Dergiler / Karadeniz Uluslararası Bilimsel Dergi / 2018 / Sayı: 40

KAZAKLARDA AŞIK (AYTISKER) ATIŞMALARININ (AYTISLARIN) ÖZELLİKLERİ

Erdoğan Altınkaynak(ARDAHAN ÜNİVERSİTESİ, ARDAHAN İNSANİ BİLİMLER VE EDEBİYAT FAKÜLTESİ)0000-0003-1105-0479
Dinara Ashimova(ARDAHAN ÜNİVERSİTESİ)
Gulzana Nauanova(Ardahan Üniversitesi)
Sayfa
430–443
Yayın Tarihi
2018-12-20
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu dönem, halkın temel müzikal geleneklerini - enstrümantal, şarkı ve akın - zenginleştiren ulusun gerçekten ruhani bir rönesansı haline geldi.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Atışma; hayatın gerçeğini ifade eden bir sözlü nazım türüdür.
📊
Temel Bulgular & Veri:Sözlerde güzellik, hikemilik, felsefilik, etkililik, nükte ile ortaya çıkartılır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu dönem, halkın temel müzikal geleneklerini - enstrümantal, şarkı ve akın - zenginleştiren ulusun gerçekten ruhani bir rönesansı haline geldi.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Aytısker · Atışma · Dombıra

Özet

Atışma; hayatın gerçeğini ifade eden bir sözlü nazım türüdür. Karşı karşıya gelen iki âşık birbirlerine karşı üstünlük elde etmek ve rakibi sözle alt etmenin yollarını ararlar. Öncelikle karşılıklı olarak birbirlerini selamlarlar. Daha sonra dinleyicilerin hal ve hatırını sorarak onları onurlandırlar. Selamlaşma faslı bittikten sonra asıl icraya başlarlar. Karşı taraftaki kim olursa olsun, düşünce ve sözleriyle onları tuzağa düşürmeye çalışırlar. Rakip aytıskerin söz ve düşüncelerini boşa çıkarıp kendi söz ve düşüncelerini üste çıkararak birbirlerini alt etmeye çalışırlar. Sözlerde güzellik, hikemilik, felsefilik, etkililik, nükte ile ortaya çıkartılır. Kim bunları güncelleştirerek sözlerinin içine katar ise o kazanmış olur. Atışılan konu ne kadar acı gerçekler olsa da bunu halkın önünde söylemek zorundadır. Birbirlerine karşı hakarete varan sözleri sarfederken de bunu tatlı bir muziplik içinde gerçekleştirirler. Atışmanın gereklerini bilen halk, aytısçıların birbirleriyle mücadelesini anlayışla karşılar. Aytısçılardan herhangi birisi rakibine karşı söyleyecek söz bulamadığında yenilmiş olur. Atışmada bir kaç tane âşık bulunabilir ama atışmalar genellikle çifterli gruplar halinde yapılır. Bu durum Türkiye, Azerbaycan, Gürcistan, İran coğrafyası ile benzerdir. Bu türden sözlü halk şiiri, atasözleri gibi, 19. yüzyılda, Kazak müziğinin, din ve törensel zincirlerden kurtarıldığı ve bağımsız bir halk sanatı olarak gelişmeye başladığı bir dönemde ortaya çıktı. Bu dönem, halkın temel müzikal geleneklerini - enstrümantal, şarkı ve akın - zenginleştiren ulusun gerçekten ruhani bir rönesansı haline geldi.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Altınkaynak, E., Nauanova, G. (2018). KAZAKLARDA AŞIK (AYTISKER) ATIŞMALARININ (AYTISLARIN) ÖZELLİKLERİ. Karadeniz Uluslararası Bilimsel Dergi, Sayı: 40, 430–443. https://doi.org/10.17498/kdeniz.484976

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (18)

  1. AUEZOV, Muhtar (2011), İnsiklopediyası, “Atamura” Baspası, Almatı.
  2. Aytıs (1943), “Kazak Memelekettik Birikken Baspası”, Hazırlayan: Musirepov Ğ. Almatı.
  3. Aytıs I. cilt (1988), Kazak SSR Ğılım Akademiyası, M. Auezov Atındağı Adebiyet Jane Öner İnstitutı.”Jazuşı” baspası, Almatı.
  4. Aytıs I.cilt (1964) “Kazaktın Memelekettik Körkem Adebiyet Baspası” Baspası, Hazırlayanlar: Ahmetov Ş., Iskakov B., Seydehanov K., Almatı.
  5. Aytıs II. cilt (1965) “Jazuşı” Baspası, Hazırlayanlar: Ahmetov Ş., Iskakov B., Seydehanov K., Almatı.
  6. Aytıs II. cilt (1988), Kazak SSR Ğılım Akademiyası, M. Auezov Atındağı Adebiyet Jane Öner İnstitutı.”Jazuşı” baspası, Almatı.
  7. Aytıs III. cilt (1966) “Jazuşı” Baspası, Hazırlayanlar: Ahmetov Ş., Iskakov B., Seydehanov K., Almatı.
  8. JOLDASBEKOV, M. (2014) “Kazak Önerinin Antologiyası”, Aytıs II. cilt, “Kültegin” Astana.
  9. Kazak Adebiyeti (2010) Ensiklopediyalık Anıktamalık, Almatı, «Аруна Ltd.».
  10. Kazak Adebiyetinin Tarihı (1960), I. cilt, 1. Kitap, Almatı.
  11. Kazak Ensiklopediyası (1959), IV.cilt, Adebiyet, Kazaktın Halık Jumbaktarı, Almatı.
  12. Kazak Önerinin Antologiyası (2014), Aytıs VII cilt, Hazırlayanlar: Joldasbekov M., Negimov S., Maulet A., Almuhanova R., Koylıbayev Ş., “Kültegin” baspası, Astana.
  13. Kazaktın Etnografiyalık Kategoriyalar (2011), Uğımdar Men Ataularının Dastürli Jüyesi. Ensiklopediya, Almatı.
  14. Kazirgi aytıs. I. kitap (2006), “Kültegin”, Hazırlayanlar: Nurahmetulı M., Düysenğazin S. Astana.
  15. Kazirgi aytıs. II. kitap (2006), “Kültegin”, Hazırlayanlar: Aytulı N., Düysenğazin S. Astana.
  16. Kazirgi aytıs. III. kitap (2006), “Kültegin”, Hazırlayanlar: Aytulı N. Astana.
  17. MUKANOV, S., (1984) Aytıs I. cilt, Almatı.
  18. www.kitaphana.kz (17.10.2018)