Buçalışmada; ahilik sistemi, iş ahlakı boyutuyla ele alınmaktadır.
📌 3 Maddede Bu Makale
🎯
Amaç & Hipotez:Günümüz çalışma hayatında; yaşanan sorunlar artarak devam etmekte, başta devlet olmak üzere işçi ve işveren tarafları, yaşanan sorunları gidermeye yönelik birtakım tedbirler almaya çabalamaktadırlar.Organizasyonlarda yaşanan sorunlar iç ve dış paydaşlarla ilişkileri zedelemekte, bu da örgütsel vebireysel amaç ve hedeflere ulaşma performansını olumsuz etkilemekte, önemli riskleri beraberindegetirmektedir.Ahilik sistemi; istihdam politikaları, çalışma ilişkileri, yönetim, üretim, rekabet, paydaş ilişkileri,yöneltme-kariyer, eğitim ve geliştirme vb. alanlarda ortaya koyduğu ahlak ve insan-değer temelliçalışma ilişkileri anlayışı ile günümüz çalışma hayatı sorunlarına çözüm içindeğerlendirilebilecek/ uyarlanabilecek bir model olarak karşımızda durmaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Günümüz çalışma hayatında; yaşanan sorunlar artarak devam etmekte, başta devlet olmak üzere işçi ve işveren tarafları, yaşanan sorunları gidermeye yönelik birtakım tedbirler almaya çabalamaktadırlar.Organizasyonlarda yaşanan sorunlar iç ve dış paydaşlarla ilişkileri zedelemekte, bu da örgütsel vebireysel amaç ve hedeflere ulaşma performansını olumsuz etkilemekte, önemli riskleri beraberindegetirmektedir.Ahilik sistemi; istihdam politikaları, çalışma ilişkileri, yönetim, üretim, rekabet, paydaş ilişkileri,yöneltme-kariyer, eğitim ve geliştirme vb. alanlarda ortaya koyduğu ahlak ve insan-değer temelliçalışma ilişkileri anlayışı ile günümüz çalışma hayatı sorunlarına çözüm içindeğerlendirilebilecek/ uyarlanabilecek bir model olarak karşımızda durmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Buçalışmada; ahilik sistemi, iş ahlakı boyutuyla ele alınmaktadır.
🔬Tür:Modelleme & Sayısal Simülasyon
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Ahilik · iş ahlakı · çalışma hayatı
Özet
Günümüz çalışma hayatında; yaşanan sorunlar artarak devam etmekte, başta devlet olmak üzere işçi ve işveren tarafları, yaşanan sorunları gidermeye yönelik birtakım tedbirler almaya çabalamaktadırlar.Organizasyonlarda yaşanan sorunlar iç ve dış paydaşlarla ilişkileri zedelemekte, bu da örgütsel vebireysel amaç ve hedeflere ulaşma performansını olumsuz etkilemekte, önemli riskleri beraberindegetirmektedir.Ahilik sistemi; istihdam politikaları, çalışma ilişkileri, yönetim, üretim, rekabet, paydaş ilişkileri,yöneltme-kariyer, eğitim ve geliştirme vb. alanlarda ortaya koyduğu ahlak ve insan-değer temelliçalışma ilişkileri anlayışı ile günümüz çalışma hayatı sorunlarına çözüm içindeğerlendirilebilecek/ uyarlanabilecek bir model olarak karşımızda durmaktadır. Buçalışmada; ahilik sistemi, iş ahlakı boyutuyla ele alınmaktadır.
Abstract
In today's working life the problems that are experienced continue to increase workers,employers and especially the state are struggling to take some measures to deal with these problems.The problems experienced in organizations damage the relations with internal and externalstakeholders which negatively affects the performance for achieving organizational and individualgoals and targets and brings important risks with them.Ahilik system; with a moral and human-value based work life approach in employment policies,workrelationships, management, production, competition, stakeholder relations, orientation-career, trainingand development areas stand as a model that can be evaluated/adapted for solution to today’s worklife related problems . In this study, the Ahilik system is handled in terms of business ethics.
ÜNSÜR, A. (2017). Ahilik Sisteminde Ahlak Temelli Çalışma İlişkileri ve Günümüz Bakış Açısından Değerlendirilmesi. Yalova Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 7 - Sayı: 13, 90–98. https://ajindex.com/articles/822331
Anadol Cemal, (1991), Türk İslam Medeniyetinde Ahilik Kültürü ve Fütüvvetnameler, Kültür Bakanlığı, Ankara. Bikun Refik İsa, (2004),
İş Ahlakı, Çev.A.Yaşar. İGİAD, İstanbul. Çağatay Neşet, (1997),
Bir Türk Kurumu Olan Ahilik, TTK, Ankara. Çağatay Neşet, (ty), Ahlakla Sanatın Bütünleştiği Türk Kurumu Ahilik Nedir, Ankara Esnaf ve Sanatkarlar Konfederasyonu, Ankara. DİB, (2013), Hadislerle İslam (7 Cilt), Ankara. Ekinci Yusuf, (2008),
Ahilik, Özgün Matbaacılık, Ankara. Esnaf ve Sanatkârları Konfederasyonu, (1973), Cumhuriyetin 50.Yılında Esnaf ve Sanatkâr, Ankara. Güllülü Sabahattin, (1977),
Ahi Birlikleri, Ötüken Yayınevi, İstanbul. Gümrük ve Ticaret Bakanlığı, (2014),
Ahilik Ansiklopedisi, Ankara.
Gümrük ve Ticaret Bakanlığı, Esnaf ve Sanatkarlar Genel Müdürlüğü, esnaf.gtb.gov.tr İbn-i Batuta Seyahatnamesi, M. Şerif Tercümesi, İstanbul,1315-1319 Kandemir M.Yaşar, (1979), İslam Ahlakı (Örneklerle), Nesil Yayınları, İstanbul. Kuşeyri Abdülkerim, (1940),
Risale-i Kuşeyriye, İstanbul Mc Hugh Francis P., (1992), Ethics In Busıness Now, (TÜSİAD), İstanbul. Tabakoğlu Ahmet, (2009), “Türkiye’de İş Ahlakı Geleneği”, İşletmelerde İş Etiği, İTO, İstanbul. Tarım Cevat Hakkı, (1948),
Tarihte Kırşehri-Gülşehri, Yeniçağ Matbaası, İstanbul TDV İslam Ansiklopedisi, (1988), C.1, Ahilik Maddesi, İstanbul TESK, (1973), Cumhuriyetin 50.Yılında Esnaf ve Sanatkâr, Ankara. Ünsür Ahmet, (1998), “Geleneksel Türk Kültüründe İş Ahlakı ve Sosyal Sorumluluk”, Siyasette ve Yönetimde Etik, Sakarya Ü.-Adapazarı Tic.ve Sanayi Odası, Adapazarı.