Ancak bu yaklaşımlar Hacı Bekıaş 'ın eserleri dikkate almdığmda büyük ölçüde te me Isi: kalmaktadır.
📌 3 Maddede Bu Makale
🎯
Amaç & Hipotez:Bu araştırma, genel olarak Alevi-Bektaşi geleneğinin ö:el olarak da Hacı Bektaş Veli'nin iman anlayışına hasredilmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bununla birlikte bu gelenek içinde, ö:ellikle sonraki dönem yapıtlarında farklı yaklaşımlar ve açılımlar da mevcuttur.
💡
Sonuç & Katkı:Ancak bu yaklaşımlar Hacı Bekıaş 'ın eserleri dikkate almdığmda büyük ölçüde te me Isi: kalmaktadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:ALEVi · BEKTAŞi · iMAN
Özet
Bu araştırma, genel olarak Alevi-Bektaşi geleneğinin ö:el olarak da Hacı Bektaş Veli'nin iman anlayışına hasredilmiştir. Hacı Bektaş, imanı temelde ten, can ve akıl ekseninde şekillenen bütünciil-bir yapı içerisinde ele alır. Ona göre, iman biitiinciildiir ve indirgemeci yaklaşımla ele alınama:. Bu anlayış biiyük ölçüde geleneksel kabul/ere uygundur. Bununla birlikte bu gelenek içinde, ö:ellikle sonraki dönem yapıtlarında farklı yaklaşımlar ve açılımlar da mevcuttur. Ancak bu yaklaşımlar Hacı Bekıaş 'ın eserleri dikkate almdığmda büyük ölçüde te me Isi: kalmaktadır.
Yeşilyurt, T. (2003). ALEVi-BEKTAŞi DÜŞÜNCESiNDE iMAN. Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 8, 0–0. https://ajindex.com/articles/666037
Hacı Bektaş-ı Veli, Makcildt, (Abdurrahman Güzel), Ankara, 2002.
Hacı Bektliş-ı Veli, Makdldt, (E.c'oşan), Ankara, 1996.
Harputlu, Nakkaş llyas Oğlu Ahmed, Tuhfetii 'l-V asaya, çev. Alıdülbaki Gölpınarlı (İs lanı ve Türk tilerinde Fütüvvet Teşkilatı ve Kaynaklan: Etüdler), İstanbul, ı 949.
Imam Cafer Buyruğu, haz. Esat Korkmaz, Ant Yayınları, İstanbul, 1997.
ı3. Imam Cafer-i Sadık Buyruğu, (Haz. Adil Ali Atalay), Can Yayınları, Istanbul, 1993.
1zniki, Taceddin Mulıan1med b. Al-Hatip İbrahim, Balırıı'/-lfakdyık (Hacı Bektaş Veli'nin Manzum Makalat'ıııın Türkçe Çevirisi), çev. Esat Çoşaıı, (Abdürrahmaıı Güzel'inHacı Bektaş Veli ve Makci/dt adlı eseri İçinde), Ankara, 2002.