Dergiler / Türklük Bilimi Araştırmaları / 2006 / Sayı: 20

YAZARI BİLİNMEYEN DÎNÎ-TASAVVUFÎ BİR ESER: “HAKİKAT-İ MUHAMMEDİYYE”

Yazarı Bilinmeyen Dînî-Tasavvufî Bir Eser: “Hakikat-i Muhammediyye”

Sayfa
125–139
Yayın Tarihi
2006-03-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Mensur kısımlara baktığımızda müellifin iyi bir eğitim gördüğünü söyleyebiliriz ki mensur kısımların manzum örneklere göre daha seviyeli olduğu da âşikârdır

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Klâsik Türk Edebiyatının mahsulleri arasında önemli bir yer teşkil eden dinî tasavvufî eserlerimizden birisi olan Hakîkat-i Muhammediyye hakkında daha önce ilmî olarak bilgi verilmemiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Amacımız, önce eserin Ege Üniversitesi Merkez Kütüphanesinde bulunan iki nüshasının tavsifini yapmak, sonra da aynı kütüphanede 39 numara ile kayıtlı bulunan nüshadan hareketle Hakîkat-i Muhammediyye hakkında ana hatlarıyla bilgi vermektir.
💡
Sonuç & Katkı:Mensur kısımlara baktığımızda müellifin iyi bir eğitim gördüğünü söyleyebiliriz ki mensur kısımların manzum örneklere göre daha seviyeli olduğu da âşikârdır
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Hakîkat-i Muhammediyye · Nûr-ı Muhammedî · Uşşâkî tarikatı

Özet

Klâsik Türk Edebiyatının mahsulleri arasında önemli bir yer teşkil eden dinî tasavvufî eserlerimizden birisi olan Hakîkat-i Muhammediyye hakkında daha önce ilmî olarak bilgi verilmemiştir. Amacımız, önce eserin Ege Üniversitesi Merkez Kütüphanesinde bulunan iki nüshasının tavsifini yapmak, sonra da aynı kütüphanede 39 numara ile kayıtlı bulunan nüshadan hareketle Hakîkat-i Muhammediyye hakkında ana hatlarıyla bilgi vermektir. Eser, Uşşâkî tarikatı esas ve âdâbı hakkında, büyük bir ihtimalle tarikat ehlini bilgilendirmek amacıyla, kaleme alınmıştır. Bizce eserin orijinal metni, Uşşâkî tarikatı ehline tarikatın ileri gelenlerinden bir şeyhin yaptığı konuşmalardan oluşmaktadır ve bunlar, muhtemelen hakkında kaynaklarda bilgiye ulaşamadığımız, Lutfî mahlası ile klâsik tarzda tasavvufî şiirler yazan mürid tarafından yazıya geçirilmiştir. Eserin her iki nüshasında da müellife dair açık bir bilgi yoktur. Mensur kısımlara baktığımızda müellifin iyi bir eğitim gördüğünü söyleyebiliriz ki mensur kısımların manzum örneklere göre daha seviyeli olduğu da âşikârdır

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KILIÇ, D. D. A. (2006). YAZARI BİLİNMEYEN DÎNÎ-TASAVVUFÎ BİR ESER: “HAKİKAT-İ MUHAMMEDİYYE”. Türklük Bilimi Araştırmaları, Sayı: 20, 125–139. https://ajindex.com/articles/708481

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (8)

  1. Aclûnî, Keşfü’l-Hafâ, 1. C., Beyrut, 1418/1997; 2. C., Beyrut 1418/1997.
  2. Demirci, Mehmet, “Nûr-ı Muhammedi”, Dokuz Eylül Üniversitesi İlahi- yat Fakültesi Dergisi I, İzmir 1983, s. 239-258.
  3. Gölpınarlı, Abdülbaki, “Hakikat-i Muhammediye”, Türk Ansiklopedisi, C. XVIII, Ankara 1970.
  4. Kara, Mustafa, Tasavvuf ve Tarikatlar Tarihi, İstanbul 1985.
  5. Kılıç, Atabey, Ege Üniversitesi Merkez Kütüphanesi Yazmaları Alfabetik Kataloğu I (Türkçe-Arapça-Farsça), Kayseri 2001.
  6. Sarıhan, Mücâhide, Hakîkat-ı Muhammediyye, Bitirme Tezi (Ege Üni- versitesi Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü), İzmir 1999.
  7. Türer, Osman, Ana Hatlarıyla Tasavvuf Tarihi, İstanbul 1995.;
  8. Prof. Dr. Osman Türer, Ana Hatlarıyla Tasavvuf Tarihi, İstanbul 1995, s. 116.