellifinin zâtî ve ilmî hususiyetlerini idrak ise ancak onları yakından tanımakla mümkündür.
💡
Sonuç & Katkı:Binâenaleyh bu çalışmada hadis ilminin önemli otoritelerinden biri olan Müslim’in hayatı, ilmî ve ahlâkî kişiliği; dinî bir referans kaynağı olan el-Câmiu’s-Sahîh’i ve hususiyetleri, hadis ilmiyle ilgili diğer çalışmalarından bahsedilecektir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Müslim · Hadis · el-Câmiu’s-Sahîh

Özet

Hz. Peygamber’in söz, fiil ve davranışlarını en güvenilir yollarla, en doğru şekilde muhafaza edip kendilerinden sonraki nesillere aktarmayı başardıklarından Buhârî ve Müslim’in Sahîh isimli eserleri yazılışları üzerinden çok geçmeden büyük ilgi görerek şöhret bulmuş ve birer klasik eser hüviyetine kavuşmuşlardır. Bu derece öneme haiz bir eserin ve müellifinin zâtî ve ilmî hususiyetlerini idrak ise ancak onları yakından tanımakla mümkündür. Binâenaleyh bu çalışmada hadis ilminin önemli otoritelerinden biri olan Müslim’in hayatı, ilmî ve ahlâkî kişiliği; dinî bir referans kaynağı olan el-Câmiu’s-Sahîh’i ve hususiyetleri, hadis ilmiyle ilgili diğer çalışmalarından bahsedilecektir.

Abstract

al-Bukhārῑ and Muslim’s works called Sahῑhayn shortly after writing became famous and saw great intrest then have had a statue of canonic works through they had recorded the sayings, act and behavior of Prophet (s.a) with the most reliable way and managed to transfer them to the next generation. To understand the importance of him and the characteristics of his work is only possible to know them closely. Consequently the life of Muslim who one of the leading authorities of the hadith scientific and moral personality; with a religious reference to al-Cāmiu’s-Sahīh and ıts characteristics, other studies on the hadith will be discussed in this study

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

TEKİN, D. (2015). MÜSLİM VE EL-CAMİU'S-SAHİH'İ ÜZERİNE. BEÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 2 - Sayı: 1, 49–68. https://ajindex.com/articles/8496

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (5)

  1. Azamî, Muhammed Mustafa, Menhecü’n-nakd inde’l-muhaddisîn: neş’etuhû ve târîhuhû, Mektebetü’l-Kevser, Riyad, 1990. Bağdâdî, Ebû Bekr el-Hatîb Ahmed b. Ali b. Sabit Hatîb el-Bağdadi; Târîhu Bağdâd ev Medîneti’s-selâm; Dârü’l-Kütübi’l-‘İlmiyye, Beyrut, [t.y.]. Başaran, Selman, “İbn Hazm’ın Kütüb-i Sitte’ye Bakışı”, İslamî Araştırmalar, II /6, 1988.
  2. Brown, Jonathan, The Canonization of al-Bukhari and Muslim, Brill, Lieden, 2007. Ebû Mes’ûd, Kitâbü’l-ecvibe li’ş-Şeyh Ebû Mes’ud: ‘amma eşkalü’ş-Şeyh ed-Dârekutnî ‘ala Sahîh-i Müslim b. el-Haccâc, dirâse ve thk. İbrâhim b. Ali b. Muhammed Al-i Küleyb, Dârü’l-Varrak, Riyad, 1998.
  3. Güler, Zekeriya, İlk Yedi Asırda Hadis İlimleri Literatürü, Adal Ofset, Konya, 2002.
  4. Güler, Zekeriya, “Endülüs’te Bir Hadis ve Fıkıh Âlimi: İbn Hazm”, İSTEM, sy. 14, 2009. Halil İbrâhim Molla Hatır, Mekânetü’s-sahîhayn, el-Matbaatü’l-‘Arabiyyeti’l-Hadise, Kahire, 1402. Hasan İbrahim Hasan, Siyasi-dini-kültürel-sosyal İslam tarihi, (1-132/622-750): Hz. Peygamber (s.a.s.)’in hayatı-Hülefa-i Raşidin-Emeviler; trc. İsmail Yiğit-Sadreddin Gümüş, Kayıhan Yayınevi, İstanbul, 1985. Irâkî, Ebü’l-Fazl Zeynüddin Abdürrahim b. Hüseyin Irakî, et-Takyîd ve’l-îzâh şerhu mukaddimeti İbni’s-Salah, thk. Abdurrahman Muhammed Osman, Dârü’l-Fikr, Kahire, 1981. Hasan Mahmûd Selmân, İmam Müslim, s. 137. İbn Salâh, Sıyâne, 61; Nevevî, Tehzîbü’l-esmâ ve’l-lugât, II, 91; Zehebî, Siyer, XII, 579. Zehebî, Siyer, XII, 579; a.mlf., Tezkiretü’l-huffâz, II, 590. Hasan Mahmûd Selmân, İmam Müslim, s. 138. İbn Ebû Hâtim, Ebû Muhammed Abdurrahman b. Muhammed b. İdris İbn Ebû Hatim Râzî, el-Cerh ve’t-ta‘dîl, Dârü’l-Ümem, Beyrut, [t.y]. İbn Hâcer, Ebü’l-Fazl Şehabeddin Ahmed İbn Hacer el-Askalanî, en-Nüket ala nüzheti’n- nazar fî tavzîhi Nuhbeti’l-fiker, Dâru İbnu’l-Cevzî, Riyad, 1994. İbn Hâcer, Ebü’l-Fazl Şehabeddin Ahmed İbn Hacer el-Askalanî, Tehzîbü’t-tehzîb, Dâru İhyâi’t-Türâsi’l-Arabî, Beyrut, 1991. İbn Hâcer, Hedyü’s-sârî mukaddimetu Fethu’l-bârî; thk. Muhibüddin Hatîb, Dârü’r-Reyyan li’t-Türâs, Kahire, 1986. İbn Hallikân, Ebü’l-Abbas Şemseddin Ahmed b. Muhammed İbn Hallikan, Vefeyâtüıl-a‘yan ve enbâu ebnâi’z-zamân mimmâ sebete bi’n-nakl evi’s-semâ‘ ev esbetehü’l-a‘yan, thk. İhsan Abbas, Dâru Sadır, Beyrut, 1978.
  5. İbn Hazm, Ebû Muhammed b. Ali b. Ahmed b. Saîd ez-Zahirî İbn Hazm, el-İhkâm fî usûli’l- ahkâm, thk. Ahmed Muhammed Şakir, Matbaatü’l-Âsıme, Kahire, 1970. İbn Salâh, Ebû Amr Takıyyüddîn Osmân b. Salâhiddîn Abdirrahmân b. Mûsâ İbnü’s-Salâh Şehrezûrî, Sıyânetu S