Dergiler / Kocaeli Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2016 / Sayı: 32

Hıristiyanlığın Kaynağı ve Karşıtı Olarak Stoa Felsefesi

The Stoic Philosophy as the Opposite and Seed of Christianity

Kürşat Haldun Akalın(OSMANİYE KORKUT ATA ÜNİVERSİTESİ, OSMANİYE MESLEK YÜKSEKOKULU)
Sayfa
63–86
Yayın Tarihi
2016-12-31
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ölümle son bulan stoacı yazgıcılık ile Hıristiyan kadercilik arasında tam bir birlik vardır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Doğanın geçirdiği bütün aşamalarda, Tanrı, ilk sebep ve hükmedici zihindir, kâinatın aklıdır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Heraclitus felsefesinde olduğu gibi, Tanrı ateşin özüdür, maddesel dünyanın sonu geldiğinde çok şiddetli ateş olarak açığa çıkacaktır, Tanrısal öz tek başına baki kalacaktır.
💡
Sonuç & Katkı:Ölümle son bulan stoacı yazgıcılık ile Hıristiyan kadercilik arasında tam bir birlik vardır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Stoikizm · Hıristiyanlık · Yazgıcılık

Özet

Doğanın geçirdiği bütün aşamalarda, Tanrı, ilk sebep ve hükmedici zihindir, kâinatın aklıdır. Heraclitus felsefesinde olduğu gibi, Tanrı ateşin özüdür, maddesel dünyanın sonu geldiğinde çok şiddetli ateş olarak açığa çıkacaktır, Tanrısal öz tek başına baki kalacaktır. Stoikizmin bu ifade tarzı çok geniş bir sahada kabul görmüş, Tarsus şehri stoik felsefenin merkezi haline gelmiştir. Bundan dolayı Paul’ün yazılarında stoacılığın açığa çıkartılmasına, en azından, dogmalarının ve ilkelerinin içeriğinin stoik okula ait olmasına asla şaşmamak gerekir. Ölümle son bulan stoacı yazgıcılık ile Hıristiyan kadercilik arasında tam bir birlik vardır.

Abstract

God is a first cause and a governing mind in all natural stage, he is the reason of universe. This God is a fiery ether, as in the philosophy of Heraclitus, and in the end the material world dissolve in fervent heat, and the divine substance alone remain. The language of stoicism became widely diffused, and the stoic philosophy itself had a central home at Tarsus. It is therefore by no means surprising that there should be discovered in the writings of Paul, at least, a familiarity with dogmas and maxims which belong to the stoic school. Especially the association of stoic fatalism with the Christian doctrine of predestination.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Akalın, K. H. (2016). Hıristiyanlığın Kaynağı ve Karşıtı Olarak Stoa Felsefesi. Kocaeli Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Sayı: 32, 63–86. https://ajindex.com/articles/69141

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (15)

  1. ANONİM, (2003). Kutsal Kitap Eski ve Yeni Antlaşma (Tevrat, Zebur,İncil), Kitab-ı Mukaddes Şirketi, İstanbul
  2. AUGUSTİNUS, (1999). İtiraflar, Çev: Dominik Pamir, Kaktüs Yayınları, İstanbul
  3. AUGUSTİNUS, (1972). City of God, New York: Cambridge University Press
  4. AURELİUS, Marcus (2006). Kendime Düşünceler, Çev. Cemal Suer, Kaktüs Yayıncılık, İstanbul
  5. BRUN, Jean (1997). Stoacılık, Çec. Medar Atıcı, İletişim Yayıncılık, İstanbul
  6. CİCERO, Marcus Tullius (2006). Tanrıların Doğası, Çev. Çiğdem Menzilcioğlu, Kabalcı Yayınları, Ankara
  7. CİCERO, Marcus Tullius (1994). Dostluk Üzerine, Çev: Çiğdem Dürüşken, Homer Kitapevi, İstanbul
  8. CİCERO, Marcus Tullius (2004). Konsüllük Eyaletleri Hakkında, Çev. Fafo Telatar, Multilingua, İstanbul
  9. DİOGENES, Laertios (2003). Ünlü Filozofların Yaşamları ve Öğretileri, Çev. Candan Şentuna, Yapı Kredi Yayınları, İstanbul
  10. ERTOP, Kıvanç ve YETKİN, Çetin (1985). Sosyo-Ekonomik Temelleriyle Siyasal Düşünceler Tarihi, Say Yayınları, İstanbul
  11. EPİKTETOS, (1997). Düşünceler ve Sohbetler, Çev. Burhan Toprak, İnkılap Kitapevi, İstanbul
  12. SENECA, Lucius Annaeus (1999). Ahlaki Mektuplar, Çev. Turkan Uzel, Türk Tarih Kurumu, Ankara
  13. SENECA, Lucius Annaeus (1997). Tanrısal Öngörü, Çev. Çiğdem Dürüşken, Kabalcı Yayınları, İstanbul
  14. SENECA, Lucius Annaeus (2000). Ruh Dimginliği Üzerine, Çev. Bedia Demiriş Yapı Kredi Yayınları, İstanbul
  15. AUGUSTİNUS, (1972). City of God, New York: Cambridge University Press