Dergiler / Gazi Türkiyat / 2022 / Cilt: 0 - Sayı: 30

MUHACERET’TEKİ RUSYA TÜRKLERİNİN SSCB DIŞINDAKİ KÜLTÜREL FAALİYETLERİ

Cultural Activities of Turk of Russia in Immigration Outside the USSR

Sayfa
101–112
Yayın Tarihi
2022-11-06
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışmada, Türkiye Cumhuriyeti’ne 1920’li ve 1930’lu yıllar arasında, Sovyetler Birliği’nin değişik bölgelerinden gelen Türkistanlı aydınların Türkiye’de gerçekleştirdikleri kültürel faaliyetleri ile sınırlı tutulmaya çalışılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bolşeviklerin Rusya’da kontrolü ele geçirmelerinden sonra Bolşevizm karşıtı aydınlar başta Türkiye olmak üzere Avrupa’nın çeşitli ülkelerine dağıldılar.
📊
Temel Bulgular & Veri:Türkistan ve Volga boylarında kurulan otonomilerin tamamı 1917 Ekim İhtilali sonrasında ortaya çıkmıştı.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışmada, Türkiye Cumhuriyeti’ne 1920’li ve 1930’lu yıllar arasında, Sovyetler Birliği’nin değişik bölgelerinden gelen Türkistanlı aydınların Türkiye’de gerçekleştirdikleri kültürel faaliyetleri ile sınırlı tutulmaya çalışılmıştır.
🔬Tür:Deneysel Tarla Denemesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Bolşeviklerin Rusya’da kontrolü ele geçirmelerinden sonra Bolşevizm karşıtı aydınlar başta Türkiye olmak üzere Avrupa’nın çeşitli ülkelerine dağıldılar. Türkistan ve Volga boylarında kurulan otonomilerin tamamı 1917 Ekim İhtilali sonrasında ortaya çıkmıştı. Ancak, Rusyalı Türklerin 1917 ile 1920 yılları arasında Türkistan’ın değişik yerlerinde kurdukları muhtariyet hükümetleri ve bağımsız cumhuriyetler Bolşevik güçleri tarafından silah zoruyla ortadan kaldırıldı. Yeni yönetim tarafından 20 Kasım 1917 tarihli deklarasyonla ilan edilen Rusya'daki Müslümanlara yönelik özgürlük, eşitlik ve kendi kaderini kendileri belirleme çağrısının inandırıcı olmadığı, 4 ay gibi kısa bir süre sonra anlaşılınca, Rusya'daki çeşitli Türk boyları arasından çıkan aydınlar, SSCB dışında bağımsızlık mücadelelerini yürütmeye karar verdiler. Bolşevik Devrimi’nden sonra Türkiye Cumhuriyeti’ne sığınan muhacir aydınlar Sovyet hâkimiyeti altındaki farklı bölgelerden; Volga (İdil-Ural), Kırım, Orta Asya, (Güney ve Kuzey) Kafkasya’dan gelmişlerdir. Sovyet hâkimiyetinden kaçan çeşitli Türkî gruplar, Çin, Japonya, Finlandiya, çeşitli Avrupa ülkeleri, İran, Afganistan ve Türkiye’ye gelmiş ve cemaatler oluşturmuşlardır. XX. yüzyıl başından itibaren Türkistan dışında muhacir olarak yaşamak zorunda kalan aydınların göç etmeleri farklı zamanlarda farklı sebeplerden kaynaklanmıştır. Bu sebeplerden birincisi; yani ilk büyük göç dalgası Çarlık Rusyası’na karşı başlatılan 1916 isyanıdır. İkinci büyük göç dalgası Basmacılık Hareketi’nin en şiddetli olduğu yıllarda ortaya çıkmıştır. Üçüncü göç dalgası ise bu araştırmanın da konusu kapsamında değerlendirilecek olan Sovyetler Birliği’nde yürütülen uygulamalardır. Bu çalışmada, Türkiye Cumhuriyeti’ne 1920’li ve 1930’lu yıllar arasında, Sovyetler Birliği’nin değişik bölgelerinden gelen Türkistanlı aydınların Türkiye’de gerçekleştirdikleri kültürel faaliyetleri ile sınırlı tutulmaya çalışılmıştır.

Abstract

After the Bolsheviks took control of Russia, the anti-Bolshevist intellectuals dispersed to various European countries, especially Turkey. When the call for freedom, equality, and self-determination for Muslims in Russia, announced by the new administration with the declaration dated November 20, 1917, was understood as unconvincing, after a short time of 4 months, the intellectuals from among the various Turkish tribes in Russia started their struggle for independence outside the USSR. They decided to run. Emigrant intellectuals who took refuge in the Republic of Turkey after the Bolshevik Revolution came from different regions under Soviet rule; they came from the Volga (Idil-Ural), Crimea, Central Asia, (South and North) the Caucasus. Various Turkic groups fleeing the Soviet domination came to China from arious European countries, Iran, Afghanistan, and Turkey, and formed communities. The first of these reasons; In other words, the first great immigration wave was the 1916 rebellion against Tsarist Russia. The second great migration wave emerged in the years when the Basmacılık Movement was at its most violent. The third wave of migration is the practices carried out in the Soviet Union, which will be evaluated within the scope of this research. In this study, it has been tried to be limited to the cultural activities of Turkistani intellectuals who came to the Republic of Turkey from different parts of the Soviet Union between the 1920s and 1930s.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KÖSEOĞLU, T. (2022). MUHACERET’TEKİ RUSYA TÜRKLERİNİN SSCB DIŞINDAKİ KÜLTÜREL FAALİYETLERİ. Gazi Türkiyat, Cilt: 0 - Sayı: 30, 101–112. https://ajindex.com/articles/650819

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (25)

  1. AKA, İ. (1999). “1920-1930 Yılları Arasında Azerbaycanlıların Yurtdışındaki Kültürel Faaliyetleri”. Türk Kültürü, Mart 1999, 139-143.
  2. AKPINAR, Y. (2019). İsmail Gaspıralı Seçilmiş Eserleri 2/Fikri Eserleri. İstanbul:
  3. Ötüken Neşriyat. ALLWORTH, E. (1971). Soviet Nationality Problems. New York: Columbia University Press.
  4. ALLWORTH, E. (1973). The Nationality Question in Soviet Central Asia. New York: Praeger. AMMAUR, L. “La Restauration du Tekke des Ouzbeks a Üsküdar”. Observatoire Urbain d’Istanbul, İstanbul 1994, 14-18.
  5. ANDİCAN, A. (2009). Osmanlı’dan Günümüze Türkiye ve Orta Asya. İstanbul:
  6. Doğan Kitap. ANDİCAN, A. (2020). Cedidizmden Bağımsızlığa Hariçte Türkistan Mücadelesi. İstanbul:
  7. Ötüken Neşriyat. ARSAL, S. M. (2021). Türk Tarihi ve Hukuk. Ankara:
  8. Türk Tarih kurumu Yayınları.
  9. ARSAL, S. M. (1957). “A. Battal Taymas”. Dergi, Münih 1957, 36-47.
  10. ATMACA, E. B. (2020). Sovyetlere Muhalefet Türk Siyasi Muhacirlerinin Bolşevik ve Türk Devimlerine Bakışı (1923-1934). Ankara:
  11. Karakum Yayınevi.
  12. BAŞER, H. “Türkistan’ın Sesi”. Dergi, Münih 1956, 118-120.
  13. BAŞKARMA. “Okuçılarımız Dikkatine”. Yaş Türkistan, Nisan 1935, 1. BENNIGSEN, A. and WIMBUSH, E. S. (1979). Muslim National Communism in the Soviet Union. A Revolution Strategy for the Colonial World. Chicago: University of Chicago Press.
  14. BENNIGSEN, A. and BROXUP, M. (1983). The Islamic Threat to the Soviet State. London: Croom Helm. ÇOKAYOĞLU, M. (1937). “Yaş Türkistan'ıñ 9 nçı Yılı (1937-Dekabr-1929)”.
  15. Yaş Türkistan, Dekabr 1937, 4-8.
  16. DOĞAN, G. G. (2020). “Dünyada ve Türkiye’de Turancılık”. Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce Milliyetçilik, Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce Milliyetçilik, C. IV, İstanbul 2020, 388-408.
  17. DOKTOR İLTER (1932). “İstanbul’da Türkistan Küni (Türkistan Türk Gençler Birligi'niñ 5 nçi Yılı 1927 Temmuz 1932)”.
  18. Yaş Türkistan, Noyabr 1932, 26–30.
  19. DOKTOR İLTER (1933). “Türkistan Türk Gençler Birligi'niñ 10 nçi Umumi Yığılışı”, Yaş Türkistan, Oktabr 1933, 27–32.
  20. DR. OKTAY (1943). “Dr. Mecdeddin Delil”. Milli Türkistan, Mart 1943, 26-28.
  21. FEYZİOĞLU, T. (1986). Atatürk ve Milliyetçilik. Ankara:
  22. Atatürk Araştırma Merkezi. FISHER, A. W. (1978). The Crimean Tatars. Stanford: Hoover Institution Press.
  23. HAYİT, B. (1975). Türkistan: Rusya ile Çin Arasında. İstanbul: Otağ Yayınları. [Genişletilmiş yeni yayını: Türkistan Devletlerinin Millî Mücadeleleri Tarihi. (1995). Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları]. HAYİT, B. (1978). Türk Dünyasında Rus Emperyalizminin İzleri. İstanbul:
  24. Sabah Yayınları.
  25. HENZE, P. B. (1