KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Afyon Kocatepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2018 / Cilt: 20 - Sayı: 3

İslâm Hukukunda Kolaylaştırma İlkesinin Haccın Rükünlerinde Günümüz Uygulaması

Todays Essentıals of Pilgrimage Applicatıon In Terms of Facılıtatıon Principle in Islaniıc Law

Mücahit ÇOLAK
Murat ÇINAR
Sayfa
49–67
Yayın Tarihi
2018-12-27
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu makalede genel olarak insanların ibadetlerinde ve sosyal hayatlarındaki kolaylaştırma ilkesine Kur’an ve sünnet ışığında kısaca değinilirken, özel olarak Hanefî mezhebine göre haccın rükünlerinde kolaylaştırma ilkesi, daha kapsamlı bir şekilde ele alınıp, farklı mezhep görüşleri mukayese edilerek, haccın rükünlerini îfa ederken, günümüz uygulamasında karşılaşılan problemlerin çözümünde, kolaylaştırma ilkesinden ne ölçüde yararlanıldığı incelenmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Öz İslâm dinine göre insanların yaratılış gayesi Allâh (cc)’a ibadet (kulluk) etmektir. (Zariyat, 51/56) Âl-i İmran suresinin 97. âyeti ile farz kılınan hac ibadeti, İslâm’ın beş şartından biri olması sebebi ile Müslümanların temel ibadetlerindendir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Diğer ibadetlerle kıyasladığımız zaman, hac ibadetinin daha ayrıntılı ve sabır gerektiren bir ibadet olduğunu anlamaktayız.
💡
Sonuç & Katkı:Bu makalede genel olarak insanların ibadetlerinde ve sosyal hayatlarındaki kolaylaştırma ilkesine Kur’an ve sünnet ışığında kısaca değinilirken, özel olarak Hanefî mezhebine göre haccın rükünlerinde kolaylaştırma ilkesi, daha kapsamlı bir şekilde ele alınıp, farklı mezhep görüşleri mukayese edilerek, haccın rükünlerini îfa ederken, günümüz uygulamasında karşılaşılan problemlerin çözümünde, kolaylaştırma ilkesinden ne ölçüde yararlanıldığı incelenmiştir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Anahtar Kelimeler İslâm Hukuku · Kolaylaştırma · İbadet

Özet

Öz İslâm dinine göre insanların yaratılış gayesi Allâh (cc)’a ibadet (kulluk) etmektir. (Zariyat, 51/56) Âl-i İmran suresinin 97. âyeti ile farz kılınan hac ibadeti, İslâm’ın beş şartından biri olması sebebi ile Müslümanların temel ibadetlerindendir. Diğer ibadetlerle kıyasladığımız zaman, hac ibadetinin daha ayrıntılı ve sabır gerektiren bir ibadet olduğunu anlamaktayız. Bu sebeple İslâm hukukunda kolaylaştırma ilkesinin en fazla ihtiyaç duyulduğu ibadetlerden biridir. Bu makalede genel olarak insanların ibadetlerinde ve sosyal hayatlarındaki kolaylaştırma ilkesine Kur’an ve sünnet ışığında kısaca değinilirken, özel olarak Hanefî mezhebine göre haccın rükünlerinde kolaylaştırma ilkesi, daha kapsamlı bir şekilde ele alınıp, farklı mezhep görüşleri mukayese edilerek, haccın rükünlerini îfa ederken, günümüz uygulamasında karşılaşılan problemlerin çözümünde, kolaylaştırma ilkesinden ne ölçüde yararlanıldığı incelenmiştir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÇOLAK, M., ÇINAR, M. (2018). İslâm Hukukunda Kolaylaştırma İlkesinin Haccın Rükünlerinde Günümüz Uygulaması. Afyon Kocatepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 20 - Sayı: 3, 49–67. https://ajindex.com/articles/69815

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (30)

  1. Apaydın, H. Y. (2006). “Mütevatir”, DİA, C. XXXII, İstanbul:
  2. Diyanet Vakfı Yayınları.
  3. Aydın, M. Â. (2003). “Mehir”, DİA, C. XXVIII, İstanbul:
  4. Diyanet Vakfı Yayınları.
  5. Bardakoğlu, A. (2001 ). “İstihsan”, DİA, C. XXIII, İstanbul:
  6. Diyanet Vakfı Yayınları.
  7. Bozkurt, N. (2003). “Makam-ı İbrahim”, DİA, C. XXVII, İstanbul: Diyanet VakfI Yayınları. Buhârî, İ. (1981). “el-Câm’u’s-Sahîh”, İstanbul:
  8. Çağrı Yayınları.
  9. Çakan, İ. L. (2012). “Hadis Usulü”, C. XXVII, İstanbul: Marmara Üniversitesi İlahiyat Fak. Yayınları.
  10. Çalış, H. (2013). “İslam’da Kolaylaştırma İlkesi Azimet-Ruhsat İlişkisi”, İstanbul: Ensar Neşriyat. Fîrûzâbâdî, M. (1987). “el-Kâmusu’l-Muhît”, 2. Baskı,
  11. Beyrut. Günel, F. (1998). “Hicr”, DİA, C. XVII: Diyanet Vakfı Yayınları.
  12. Hanbel, A. (1981). “Müsned”, İstanbul: Çağrı Yayınları. İbn Hümâm, S. (1995). “Fethu’l-Kadîr Alâ’l-Hidâye Şerhu Bidâyeti’l-Mübtedî”, II, thk. Abddürrazak Galip el-Mehdî, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1. Baskı, Beyrut. İbn Mâce, K. (1981). “es-Sünen”, İstanbul:
  13. Çağrı Yayınları.
  14. İbn Kudame, M. (1993). el- Muğnî, C. III, Beyrut. İbn Kudame, M. (2015). “Delilleri İle Hanbelî Fıkhı, el-Muğni Muhtasarı”, (Çev: A. A. Tunçer), C. II, İstanbul:
  15. Karınca Ve Polen Yayınları.
  16. İbn Rüşd, A. (2007). “Bidâyetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid”, thk. Abdülhalim Muhammed, Abdurrahman Hüseyin Muhammed, Dâru’l-Hadis, Kahire: Beyt’i Efkerı ed- Devliyye. el-Isfehânî, R. (1961). Ebû’l-Kâsım Huseyin b. Muhammed, “el-Müfredât fi Garîbi’l-Kur’an”, thk. Muhammed Seyyid Keylânî, Mısır. Karagöz, İ. ve dğr. (2009).“Hac İlmihali”, 7. Baskı, Ankara: Diyanet Vakfı Yayınları. Kâsânî, M. (1982). “Bedâi’us-Sanaî fi Tertîbi’ş Şerâi”, C. II, 2. Baskı,
  17. Beyrut. Malik, E. (1981). “Muvatta”, İstanbul: Çağrı Yayınları. Mecelle, ( Komisyon), (1985). “Mecelle-i Ahkâm-ı Adliyye”, İstanbul.
  18. Müslim, H. (1981). “el-Câmi’u’s-Sahîh”, İstanbul: Çağrı Yayınları. Nesâî, Ş. (1981).“es-Sünen”, İstanbul:
  19. Çağrı Yayınları,
  20. Öğüt, S. (2011). “Tavaf”, DİA, C. XXXX. İstanbul:
  21. Diyanet Vakfı Yayınları.
  22. Öğüt, S. (1999). “Iztıba”, DİA, C.XIX. İstanbul:
  23. Diyanet Vakfı Yayınları.
  24. Öğüt, S. (1996). “Hacerü’l-esved”, DİA, C. XIV, İstanbul:
  25. Diyanet Vakfı Yayınları.
  26. Öğüt, S. (2009). “Sa’y”, DİA, C. XXXVI, İstanbul:
  27. Diyanet Vakfı Yayınları.
  28. Özen, Ş. (2004 ). “Meşakkat”, DİA. C. XXXIX, İstanbul:
  29. Diyanet Vakfı Yayınları.
  30. Serahsi, M. (2008).“Mebsut”, (Çev: İ. Kutlay v.dğr. edt: C. Akşit), C. IV, İstanbul: Gümüşev Yayıncılık. Şâtıbî, İ. “el-Muvâfakât”, Thk: Abdullah Dıraz, I, Mekke. Eş-Şirbînî, H. (2010). “Delilleri