KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Kocaeli İlahiyat Dergisi / 2021 / Cilt: 5 - Sayı: 1

Araştırmanın Fazileti ve Sünnet'teki Yöntemleri

Ayman ALDOORI
Sayfa
337–370
Yayın Tarihi
2021-06-25
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Gerçeğe ulaşmak için sorular yöneltmek ve gerektiğinde kişileri araştırmak, hakikatin ortaya çıkması ve durumun belirmesi için gözetim/kontrol yöntemini kullanmak; bu durum hakkında yeterlilik sahibi olanları tanımak suretiyle yeterli malumatı toplamak, doğru fikre varmak için görüş sahibi kişilerle istişare etmek ile en uygun ve en doğru kararı ilham etmesi için Yüce Allah’a istiharede bulunmak da bu yöntemler arasındadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Canların korunması, haklarının himaye edilmesi, bundan kaynaklanan hataların vahim sonuçlar ve büyük zararlar doğurması açısından, bireyi ve toplumu etkileyen en önemli konulardan biri, uygun kararı almak sayılır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu araştırma, sünnet-i Nebeviyye'nin büyük ihtimam gösterdiği, inceleme yöntemlerinin önemine vurgu yapmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Gerçeğe ulaşmak için sorular yöneltmek ve gerektiğinde kişileri araştırmak, hakikatin ortaya çıkması ve durumun belirmesi için gözetim/kontrol yöntemini kullanmak; bu durum hakkında yeterlilik sahibi olanları tanımak suretiyle yeterli malumatı toplamak, doğru fikre varmak için görüş sahibi kişilerle istişare etmek ile en uygun ve en doğru kararı ilham etmesi için Yüce Allah’a istiharede bulunmak da bu yöntemler arasındadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Araştırma · Nebevî sünnet · karar alma

Özet

Canların korunması, haklarının himaye edilmesi, bundan kaynaklanan hataların vahim sonuçlar ve büyük zararlar doğurması açısından, bireyi ve toplumu etkileyen en önemli konulardan biri, uygun kararı almak sayılır. Bu araştırma, sünnet-i Nebeviyye'nin büyük ihtimam gösterdiği, inceleme yöntemlerinin önemine vurgu yapmaktadır. Peygamber Efendimiz (s.a.v), kişinin pişman olmaması ve yakınmaması sebebiyle teenni ile hareket edip acele etmeyen herkesi övmüş, araştırmayı töhmet ve yalan söylentilerden korunma sebebi kılmıştır. Böylece araştırma, ayrılık ve husumete götüren suizandan uzaklaşmayı sağlamıştır. Peygamberimiz (s.a.v) araştırma için birçok yöntem kullanmıştır. En önemlilerinden bazıları; mahkemelik davaları kabul etme, davada hak iddia etme, davalı ikrar ettiğinde, onun ikrarı başka herhangi bir delile ihtiyaç bırakmama sayılabilir. Aynı şekilde tanıklık da en önemli ve en eski inceleme yöntemlerinden biridir. Gerçeğe ulaşmak için sorular yöneltmek ve gerektiğinde kişileri araştırmak, hakikatin ortaya çıkması ve durumun belirmesi için gözetim/kontrol yöntemini kullanmak; bu durum hakkında yeterlilik sahibi olanları tanımak suretiyle yeterli malumatı toplamak, doğru fikre varmak için görüş sahibi kişilerle istişare etmek ile en uygun ve en doğru kararı ilham etmesi için Yüce Allah’a istiharede bulunmak da bu yöntemler arasındadır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ALDOORI, A. (2021). Araştırmanın Fazileti ve Sünnet'teki Yöntemleri. Kocaeli İlahiyat Dergisi, Cilt: 5 - Sayı: 1, 337–370. https://ajindex.com/articles/786096

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (4)

  1. Ahmed, Ahmed b. Muhammed b. Hanbel eş-Şeybânî. Müsned, Beyrût, Müessesetü’r-Risâle, 2001. Beyhakî, Ahmed b. el-Hüseyn b. Alî. es-Sünenü’l-Kübrâ,, Beyrut, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye,2003. Ebû Dâvûd, Süleymân b. El-Eş‘as Sicistânî. Sünenu Ebî Dâvûd. Dımeşk: Daru’r-Risâleti’l-âlemiyye, 2009. Ebû Ya‘lâ, Ahmed b. Ali b. el-Müsennâ, Müsned-ü Ebî Ya‘lâ, thk. Hüseyin Selim Esed, Şam, Dâru’l-Me’mûn li’t-Turâs, 1984. el-Azîm Abâdî, Muhammed Eşref b. Emir, Avnu’l-Ma‘bûd Şerh-i Sünen-i Ebî Dâvud, 2. Baskı,
  2. Beyrut, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1994.
  3. El-Buhari, Muhammed bin İsmail El-Ca’fi, Sahihu’l-Buhari, Beyrut, Daru tuq alnaja,2001. el-Cürcânî, Ali b. Muhammed, et-Ta‘rîfât, Beyrut, Dâru’l-Kütübi’l İlmiyye, 1983. el-Ferâhîdî, Halil b. Ahmed, el-Ayn, Beyrut, Dâr-u Mektebeti’l-Hilâl, t.y. el-Hâkim, Muhammed b. Abdullah en-Neysâbûrî, el-Müstedrek alâ es-Sahîheyn, Beyrut, Dâru’l-Kütübi’l İlmiyye, 1990. el-Herevî, el-Kâsım b. Selâm, Garîbu’l-Hadis, Haydarabad, Matbaat-u Dâiretü’l-Meârifi’l-Osmaniyye, 1964. Elmanawi, zayn aldiyn muhamad almadeui bieabd alruwuwf bin taj alearifin, fayd alqadir, Mısır, almuktabat altijariat alkubraa, 1937m. el-Mübârekfûrî, Muhammed Abdurrahman b. Abdirrahim, Tuhfetu’l-Ahvezî Şerh-i Câmi‘i’t-Tirmizî, Beyrut, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, t.y. el-Uteybî, Abdullah b. Sevdân, Ahkâm ve Zevâbitu’t-Teftîş-i fî’ş-Şerîati’l-İslamiyye (Doktora Tezi), Mekke, Câmiat-u Ümmi’l Kurâ. en-Nevevî, Yahya b. Şeref, el-Mecmû‘u Şerhi’l-Mezheb, Beyrut, Dâru’l-Fikr, t.y. es-Suyûtî Abdurrahman b. Ebî Bekr, Tevşîh-u Şerh-il-Câmi‘i’s-Sahîh, Riyad, Mektebetü’r-Rüşd, 1998. Hattâbî, Ebû SüleymanHamd b. Muhammed el-Bistî. Mealimu’s-Sünen Şerhu Süneni Ebî Dâvûd. Haleb: el-Mataabatu’l-İlmiyye, 1351/1932. İbn.kurkûl, İbrahim b. Yusuf b. Edhem, Metâlîu’l-Envâr alâ Sahîhi’l Âsâr, Katar, Vizâretü’l-Evkâf ve’Şuûni’l-İslamiyye, 2012. İbn Battâl, Alî b. Halef el-Kurtubî. Şerhu Sahîhi’l-Buhârî. Riyâd: Mektebetu'r-Ruşd, 1423/2003.
  4. İbn Düreyd, Muhammed b. el-Hasan el-Ezdî, Cemheretü’l-Luğa, Beyrut, Dâru’l-İlm li’l-Melâyîn. İbn Fâres, Ahmad b. Fâres b. Zekeriyya. Muʿcemü Makayisi’l-luğâti. Beyrut: Daru’l-Cîl, 1411/ 1991. İbn hacer, 'ahmad bin eali bin muhamad alesqlany, Takrîbü’t-Tehzîb, Şam, dar alrashid, 1986m. İbn hacer, 'ahmad bin eali bin muhamad alesqlany. Fethu’l-Bârî şerhu Sahîhi’l-Buhârî. Beyrût: Dâru’l-ma‘rife, 1379. İbn Hübeyre, Yahya b. Hübeyre, el-İfsâh an Meâni’s-Sihâh, Riyad, Dâru’l-Vatan, 1996. İbn Mâce, Ebû ‘Abdillâh Muḥammed b. Yezîd Mâce el-Ḳazvînî. es-Sünen. Beyrut, Dâru’l-K