Dergiler / Tasavvur / Tekirdağ İlahiyat Dergisi / 2016 / Cilt: 2 - Sayı: 2

KADI ABDÜLCEBBAR’IN SÂBİÎLİĞE TEVHİD EKSENLİ YÖNELTTİĞİ ELEŞTİRİLER

Sayfa
45–68
Yayın Tarihi
2016-12-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Genel anlamda cisimlere kadimlik izafe edilmesi noktasında tevhîd ilkesinden sapmalar başlamaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu makalede Mutezile mezhebinin önemli isimlerinden Kadı Abdülcebbar’ın tevhîd inancı merkezli Sabîiliğe yöneltmiş olduğu eleştirileri ele alınmaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Kadı Abdülcebbar’ın görüşleri de tevhîd eksenli gelişen bu tartışmalar içerisinde önemli bir yer teşkil etmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Genel anlamda cisimlere kadimlik izafe edilmesi noktasında tevhîd ilkesinden sapmalar başlamaktadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kadı Abdülcebbar · Tevhid · Mutezile

Özet

Bu makalede Mutezile mezhebinin önemli isimlerinden Kadı Abdülcebbar’ın tevhîd inancı merkezli Sabîiliğe yöneltmiş olduğu eleştirileri ele alınmaktadır. Kelam âlimleri tevhîd ilkesini Kur’an merkezli tespit ettikleri gibi, aynı zamanda karşılaşılan yeni dinî akımlara karşı bunu ispat etmeye, savunmaya ve bu inanç ilkesine ters buldukları akımları da eleştiriye tabi tutmaya gayret göstermişlerdir. Kadı Abdülcebbar’ın görüşleri de tevhîd eksenli gelişen bu tartışmalar içerisinde önemli bir yer teşkil etmektedir. Kadı Abdülcebbar Sabiîliğin inanç esaslarını ele almış, çeşitli yönlerden tenkit etmiştir. Temel olarak vurguladığı nokta cisimlerin kadim olamayacağı gibi kadim bir varlığın da hâdislik emerasi taşıyamayacağıdır. Genel anlamda cisimlere kadimlik izafe edilmesi noktasında tevhîd ilkesinden sapmalar başlamaktadır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

DELEN, H. İ. (2016). KADI ABDÜLCEBBAR’IN SÂBİÎLİĞE TEVHİD EKSENLİ YÖNELTTİĞİ ELEŞTİRİLER. Tasavvur / Tekirdağ İlahiyat Dergisi, Cilt: 2 - Sayı: 2, 45–68. https://ajindex.com/articles/805566

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (9)

  1. Ahmed Emin, Zuhru’l İslam, Beyrut, 1969.
  2. Çelebi, İlyas, İslam İnanç Sisteminde Akılcılık ve Kadı Abdülcebbar, İstanbul, 2002. Fârûkî, İsmail Raci, Tevhid, trc: Dilaver Yardım, İstanbul, 1987.
  3. Hayyat, Ebü’l-Hüseyn, el-İntisar, thk: N. Nasr Nader, Beyrut, 1957, s. 13-14, 17. İbn Nedim, Fihrist (thk: İbrahim Ramazan), Beyrut, 1998.
  4. Kadı Abdülcebbar, El-Mugnî fi Ebvâbi’t Tevhidî ve’l Adl –el-Fırak Gayr-ı İslamiyye- (thk: Hadr Muhammed Nebha), Beyrut, 1971, c. V. ----------, Şerhu Usuli’l Hamse, trc: İlyas Çelebi, İstanbul, 2013.
  5. Özler, Mevlüt, İslam Düşüncesinde Tevhid, İstanbul, 2005.
  6. Sinanoğlu, Mustafa, “Reddiye” md., DİA, İstanbul, 2007, XXXIV, s. 516-521. el-Cürcani, Seyyid Şerif, et-Tarifat, thk: İbrahim Enbari, Beyrut, 1984.
  7. Gündüz, Şinasi, “Sâbiîlik”, DİA, İstanbul, 2008, c. XXXV, s. 342. ----------, Kur’an’daki Sabiîlerin Kimliği Üzerine Bir Tahlil ve Değerlendirme, Türkiye I. Dinler Tarihi Araştırmaları Sempozyumu, (24-25Eylül), Samsun, 1992. ----------, Sabiîler Son Gnostikler, Vadi Yayınları, Ankara, 1995.
  8. Güner, Ahmed, Büveyhiler Dönemi ve Çok Seslilik, DEÜİFD, İzmir, 1999,
  9. XII. Topaloğlu, Bekir, İlyas, Çelebi, Kelam Terimleri Sözlüğü, İstanbul, 2010.