KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi / 2013 / Cilt: 13 - Sayı: 2

Hint Altkıtası Geleneksel Öğretim Kurumlarında Yürütülen Din Eğitiminin Gelişim Sürecine Tarihsel Bir Yaklaşım

A Historical Approach to the Development of Religious Education in the Indian Sub-Continent’s Traditional Educational Institutions

M. Nur PAKDEMİRLİ
Abdulhamit BİRIŞIK
Sayfa
87–115
Yayın Tarihi
2013-04-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Konu, bu bağlamda ‘kurumsal altyapı oluşumu’ (711-980), ‘program gelişimi ve kurumsallaşma’ (980-1857), ‘yeniden yapılanma ve ekolleşme’ (1857-1947) olarak isimlendirilen dönemler çerçevesinde ele alınmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Müslümanlar İslâm dininin erken dönemlerinde Hint altkıtasına ulaşmışlardır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu yıllarda başlayan din eğitimi faaliyetleri önceleri cami merkezli yürütülmüş-tür.
💡
Sonuç & Katkı:Konu, bu bağlamda ‘kurumsal altyapı oluşumu’ (711-980), ‘program gelişimi ve kurumsallaşma’ (980-1857), ‘yeniden yapılanma ve ekolleşme’ (1857-1947) olarak isimlendirilen dönemler çerçevesinde ele alınmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Hint Altkıtası · Din Eğitimi · Medrese

Özet

Müslümanlar İslâm dininin erken dönemlerinde Hint altkıtasına ulaşmışlardır. Bu yıllarda başlayan din eğitimi faaliyetleri önceleri cami merkezli yürütülmüş-tür. Zamanla medreseler kurulmuş ve bu medreselerde çeşitli programlar gelişti-rilmiştir. Bunlardan XVIII. yüzyılda hazırlanan Ders-i Nizâmî programı bazı değişikliklerle günümüz medreselerinde hâlen uygulanmaktadır. Bu araştırmada, Hint altkıtası medreselerinde yürütülen din eğitiminin gelişimi tarihsel açıdan incelenirken süreç içerisinde ortaya çıkan yenilikler esas alınarak çeşitli dönemler belirlenmiştir. Konu, bu bağlamda ‘kurumsal altyapı oluşumu’ (711-980), ‘program gelişimi ve kurumsallaşma’ (980-1857), ‘yeniden yapılanma ve ekolleşme’ (1857-1947) olarak isimlendirilen dönemler çerçevesinde ele alınmıştır.

Abstract

Islam reached the Indian subcontinent in its early time. The religious educational activities beganin this early period and were carried out at mosques. In time, madrasas were established in which various educational programs were developed. Designed in 18th century, Ders-i Nizami is still implemented at today’s madrasas with some modifications. In this paper, we studied the development of religious education at the Indian subcontinent’s madrasas from a historical perspective. We have determined three periods on the basis of historical developments and renewals. They are: ‘formation of the institutional infrastructure’ (711-980), ‘program development and institutionalization’ (980-1857) and ‘restructuring and the emergence of schools of thought’ (1857-1947).

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

PAKDEMİRLİ, M. N., BİRIŞIK, A. (2013). Hint Altkıtası Geleneksel Öğretim Kurumlarında Yürütülen Din Eğitiminin Gelişim Sürecine Tarihsel Bir Yaklaşım. Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Cilt: 13 - Sayı: 2, 87–115. https://ajindex.com/articles/657527

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (14)

  1. ________, Ahmad, Anis, “Educational and Cultural Cooperation: The Ethical Foundations”, Policy Perspectives, 2005, sayı: 2/1, s. 9-14.
  2. Ahmed, Aziz, Hindistan ve Pakistan’da Modernizm ve İslam, çev. Ahmet Küskün, Yöneliş Yayınları, İstanbul, 1990.
  3. Akyüz, Yahya, Türk Eğitim Tarihi, 9. Baskı,
  4. Pegem Yayıncılık, Ankara, 2004.
  5. Ali, Akhtar, “A Study of the Quality of Teaching at University Level in Pakistan”, Journal of Social Sciences and Humanities, 2005, sayı: 3/1. Ali, Saleem H., Islam and Education: Conflict and Conformity in Pakistan’s Madrassahs, Oxford University Press, Karachi, 2009.
  6. Arnold, T. W. ve M. Mujeeb, “Hindistan” Maddesi, İA, MEB Yayınları, İstanbul, 1964, c. V, s. 518-521.
  7. Baloch, N. A., “Objectives of Education in the Pakistani Society before Colonial Rule”, Educational Developments in Muslim World içinde, ed. Mohamed Taher, Anmol Publications, New Delhi, 1997, s. 26-28.
  8. Baloch, N. A., A National System of Education and Education of Teachers, Sindh Institute of Policy Studies Publications, Larkana, 2003.
  9. Birışık, Abdülhamit ve Saiyid Athar Abbas Rizvi, “Talim ve Terbiye: Hindistan ve Pakistan”, DİA, TDV Yayınları, İstanbul, 2011, c.XXXIX, s. 538-542.
  10. Birışık, Abdülhamit, “Hindistan: VI. Hindistan’da İslâm Araştırmaları”, DİA, TDV Yayınları, İstanbul, 1998, c. XVIII, s. 94-101. ________, “Hint Altkıtasında İslâm Araştırmalarının Dünü Bugünü: Kurumlar, İlmî Faaliyetler, Şahıslar, Eserler”, Dîvân İlmî Araştırmalar Dergisi, 2004, sayı: 17/2, s. 2 ________, “Medrese: Hint Altkıtasında Medrese”, DİA, TDV Yayınları, Ankara, 2003, c. XXVIII, s. 333-338. ________, Hint Altkıtası Düşünce ve Tefsir Ekolleri, İnsan Yayınları, İstanbul, 2001.
  11. Çelebi, Ahmed, İslâm’da Eğitim Öğretim Tarihi, 3. Baskı, çev. Ali Yardım, Damla Yayınevi, İstanbul, 1998. Daudî, Zaferullah, Pakistan ve Hindistan’da Hadis Çalışmaları, İnsan Yayınları, İstanbul, 19 Erinç, Sırrı, S. Maqbul Ahmed, Azmi Özcan, K. A. Nizâmî, Kürşat Demirci ve Abdülhamit Birışık, “Hindistan” Maddesi, DİA, TDV Yayınları, İstanbul, 1998, c.XVIII, s. 69 Farooq, Muhammad, Disciplining the Feminism: Girls’ Madrasa Education in Pakistan, http://scholar.googleusercontent.com, Erişim Tarihi: 17.12.2013.
  12. Fığlalı, Ethem Ruhi, “XIX. Yüzyıl Sonlarında Hindistan”, DEÜİF Dergisi, 1983, sayı: 1, s. 6Fığlalı, Ethem Ruhi, Kadiyanîlik, TDV Yayınları, Ankara, 1994.
  13. Güner, İbrahim, Azmi Özcan ve Abdülhamit Birışık, “Pakistan” Maddesi, DİA, TDV Yayınları, İstanbul, 2007, c. XXXIV, s. 146-149.
  14. Hatiboğlu, İbrahim, İslam Dünyas