KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / ESAM Ekonomik ve Sosyal Araştırmalar Dergisi / 2020 / Cilt: 1 - Sayı: 2

ERKEN DÖNEM KUR’AN YAZIMINA DAİR ORYANTALİST YAKLAŞIMLAR

İ̇̇shak KIZILASLAN
Sayfa
173–205
Yayın Tarihi
2020-10-09
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Mezkûr ansiklopedinin ilgili maddelerinin izleği takip edilip bu maddeler içerisinde verilmiş olan kaynaklara da gidilmek ve gerektiğinde bunların tenkidi yapılmak suretiyle konu ele alınıp incelenmeye çalışılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Kur’an’a dair oryantalist ilgi çeşitli başlıklar altında yoğunlaşmıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Burada oryantalist çalışmalarda, hem konu, hem inceleme tekniği ve hem de ulaşılmaya çalışılan hedef açısından klasik oryantalizm ile modern revizyonist oryantalizm arasında çok büyük bir mahiyet farkının olmadığı iddiasının isbatına yönelik bir tahlil yapılmak istenmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Mezkûr ansiklopedinin ilgili maddelerinin izleği takip edilip bu maddeler içerisinde verilmiş olan kaynaklara da gidilmek ve gerektiğinde bunların tenkidi yapılmak suretiyle konu ele alınıp incelenmeye çalışılmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kur'an ve Kıraat · Kur'an'ın Yazımı · Kur'an'ın Cem'i ve İstinsâhı

Özet

Kur’an’a dair oryantalist ilgi çeşitli başlıklar altında yoğunlaşmıştır. Bunlardan üzerinde ziyadesi ile kalem oynatılanların başında Kur’an’ın inzal olduktan sonra yazıya geçirilmesi gelmektedir. Yazıya geçirilip geçirilmediği ve şayet yazılı bir şekilde bugüne kadar geldiği kabul edilecek olursa bu işlemin kimin zamanında ve ne türden değişiklikler, ziyadeler ve eksiltmelerle gerçekleştirildiği büyük incelemelere sebebiyet vermiştir. Özellikle modern dönemde bir nevi el yazması arkeolojisi denilebilecek türden çalışmalarla bugüne kadar bulunmuş olan her türden Kur’an yazılı materyalin son teknolojik imkânlar da kullanılmak suretiyle tahlile tabi tutulduğu görülmektedir. Bu makale kendisine konu olarak özellikle modern oryantalist çalışmalarda dönemsel bir şekilde bu konunun nasıl ele alınıp incelendiğini almaktadır. Konu bütün oryantalist çalışmaların ele alınıp incelenmesi şeklinde değil özellikle son dönem oryantalist araştırmaların odaklarından biri olan “Encyclopaedia of the Qur’ān” maddeleri çerçevesinde sınırlandırılmış bir şekilde incelenecektir. Revizyonist ekolün temsilcilerinin yaklaşımları da verilmektedir. Burada oryantalist çalışmalarda, hem konu, hem inceleme tekniği ve hem de ulaşılmaya çalışılan hedef açısından klasik oryantalizm ile modern revizyonist oryantalizm arasında çok büyük bir mahiyet farkının olmadığı iddiasının isbatına yönelik bir tahlil yapılmak istenmektedir. Mezkûr ansiklopedinin ilgili maddelerinin izleği takip edilip bu maddeler içerisinde verilmiş olan kaynaklara da gidilmek ve gerektiğinde bunların tenkidi yapılmak suretiyle konu ele alınıp incelenmeye çalışılmıştır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KIZILASLAN, İ. (2020). ERKEN DÖNEM KUR’AN YAZIMINA DAİR ORYANTALİST YAKLAŞIMLAR. ESAM Ekonomik ve Sosyal Araştırmalar Dergisi, Cilt: 1 - Sayı: 2, 173–205. https://ajindex.com/articles/78647

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (13)

  1. Abbott, Nabia. “The Rise of the North Arabic Script and its Kur’ānic Development with a Full Description of the Kur’an Manuscripts in the Oriental Institute”, Oriental Institute Publications 50. Chicago: The University of Chicago Press, 1939.
  2. Bell, Richard. Introduction to the Qur’ān. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1953.
  3. Bellamy, James A. “Textual Criticism of The Qur’ān”, Jane Dammen McAuliffe (Ed.). Encyclopaedia of The Qur’ān. C.V, Leiden-Boston: Brill, 2006. Beyhakî, Ebû Bekr Ahmed b. el-Hüseyn. es-Sünenü’l-Kübrâ. Haydarâbâd: Matbe‘atü Meclisi Dâireti’l-Me’ârifi’l-Osmâniyye, 1346. Bobzin, Hartmut. “Pre-1800 Preoccupations of Qur’ānic Studies”, Jane Dammen McAuliffe (Ed.). Encyclopaedia of The Qur’ān. C.IV, Leiden-Boston: Brill, 2004.
  4. Boullata, Issa J. “Literary Structures of the Qurʾān”, Jane Dammen McAuliffe (Ed.). Encyclopaedia of The Qur’ān. C.III, Leiden-Boston: Brill, 2003.
  5. Böwering, Gerhard. “Chronology and the Qurʾān”, Jane Dammen McAuliffe (Ed.). Encyclopaedia of The Qur’ān. C.I, Leiden-Boston-Köln: Brill, 2001. Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmail. el-Câmi‘u’s-Sahîh li’l-Buhârî. C.1, Kahire/Beyrut: Dâru’t-Te’sîl, 1433/2012.
  6. Burton, John. “Collection of The Qur’ān”, Jane Dammen McAuliffe (Ed.). Encyclopaedia of The Qur’ān. C.I, Leiden–Boston–Köln: Brill, 2001.
  7. Burton, John. The Collection of the Qur’ān. New York: Cambridge University Press, 2010 (ilk baskı 1977).
  8. Chaudhary, Mohammad A. “Oryantalizm’in Kıraat Farklılıklarına Bakışının Tenkidi-Arthur Jeffery Örneği”, Mahmut Ay (çev.). İstanbul Ün. İlahiyat Fak. Dergisi. 2011. Dânî, Ebû Amr Osmân b. Saîd. el-Mukni‘ fî Resmi Mesâhifi’l-Emsâr. Muhammed Sâdık Kamhâvî (nşr.). Kahire: Mektebetü’l-Külliyyeti’l-Ezheriyye. Dânî, Ebû Amr Osmân b. Saîd. Kitâbü’l-Muhkem fî Nakti’l-Mesâhif. İzzet Hasan (thk.). Şam-Beyrut: Dâru’l-Fikri’l-Mu’âsır, 1418/1997.
  9. Demirci, Muhsin. Kur’an Tarihi. İstanbul: İFAV, 1997.
  10. Denny, Frederick Mathewson. “Community and Society”, Jane Dammen McAuliffe (Ed.). Encyclopaedia of the Qur’ān. C.I, Leiden-Boston-Köln: Brill, 2001.
  11. Denny, Frederick Mathewson. “Qur’ān Recitation: A Tradition of Oral Performance and Transmission”, Oral Tradition. C.4/1-2, Columbia: University of Missouri, 1989.
  12. Donner, Fred M. “The Quran in Recent Scholarship”, The Quran in its Historical Context. Gabriel Said Reynolds (Ed.). London-New York: Routledge, 2008.
  13. Draz, Muhammad Abdullah. Introduction to the Qur’an. New York: I.B. Tauris, 2000. Ebû Şâme el-Makdisî, Abdurrahmân b. İsmâîl b. İbrâ