KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi / 2017 / Cilt: 17 Sayı: 2

GEÇ MODERN ÇAĞDA İSLAMİ VE BA-HAİ MODERNLEŞMELERİNDEKİ KORKU VE OTORİTENİN ETKİSİ: LİBERAL BİR PERSPEKTİF, (yazar: Geoffrey P. NASH)

Mustafa Derviş Dereli
Abdullah Ömer Yavuz
Sayfa
199–215
Yayın Tarihi
2018-10-31
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışma geç modernitede ilerlemeci bir dini yaklaşımın sürdürülmesine yönelik bazı tavsiyelerle son bulacaktır. 

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Geç modern dünyada korku, otoriterleşmenin ve şiddet içeren dini-politik hareketlerin yükselmesinde en büyük faktördür.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu makale Anthony Giddens ve Charles Taylor’ın seküler çağda benlik kavramsallaştırmalarından yararlanmakta ve bunları Batılı küresel yayılma bağlamında 19. yüzyılın sonunda Doğu’da ortaya çıkan iki modernist dini eğilime uyarlamaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışma geç modernitede ilerlemeci bir dini yaklaşımın sürdürülmesine yönelik bazı tavsiyelerle son bulacaktır. 
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Benlik · Akılcılık · Modernizm

Özet

Geç modern dünyada korku, otoriterleşmenin ve şiddet içeren dini-politik hareketlerin yükselmesinde en büyük faktördür. Bu makale Anthony Giddens ve Charles Taylor’ın seküler çağda benlik kavramsallaştırmalarından yararlanmakta ve bunları Batılı küresel yayılma bağlamında 19. yüzyılın sonunda Doğu’da ortaya çıkan iki modernist dini eğilime uyarlamaktadır. Akılcılığın ve özgür sorgulamaya teşvikin araçlarını benimseme yoluyla İslam’ı moderniteye uyarlama zorluğuyla ilgili çaba sarf ederek, İslami Modernleşme artan bir şekilde mücadeleye dâhil olmuştur. Benzer perspektifler içeren ve İslami bir bağlam dışında gelişen Bahai inancı, İslam’ın reform yoluyla yenilenmesinden daha ziyade teofanik (Tanrı’nın insana görünmesi) bir dönüşümü önerir. İlerlemeye dönük tetikleyici bir etkinin Ortadoğu’ya telkin edilmesi döneminden sonra Bahai inancı, Müslüman ihyacı eğilimlerle benzer şekilde modern dünyanın apokaliptik anlamda suçlanmasını pelesenk ederek kendini modernizme yeniden uyarlamıştır. Bu çalışma geç modernitede ilerlemeci bir dini yaklaşımın sürdürülmesine yönelik bazı tavsiyelerle son bulacaktır. 

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Dereli, M. D., Yavuz, A. Ö. (2018). GEÇ MODERN ÇAĞDA İSLAMİ VE BA-HAİ MODERNLEŞMELERİNDEKİ KORKU VE OTORİTENİN ETKİSİ: LİBERAL BİR PERSPEKTİF, (yazar: Geoffrey P. NASH). Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Cilt: 17 Sayı: 2, 199–215. https://ajindex.com/articles/657503

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (36)

  1. Shoghi Effendi. The Promised Day is Come. Wilmette: Baha’i Publishing Trust, 1941
  2. Tim Winter. “Muslim Loyalty and Belonging: Some reflections on the psychosocial back-ground.” In British Muslims: Loyalty and Belonging. Edited by Mohammad Sid-dique Seddon, Dilwar Hussain and Nadeem Malik. Leicester: The Islamic Founda-tion, 2002, pp. 3–22
  3. Seyyed Hossein Nasr. Traditional Islam in the Modern World. London: Kegan Paul Inter-national, 1987
  4. Malise Ruthven. Islam in the World, 2nd ed. New York: Oxford University Press, 2000
  5. Azhar Ibrahim. “Contemporary Islamic thought: A critical perspective.” Islam and Chris-tian Muslim Relations 23 (2012): 279–94
  6. Cyril Glassé. The Concise Encyclopædia of Islam, 3rd ed. London: Stacey International, 2008
  7. Mansour Moaddel. Islamic Modernism, Nationalism, and Fundamentalism: Episode and Discourse. Chicago: University of Chicago Press, 2005
  8. Farid Esack. The Qur’an: A User’s Guide. Oxford: Oneworld, 2005
  9. John Esposito. The Islamic Threat: Myth or Reality. New York: Oxford University Press, 1995
  10. Hamid Enayat. Islam and Modern Political Thought. Austin: University of Texas Press, 1982
  11. Fazlur Rahman. Islam and Modernity: Transformation of an Intellectual Tradition. Chicago: University of Chicago Press, 1982
  12. Geoffrey Nash. “Aryan and Semite in Ernest Renan and Matthew Arnold’s search for a religion of modernity.” Religion and Literature 46 (2014): 25–50
  13. Todd Lawson. “Baha’i Religious History.” Journal of Religious History 36 (2012): pp. 463–70
  14. Juan R. I. Cole. Modernity and the Millennium: The Genesis of the Baha’i Faith in the Nineteenth-Century Middle East. New York: Columbia University Press, 1998
  15. Oliver Scharbrodt. Islam and the Baha’i Faith: A Comparative Study of Muhammad ‘Abduh and ‘Abdul-Baha ‘Abbas. London: Routledge, 2008
  16. Necati Alkan. “The Young Turks and the Baha’is in Palestine.” In Late Ottoman Palestine: The Young Turk Rule. Edited by Yuval Ben-Bassat and Eyal Ginio. London: I.B. Tau-ris, 2011, pp. 259–78
  17. Abd’ul Baha (‘Abdu’l-Baha). The Secret of Divine Civilization. Translated by Marzieh Gail. Wilmette: Baha’i Publishing Trust, 1957
  18. Seth D. Kunin. Religion: The Modern Theories. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2003
  19. Francis Robinson. Islam and Muslim History in South Asia. New Delhi: Oxford Universi-ty Press, 2000
  20. Anthony Giddens. Modernity and Self-Identity: Self and Society in the Late Modern Age. London: Polity, 1991
  21. Boaz Huss. “Spirituality: The emergence of a new cultural category and its challenge to the religious and the secular.” Journal of Contemporary Religion 29 (2014): 47–60
  22. Robert C. Fuller. Spiritual but not Religious: Understanding Unchurched America. New York: Oxford University Press, 2001
  23. Muqtedar Khan. “What is Enlightenment? An Islamic Perspective.” Journal of Religion & Society 16 (2014): 1–8
  24. Robert Stockman. The Baha’i Faith: A Guide for the Perplexed. London: Bloomsbury, 2013
  25. Geoffrey Nash. “W H Quilliam, Marmaduke Pickthall, and the window of British modern-ist Islam.” In Postcolonialism and Islam: Theory, Literature, Culture, Society and Film. Edited by Geoffrey Nash, Kathleen Kerr-Koch and Sarah Hackett. London: Routledge, 2014, pp. 157–68
  26. Hamilton Alexander Rosskeen Gibb. Modern Trends in Islam. Chicago: Chicago Univer-sity Press, 1947
  27. Albert Hourani. Arabic Thought in the Liberal Age 1798–1939. Oxford: Oxford Universi-ty Press, 1962
  28. Bassam Tibi. The Crisis of Modern Islam: A Preindustrial Culture in the Scientific-Technological Age. Salt Lake City: University of Utah Press, 1988
  29. Wilfred Cantwell Smith. Modern Islam in India: A Social Analysis. London: Victor Gol-lanz, 1946
  30. Trevor Ling. A History of Religion East and West. London: Macmillan, 1968
  31. Olivier Roy. Globalised Islam: The Search for a New Ummah. London: Hurst, 2003
  32. Anoushiravan Ehteshami. “Regionalism in the Middle East.” Talk delivered at seminar “Syria and Iraq Today: Insights to Help Our Understanding”, Durham, UK, 9 May 2015
  33. Peter Smith. The Babi and Baha’i Religions: From Messianic Shi’ism to a World Religion. Cambridge: Cambridge University Press, 1987
  34. Bediuzzaman Said Nursi. “The Gleams.” In Words: On the Nature and Purposes of Man, Life, and Things. Istanbul: Sozler Publications, 2008
  35. Juan R. I. Cole. “The Genesis of the Baha’i Faith in Middle Eastern Modernity.” ISIM Newsletter 2 (1999): 9
  36. Charles Taylor. A Secular Age. Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press, 2007.