Dergiler / Pamukkale Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2020 / Cilt: 7 - Sayı: 1

Fahreddin er-Râzî'de Lafzî Delillerin Kesinlik Sınırı ve Bilgi Değeri

Sayfa
417–439
Yayın Tarihi
2020-06-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Onun hakikat bilgisini elde etmede bir esas olarak benimsediği bu ilkeyi, fıkıh usûlü, tefsir ve kelâm eserlerinde de sıklıkla vurgulaması dilin kesinliği meselesini metodolojik bir düzlemde ele aldığını göstermektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Fahreddin er-Râzî’nin sistematik biçimde tartışılmasında öncü olduğu ve bir ilke olarak ortaya koyduğu lafzî delillerin kesinlik taşımadığı iddiası İslâm düşünce tarihinde ilgi görmüştür.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bir metot olarak dilin kesinlikten uzak olduğu iddası vahyin de güvenilirliğini sorgulamaya kapı araladığı için etkin bir İslâm âlimi olan Râzî’nin bu ilkesini doğru bir şekilde anlamak ve analiz etmek büyük önem arz etmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Onun hakikat bilgisini elde etmede bir esas olarak benimsediği bu ilkeyi, fıkıh usûlü, tefsir ve kelâm eserlerinde de sıklıkla vurgulaması dilin kesinliği meselesini metodolojik bir düzlemde ele aldığını göstermektedir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Fıkıh Usûlü · Fahreddin er-Râzî · lafzî deliller

Özet

Fahreddin er-Râzî’nin sistematik biçimde tartışılmasında öncü olduğu ve bir ilke olarak ortaya koyduğu lafzî delillerin kesinlik taşımadığı iddiası İslâm düşünce tarihinde ilgi görmüştür. Onun hakikat bilgisini elde etmede bir esas olarak benimsediği bu ilkeyi, fıkıh usûlü, tefsir ve kelâm eserlerinde de sıklıkla vurgulaması dilin kesinliği meselesini metodolojik bir düzlemde ele aldığını göstermektedir. Bir metot olarak dilin kesinlikten uzak olduğu iddası vahyin de güvenilirliğini sorgulamaya kapı araladığı için etkin bir İslâm âlimi olan Râzî’nin bu ilkesini doğru bir şekilde anlamak ve analiz etmek büyük önem arz etmektedir. Râzî’nin ilim camiasında yankı uyandıran ve tartışılan dilin kesinliği meselesini hangi amaçlarla dile getirdiğinin ve ne söylemek istediğinin analiz edilmesi gerekmektedir. Bunun için de iddaının içeriği ve arka planı haricinde Râzî’nin kesinlik anlayışını irdelemek bu çalışmanın öncelikli amaçlarından biridir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÇAKMAK, S. (2020). Fahreddin er-Râzî'de Lafzî Delillerin Kesinlik Sınırı ve Bilgi Değeri. Pamukkale Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 7 - Sayı: 1, 417–439. https://ajindex.com/articles/696719

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (11)

  1. Altaş, Eşref. “Fahreddin er-Râzî: Küllî Perspektifler Arasında”. İslâm Felsefesi: Tarih ve Problemler. 429-464. İstanbul: TDV İslâm Araştırmaları Merkezi (İSAM) Yay., 2018.
  2. Altaş, Eşref. “Fahreddin er-Râzî’nin Eserlerinin Kronolojisi”. İslâm Düşüncesinin Dönüşüm Çağında Fahreddin er-Râzî. 91-164. İstanbul: TDV İslâm Araştırmaları Merkezi (İSAM) Yay., 2013. Âmidî, Ali b. Muhammed el-. el-İhkâm fî usûli’l-ahkâm. Thk. Şeyh Abdürrezzâk Afîfî. 4 Cilt. Riyad: Darü’s-sami’î, 1424/2003.
  3. Arıcı, Müstakim. “İslâm Düşünce Tarihinde Fahreddin er-Râzî Ekolü”. İslâm Düşüncesinin Dönüşüm Çağında Fahreddin er-Râzî. 167-202. İstanbul: t.y., 2013.
  4. Başoğlu, Tuncay. “Fıkıh Usûlünde Fahreddin er-Râzî Mektebi”. İslâm Düşüncesinin Dönüşüm Çağında Fahreddin er-Râzî. 243-263. İstanbul: TDV İslâm Araştırmaları Merkezi (İSAM) Yay., 2013.
  5. Bozkurt, Mustafa. Fahreddin er-Râzî’de Bilgi Teorisi. Doktora Tezi, Ankara Üniversitesi, 2016.
  6. Cevziyye, Ebû Abdullah Şemseddin Muhammed İbn Kayyim. es-Savâ‘iku’l-mürsele ‘ale’l-Cehmiyye ve’l-Mu‘attıl. 4 Cilt. Riyad: Dârü’l-Âsime, 1412/1992. Cürcânî, Ebü’l-Hasan Ali b. Muhammed b. Ali Seyyid Şerif. Şerhu’l-Mevâkıf. Thk. Mahmud Ömer ed-Dimyâtî. 3 Cilt. Beyrut: Dârü’l-kütübü’l-ilmiyye, 1424/1998. Cüveynî, İmâmü’l-Harameyn Ebi’l-Me‘âlî Abdülmelik Abdullah b. Yûsuf. el-Burhân fî usûli’l-fıkh. Thk. Abdülazîm ed-Dîb. 2 Cilt. Katar: y.y., 1399/1978. Gazzâlî, Ebû Hamid Muhammed b. Muhammed. Maksadü’l-esnâ fi şerhi me‘âni esmâillâhi’l-hüsnâ. Beyrut: Dâru İbn Hazm, 1423/2003.
  7. Görgün, Tahsin. “Klasik Anlama Yöntemlerinin (Fıkıh ve Tefsir Usûlü) İmkân ve Sınırlar”. Güncel Meseleler Birinci İhtisas Toplantısı (Tebliğ ve Müzakereler). 305-326. Ankara: DİB Yay., 2004.
  8. Görgün, Tahsin. “Varlık ve Bilgi Cihetinden Kur’ân”. Tarihten Günümüze Kur’ân’a Yaklaşımlar. 11-19. Ankara: Özkan Matbaacılık, 2010.
  9. Haklı, Şaban. “Fahreddin er-Râzî’nin Bilgi Teorisi”. İslâm Düşüncesinin Dönüşüm Çağında Fahreddin er-Râzî. 423-452. İstanbul: TDV İslâm Araştırmaları Merkezi (İSAM) Yay., 2013.
  10. Hanoğlu, İsmail. Fahreddin er-Râzî’nin, Kitâbü’l-Mülahhas fi’l-mantık ve’l-hikme Adlı Eserinin Tahkik ve Değerlendirmesi, Ankara: Ankara Üniversitesi. Ankara Üniversitesi, 2009. İbn Ebü’l-Hadîd, Ebû Hamid İzzeddin Abdülhamid b. Hibetullah. Şerhü’l-âyâti’l-beyyinât. Thk. Muhtâr Ceblî. Beyrut: Dâru sadr, 1416/1996.
  11. İbn Teymiyye, Takıyyüddin Ahmed b. Abdülhâlim. Beyânü telbîsi’l-Cehmiyye fî te’sîsi bide‘ihim kelâmiyye. Thk. Yahya b. Muhammed el-Hüneydî. 9 Cilt. Medine: y.y., 1426/2005. İbn Teymiyye,