Dergiler / Atatürk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi / 2021 / Sayı: 66

GECE KARANLIĞINI AYDINLATAN TANRIÇA HEKATE: KYZİKOS ÖRNEKLERİ

Goddess Hecate that Illuminates the Darkness of the Night: Examples of Kyzikos

Sayfa
466–481
Yayın Tarihi
2021-06-24
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ele alınan eserler stilistik ve ikonografik açılardan benzerleriyle kıyaslanarak tanımlanmaya ve tarihlendirilmeye çalışılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Antik dönemde Anadolu ve Yunanistan’ın en gizemli figürlerinden birisi tanrıça Hekate olmuştur.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu kültün çıkış noktasının Anadolu’nun Karia Bölgesi olduğu ve Demeter-Persephone, Artemis, Kybele kültleriyle benzerlikler içerdiği bilinmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Ele alınan eserler stilistik ve ikonografik açılardan benzerleriyle kıyaslanarak tanımlanmaya ve tarihlendirilmeye çalışılmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kyzikos · Hekate · Tanrıça

Özet

Antik dönemde Anadolu ve Yunanistan’ın en gizemli figürlerinden birisi tanrıça Hekate olmuştur. Bu kültün çıkış noktasının Anadolu’nun Karia Bölgesi olduğu ve Demeter-Persephone, Artemis, Kybele kültleriyle benzerlikler içerdiği bilinmektedir. Arkeolojik buluntular göz önü-ne alındığında Hekate kültü, Anadolu ve Kıta Yunanistan haricinde Ege Adaları, İtalya ve Sicilya’ya dağılan çok geniş bir coğrafyada yaşatılmıştır. Tanrıça sihrin, zenginliğin, ay ve gecenin temsilcisi olarak bilinmekte; meşale, bereket boynuzu, hançer, anahtar-kilit, yıldız, köpek, tazı, at ve orak gibi atribülerle tanınmaktaydı. Bu araştırma Kyzikos kentinden ele geçen iki adet tanrıça Hekate heykelinden hareketle kültün çıkış noktası, ikonografisi ve mitolojisinin açıklanmasına dayanmaktadır. Ele alınan eserler stilistik ve ikonografik açılardan benzerleriyle kıyaslanarak tanımlanmaya ve tarihlendirilmeye çalışılmıştır.

Abstract

One of the most mysterious figures of Anatolia and Greece in ancient times was the goddess Hecate. It is known that the starting point of this cult is the Karia Region of Anatolia and it has similarities with the cults of Demeter-Persephone, Artemis, and Kybele. Considering the archaeological findings, the Hecate cult has been kept alive in a very wide geography distributed to the Aegean Islands, Italy and Sicily, apart from Anatolia and Greece. Goddess is known as the representative of magic, wealth, moon and night; It was known for its attributes such as torch, horn of fertility, dagger, keylock, star, dog, hound, horse and sickle. This research is based on explaining the starting point, iconography and mythology of the cult based on the two goddess Hecate statues found in the city of Kyzikos. The studied works were tried to be defined and dated by comparing them with similar ones in stylistic and iconographic terms.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

HAS, A. C. (2021). GECE KARANLIĞINI AYDINLATAN TANRIÇA HEKATE: KYZİKOS ÖRNEKLERİ. Atatürk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: 66, 466–481. https://ajindex.com/articles/712921

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (18)

  1. Albayrak, Yusuf (2008). Anadolu’da Artemis Kültü, Yayımlanmamış Doktora Tezi, Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara.
  2. Alexander, Christine (1939). “A Wooden Hekataion of the Hellenistic Period”, The Metropolitan Museum of Art Bulletin, Sayı: 34/12. S. 272-274.
  3. Andrewes, A. (1982), “Notion and Kyzikos: The Sources Compared”, Journal History Studies, Sayı: 102, s. 15-25.
  4. Başaran, Cevat (2004). “Kuşadası Hekatesi (Trivia)”, Taner Korkut (Ed.). 60. Yaşındaki Fahri Işık‘a Armağan. Anadolu‘da Doğdu, İstanbul: Ege Yayınları, s. 89-94.
  5. Berges, Dietrich (1986). Hellenistische Rundaltäre Kleinasiens, Freiburg im Breisgau: Freiburg. Berg, William (1974). “Hecate: Greek or “Anatolian ?”, Numen, Sayı: 21/2, s. 128-140.
  6. Boedeker, Deborah (1983). “Hecate: A Transfunctional Goddess in the Theogony?”, Transactions of the American Philological Association (1974-2014), Sayı: 113, s. 79-93.
  7. Boardman, John (2002).
  8. Yunan Heykeli Klasik Dönem, Gürkan Ergin (Çev.). İstanbul:
  9. Homer Kitabevi.
  10. Boysal, Yusuf (1979).
  11. Arkaik Devir Heykeltıraşlığı, Ankara:
  12. Türk Tarih Kurumu. Bozkurt, Emine (2017).
  13. Tanrıça Hekate, Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Adnan Menderes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Aydın. Bremen, Riet V. (2011). “The Temple of Hecate at Lagına, Der Fries des Hekateions von Lagina”, The Classical Review, Sayı: 61/1, s. 261-262.
  14. Çelebi, Binnur (2017). Hayat Veren Tanrıçanın Ölüm Tanrıçasına Dönüşümü: Hekate, Yayımlanmamış Doktora Tezi, Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Konya. Chamonard, Joseph (1895). “Les Sculptures de la Frise du Temple d’Hekate a Lagina”, Bulletin de Corresponddance Hellenique, Sayı: 19, s. 235-262.
  15. Daniel, Robert W. (1988). “Hekate's Peplos”, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik,, Sayı: 72, 278. Donald, White (1976). “Excavations in the Sanctuary of Demeter and Persephone at Cyrene”, Fourth Preliminary Report, American Journal of Arc-haeology, Sayı: 80/2, s. 165-181.
  16. Eckstein, Felix (1965). “Das Hekataion in der British School zu Athen”, Antike Plastik, Sayı: IV/3, Taf. 12-14.
  17. Ekici, Makbule (2013). Karia Şehir Sikkeleri ve Lagina’da Bulunan Sikkelerin Değerlendirilmesi, Yayımlanmamış Doktora Tezi, Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Konya. Ellen, D. Reeder (1987). “The Mother of the Gods and a Hellenistic Bronze Matrix”, American Journal of Archaeology, Sayı: 91/3, s. 423-440.
  18. Eule, J. Cordelia (2001). Hellenistische Bürgerinnen aus Kleinasien, Tarih, Arkeoloji, Sanat ve Kültür Mirasını Koruma Vakfı, İs