KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Connectist: Istanbul University Journal of Communication Sciences / 2015 / Sayı: 48

AİLE FOTOĞRAFLARINA BAKMAK: CAMERA LUCIDA’YI MERLEAU-PONTY İLE OKUMAK

LOOKING AT FAMILY PHOTOGRAPHS: READING CAMERA LUCIDA WITH MERLEAU-PONTY

Gülsüm DEPELİ
Sayfa
25–38
Yayın Tarihi
2015-09-10
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Merleau-Ponty ile Barthes arasındaki irtibatın olanaklılığını araştırmak fotoğrafa dönük tartışmaları genişletebileceği gibi, ayrıca bir yanıyla Camera Lucida’daki keder ve yas duygusunu yatıştırmayı/iyileştirmeyi denemek ve fotoğraf ile sosyal bellek arasındaki geçişi açmak çabası olarak da değerlendirilmelidir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Deneme yazarı ve eleştirmen Roland Barthes tarafından fotoğraf üzerine yazılmış olan Camera Lucida, görsel çalışmalar alanında en fazla gönderme yapılan eserlerden biridir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Yazarın deyişiyle bir ‘Bakma’ tarihinin peşine düşen kitabın dilindeki edebi lezzet ve melankoli, önemli ölçüde Barthes’ın annesine duyduğu sevgisinden ve ölümüne kadar onu hiç terk etmeyen yas ve keder hissinden kaynaklanır.
💡
Sonuç & Katkı:Merleau-Ponty ile Barthes arasındaki irtibatın olanaklılığını araştırmak fotoğrafa dönük tartışmaları genişletebileceği gibi, ayrıca bir yanıyla Camera Lucida’daki keder ve yas duygusunu yatıştırmayı/iyileştirmeyi denemek ve fotoğraf ile sosyal bellek arasındaki geçişi açmak çabası olarak da değerlendirilmelidir.
🔬Tür:Deneysel Tarla Denemesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Camera Lucida · Barthes · Merleau-Ponty

Özet

Deneme yazarı ve eleştirmen Roland Barthes tarafından fotoğraf üzerine yazılmış olan Camera Lucida, görsel çalışmalar alanında en fazla gönderme yapılan eserlerden biridir. Yazarın deyişiyle bir ‘Bakma’ tarihinin peşine düşen kitabın dilindeki edebi lezzet ve melankoli, önemli ölçüde Barthes’ın annesine duyduğu sevgisinden ve ölümüne kadar onu hiç terk etmeyen yas ve keder hissinden kaynaklanır. Camera Lucida Jean-Paul Sartre’ın Le’Imaginarie kitabına ithafen yazılmıştır. Nitekim Barthes’in ‘punctum’ kavramının tanımsal ve duygusal kökleri büyük ölçüde Sartre’ın negatif bakış fenomenolojisine dayanır. Sartre, bakmak ve bakılmak ilişkisini, öznenin kayıp ve eksilmenin yüküyle kurulduğu negatif bir deneyim anı olarak kavramlaştırır. Barthes’daki ‘punctum’ da benzer doğrultuda geri döndürülemez zamansallık, ölüm ve kayıp ile bağ kurar. Bu makalede, Barthes’ın fotoğrafa dönük fenomenolojik sorgusunun birçok noktada J. P. Sartre’dan ziyade M. Merleau-Ponty’nin imgelere dönük yaklaşımı ile bağ kurduğu düşüncesinden yola çıkılmış, metin Camera Lucida’yı Sartre’ın karamsar bakışı yerine, Merleau Ponty’nin optimist bakış fenomenolojisinin kılavuzluğunda yeniden okumak deneysel fikrinden hareket etmiştir. Merleau-Ponty ile Barthes arasındaki irtibatın olanaklılığını araştırmak fotoğrafa dönük tartışmaları genişletebileceği gibi, ayrıca bir yanıyla Camera Lucida’daki keder ve yas duygusunu yatıştırmayı/iyileştirmeyi denemek ve fotoğraf ile sosyal bellek arasındaki geçişi açmak çabası olarak da değerlendirilmelidir.

Abstract

Camera Lucida, written by the acclaimed essayist Roland Barthes in homage to Jean-Paul Sartre is one of the most frequently cited books in visual studies. The melancholia and literary flavour of the book, which pursues for a history of ‘Looking’, is influenced strongly by Barthes’ mourning and grief of his mother, which he was unable to pass for many years, until his death in 1980. It is stated that the scope and definition of ‘punctum’ for Barthes, which relates photography strongly to temporality, death and loss, is rooted in Sartre’s view of the negative phenomenology of looking, in which the activity of looking and being looked at carries the burden of loss and lacking. This article, asserting that Barthes’ insights on photography correlates at many points with M. Merleau-Ponty rather than J. P. Sartre, departs from the experimental idea to reread Camera Lucida in guidance of the optimistic viewpoint on looking of M. Merleau-Ponty rather than J. P. Sartre. Besides enriching the discussions on photography, searching for a possible relation between Barthes and Merleau-Ponty could be considered also as an endeavour to mitigate Barthes’s grief, and in this way enable a transition between family photographs and social memory

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

DEPELİ, G. (2015). AİLE FOTOĞRAFLARINA BAKMAK: CAMERA LUCIDA’YI MERLEAU-PONTY İLE OKUMAK. Connectist: Istanbul University Journal of Communication Sciences, Sayı: 48, 25–38. https://ajindex.com/articles/748354

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (16)

  1. Barthes, R. (1977).
  2. Image, Music, Text: Roland Barthes (S. Heath, Trans.). London: Fontana Press.
  3. Barthes, R. (1982). Camera Lucida: Reflections on Photography. (R. Howard, Trans.). New York: Hill and Wang. (Original work published 1980).
  4. Barthes, R. (1994). Roland Barthes by Roland Barthes (R. Howard, Trans.). Berkeley: University of California Press. (Original work published 1977).
  5. Barthes, R. (2009). Yazı ve Yorum: Metis Seçkileri Roland Barthes (T. Yücel, Trans.). İstanbul:
  6. Metis. Benjamin, W. (1968). The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction. In H. Arendt (Ed.), Illuminations (217-251). (H. Zohn, Trans.). New York: Schocken Books. Berger, J. (1972). Ways of Seeing. Harmondsworth: British Broadcasting Corporation and Penguin Books. Burnett, R. (1995). Cultures of Vision. Indianapolis: Indiana University Press.
  7. Derrida, J. (2001). The Deaths of Roland Barthes. In P.A. Brault & M. Naas (Eds.), The Work of Mourning (31-67). Chicago: The University of Chicago Press.
  8. Haverkamp, A. (1993). The Memory of Pictures: Roland Barthes and Augustine on Photography. Comparative Literature, 45(3), 258-279.
  9. Hirsch, M. (1997). Family Frames: Photography, Narrative and Postmemory. Cambridge: Harvard University Press.
  10. Jay, M. (1993). Downcast Eyes: The denigration of vision in twentieth-century French thought. Berkeley: University of California Press.
  11. Kuhn, A. (2002). Family Secrets: Acts of Memory and Imagination. London: Verso. Lury, C. (2007). Prosthetic Culture. London: Routledge. Merleau-Ponty, M. (1962). Phenomenology of Perception (C. Smith, Trans.). New York: Routledge and Kegan Paul.(Original work published 1945).
  12. Merleau-Ponty, M. (1964). The Film and the New Psychology. In H. L. Dreyfus and P. A. Dreyfus (Eds.), Sense and Non-Sense (48-59). Illinois: Northwestern University Press.
  13. Merleau-Ponty, M. (2007). Eye and Mind. In T. Toadvine & L. Lawlor (Eds.), The Merleau-Ponty Reader (351-378). Illinois: Northwestern University Press.
  14. Merleau-Ponty, M. (2004). Selection from The Visible and The Invisible. In T. Baldwin (Ed.), Mau- rice Merleau-Ponty: Basic Writings (247-271). London: Routledge. Sartre, J.P. (2004). The Imaginary. A Phenomenological Psychology of the Imagination (J. Webber, Trans.). London and New York: Routledge. (Original work published 1940).
  15. Sartre, J. P. (2009) Varlık ve Hiçlik. (T. Ilgaz & G.Ç. Eksen, Trans.). İstanbul: İthaki. (Original work published 1943).
  16. Spence, J. (1986). Putting Myself in The Picture: A Political, Personal, a