SavedAdd your journal

Journals / Afyon Kocatepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2018 / Cilt: 20 - Sayı: 3

Todays Essentıals of Pilgrimage Applicatıon In Terms of Facılıtatıon Principle in Islaniıc Law

İslâm Hukukunda Kolaylaştırma İlkesinin Haccın Rükünlerinde Günümüz Uygulaması

Mücahit ÇOLAK
Murat ÇINAR
Pages
49–67
Publication Date
2018-12-27
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Bu makalede genel olarak insanların ibadetlerinde ve sosyal hayatlarındaki kolaylaştırma ilkesine Kur’an ve sünnet ışığında kısaca değinilirken, özel olarak Hanefî mezhebine göre haccın rükünlerinde kolaylaştırma ilkesi, daha kapsamlı bir şekilde ele alınıp, farklı mezhep görüşleri mukayese edilerek, haccın rükünlerini îfa ederken, günümüz uygulamasında karşılaşılan problemlerin çözümünde, kolaylaştırma ilkesinden ne ölçüde yararlanıldığı incelenmiştir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Öz İslâm dinine göre insanların yaratılış gayesi Allâh (cc)’a ibadet (kulluk) etmektir. (Zariyat, 51/56) Âl-i İmran suresinin 97. âyeti ile farz kılınan hac ibadeti, İslâm’ın beş şartından biri olması sebebi ile Müslümanların temel ibadetlerindendir.
📊
Key Findings & Data:Diğer ibadetlerle kıyasladığımız zaman, hac ibadetinin daha ayrıntılı ve sabır gerektiren bir ibadet olduğunu anlamaktayız.
💡
Conclusion & Impact:Bu makalede genel olarak insanların ibadetlerinde ve sosyal hayatlarındaki kolaylaştırma ilkesine Kur’an ve sünnet ışığında kısaca değinilirken, özel olarak Hanefî mezhebine göre haccın rükünlerinde kolaylaştırma ilkesi, daha kapsamlı bir şekilde ele alınıp, farklı mezhep görüşleri mukayese edilerek, haccın rükünlerini îfa ederken, günümüz uygulamasında karşılaşılan problemlerin çözümünde, kolaylaştırma ilkesinden ne ölçüde yararlanıldığı incelenmiştir.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Anahtar Kelimeler İslâm Hukuku · Kolaylaştırma · İbadet

Özet

Öz İslâm dinine göre insanların yaratılış gayesi Allâh (cc)’a ibadet (kulluk) etmektir. (Zariyat, 51/56) Âl-i İmran suresinin 97. âyeti ile farz kılınan hac ibadeti, İslâm’ın beş şartından biri olması sebebi ile Müslümanların temel ibadetlerindendir. Diğer ibadetlerle kıyasladığımız zaman, hac ibadetinin daha ayrıntılı ve sabır gerektiren bir ibadet olduğunu anlamaktayız. Bu sebeple İslâm hukukunda kolaylaştırma ilkesinin en fazla ihtiyaç duyulduğu ibadetlerden biridir. Bu makalede genel olarak insanların ibadetlerinde ve sosyal hayatlarındaki kolaylaştırma ilkesine Kur’an ve sünnet ışığında kısaca değinilirken, özel olarak Hanefî mezhebine göre haccın rükünlerinde kolaylaştırma ilkesi, daha kapsamlı bir şekilde ele alınıp, farklı mezhep görüşleri mukayese edilerek, haccın rükünlerini îfa ederken, günümüz uygulamasında karşılaşılan problemlerin çözümünde, kolaylaştırma ilkesinden ne ölçüde yararlanıldığı incelenmiştir.

🔖

Cite This Article

ÇOLAK, M., ÇINAR, M. (2018). Todays Essentıals of Pilgrimage Applicatıon In Terms of Facılıtatıon Principle in Islaniıc Law. Afyon Kocatepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 20 - Sayı: 3, 49–67. https://ajindex.com/articles/69815

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (30)

  1. Apaydın, H. Y. (2006). “Mütevatir”, DİA, C. XXXII, İstanbul:
  2. Diyanet Vakfı Yayınları.
  3. Aydın, M. Â. (2003). “Mehir”, DİA, C. XXVIII, İstanbul:
  4. Diyanet Vakfı Yayınları.
  5. Bardakoğlu, A. (2001 ). “İstihsan”, DİA, C. XXIII, İstanbul:
  6. Diyanet Vakfı Yayınları.
  7. Bozkurt, N. (2003). “Makam-ı İbrahim”, DİA, C. XXVII, İstanbul: Diyanet VakfI Yayınları. Buhârî, İ. (1981). “el-Câm’u’s-Sahîh”, İstanbul:
  8. Çağrı Yayınları.
  9. Çakan, İ. L. (2012). “Hadis Usulü”, C. XXVII, İstanbul: Marmara Üniversitesi İlahiyat Fak. Yayınları.
  10. Çalış, H. (2013). “İslam’da Kolaylaştırma İlkesi Azimet-Ruhsat İlişkisi”, İstanbul: Ensar Neşriyat. Fîrûzâbâdî, M. (1987). “el-Kâmusu’l-Muhît”, 2. Baskı,
  11. Beyrut. Günel, F. (1998). “Hicr”, DİA, C. XVII: Diyanet Vakfı Yayınları.
  12. Hanbel, A. (1981). “Müsned”, İstanbul: Çağrı Yayınları. İbn Hümâm, S. (1995). “Fethu’l-Kadîr Alâ’l-Hidâye Şerhu Bidâyeti’l-Mübtedî”, II, thk. Abddürrazak Galip el-Mehdî, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1. Baskı, Beyrut. İbn Mâce, K. (1981). “es-Sünen”, İstanbul:
  13. Çağrı Yayınları.
  14. İbn Kudame, M. (1993). el- Muğnî, C. III, Beyrut. İbn Kudame, M. (2015). “Delilleri İle Hanbelî Fıkhı, el-Muğni Muhtasarı”, (Çev: A. A. Tunçer), C. II, İstanbul:
  15. Karınca Ve Polen Yayınları.
  16. İbn Rüşd, A. (2007). “Bidâyetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid”, thk. Abdülhalim Muhammed, Abdurrahman Hüseyin Muhammed, Dâru’l-Hadis, Kahire: Beyt’i Efkerı ed- Devliyye. el-Isfehânî, R. (1961). Ebû’l-Kâsım Huseyin b. Muhammed, “el-Müfredât fi Garîbi’l-Kur’an”, thk. Muhammed Seyyid Keylânî, Mısır. Karagöz, İ. ve dğr. (2009).“Hac İlmihali”, 7. Baskı, Ankara: Diyanet Vakfı Yayınları. Kâsânî, M. (1982). “Bedâi’us-Sanaî fi Tertîbi’ş Şerâi”, C. II, 2. Baskı,
  17. Beyrut. Malik, E. (1981). “Muvatta”, İstanbul: Çağrı Yayınları. Mecelle, ( Komisyon), (1985). “Mecelle-i Ahkâm-ı Adliyye”, İstanbul.
  18. Müslim, H. (1981). “el-Câmi’u’s-Sahîh”, İstanbul: Çağrı Yayınları. Nesâî, Ş. (1981).“es-Sünen”, İstanbul:
  19. Çağrı Yayınları,
  20. Öğüt, S. (2011). “Tavaf”, DİA, C. XXXX. İstanbul:
  21. Diyanet Vakfı Yayınları.
  22. Öğüt, S. (1999). “Iztıba”, DİA, C.XIX. İstanbul:
  23. Diyanet Vakfı Yayınları.
  24. Öğüt, S. (1996). “Hacerü’l-esved”, DİA, C. XIV, İstanbul:
  25. Diyanet Vakfı Yayınları.
  26. Öğüt, S. (2009). “Sa’y”, DİA, C. XXXVI, İstanbul:
  27. Diyanet Vakfı Yayınları.
  28. Özen, Ş. (2004 ). “Meşakkat”, DİA. C. XXXIX, İstanbul:
  29. Diyanet Vakfı Yayınları.
  30. Serahsi, M. (2008).“Mebsut”, (Çev: İ. Kutlay v.dğr. edt: C. Akşit), C. IV, İstanbul: Gümüşev Yayıncılık. Şâtıbî, İ. “el-Muvâfakât”, Thk: Abdullah Dıraz, I, Mekke. Eş-Şirbînî, H. (2010). “Delilleri