Dergiler / Çukurova Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi / 2022 / Cilt: 31 - Sayı: 2

ANADOLULU KELİME HATTİCE TABARNA’DAN ESKİ TÜRKLERDE İL-TEBER’E DOĞRU

FROM ANATOLIAN WORD HATTİCE TABARNA TO İL-TEBER IN ANCIENT TURKIC PEOPLES

Sayfa
536–559
Yayın Tarihi
2022-11-07
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bütün bunlar Hattice t/labarna “hükümdarlık unvanı”nın, Hititlerden itibaren Eski Türklerde İl-teber’e kadar devam eden tarihsel yolculuğunu göstermesi açısından oldukça önemlidir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Anadolulu bir kelime olan Hattice t/labarna’nın Kayseri-Kültepe’den ele geçen tabletlerde, M.Ö. 1800’lü yıllardan itibaren özel isimlerde kullanıldığı görülmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Daha sonra Eski Hitit Çağında krala Labarna/Tabarna ismi, krala isim verme (I.
💡
Sonuç & Katkı:Bütün bunlar Hattice t/labarna “hükümdarlık unvanı”nın, Hititlerden itibaren Eski Türklerde İl-teber’e kadar devam eden tarihsel yolculuğunu göstermesi açısından oldukça önemlidir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Anadolulu bir kelime olan Hattice t/labarna’nın Kayseri-Kültepe’den ele geçen tabletlerde, M.Ö. 1800’lü yıllardan itibaren özel isimlerde kullanıldığı görülmektedir. Daha sonra Eski Hitit Çağında krala Labarna/Tabarna ismi, krala isim verme (I. Labarna, I. Hattušili (=II. Labarna)) geleneği şeklinde devam etmiştir. labarna-/tabarna- Hitit krallarının unvanı olarak kral, hükümdar anlamında kullanılmıştır. Sumercede TAB kelimesinden (çift, ikili, çiftlemek, iki parçalı) türetildiğini düşündüğümüz t/labarna’nın ilk hecesinde çift, ikili anlamının bulunduğu aşikârdır. Tabarna/Labarna unvanı sadece "Hatti ülkesinin büyük kralı" için kullanılırdı ve Hitit krallığının kullandığı amblem, gücün de sembolü olan baltadır. KI.LAM (pazar yeri) bayramı töreni boyunca, krallığın simgesi olarak bazen demir balta ve demir mızrağın krallığın simgesi olarak kralla beraber geçtiği görülmektedir. Böylece balta ve mızrağın "krallığın simgelerini" ifade ettiği belirgin bir biçimde ortaya çıkmaktadır. Güney Avrupa, Ortadoğu ve Hindistan’a kadar uzanan bölgede iktidarların bilinen silahı ve sembolü olarak iki balta veya tek saplı çift balta karşımıza çıkmaktadır. Antik devirde labrys’un (çift ağızlı balta), dinsel törenlerde kullanıldığını ya da adak eşyası olarak tanrılara sunulduğunu görüyoruz. İslamiyet öncesinde eski Türk unvanları arasında, İl-teber (ilin teberi/ilin yöneticisi) unvanı kitabelerde Uygur ve Karluk reislerinin unvanı olarak yer almaktadır. Bütün bunlar Hattice t/labarna “hükümdarlık unvanı”nın, Hititlerden itibaren Eski Türklerde İl-teber’e kadar devam eden tarihsel yolculuğunu göstermesi açısından oldukça önemlidir.

Abstract

In the cuneiform texts from Kayseri-Kültepe, is seen that Hattian t/labarna, an Anatolian word, has been used with special names since the 1800 BC. Later, in the Old Hittite Age, the name Labarna / Tabarna continued as the tradition of naming the king (Labarna I, Hattušili I (= Labarna II)). labarna-/tabarna- as the title of the Hittite kings, was used to mean king, ruler. It is clear that the first syllable of t/labarna, which we think is derived from the Sumerian word TAB (double, double, double, two-part), has a double, dual meaning. The title Tabarna/Labarna was used only for the "great king of the Hatti country", and the emblem used for the Hittite kingdom is the ax, which is also the symbol of power. During the KI.LAM (market place) festival, it sometimes appears that the iron ax and the iron spear, as the symbol of the kingdom, are mentioned with the king as the symbol of the kingdom. Thus, it becomes evident that the ax and spear refer to "symbols of the kingdom". In the region extending as far as Southern Europe, the Middle East and India, two axes or double axes with a single handle appear as the known weapon and symbol of the powers. In ancient times, it seems that the labrys (double-mouthed axe) was used in religious ceremonies or presented to the gods as a votive stuff. Among the old Turkish titles before Islam, the title of İl-teber (administrator of the province / ruler of the province) appeared in the inscriptions as the title of the Uyghur and Karluk chiefs. All these are very important in terms of indicating the historical journey of the Hattic t/labarna "ruler title" from the Hittites to İl-teber in the ancient Turkic Peoples.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

AKDOĞAN, R. (2022). ANADOLULU KELİME HATTİCE TABARNA’DAN ESKİ TÜRKLERDE İL-TEBER’E DOĞRU. Çukurova Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Cilt: 31 - Sayı: 2, 536–559. https://ajindex.com/articles/649596

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (25)

  1. Adji, M. (2020).
  2. Türklerin Saklı Tarihi, Çeviren R.Tümer, Kaynak Yayınları,
  3. İstanbul.
  4. Ahmetbeyoğlu, A. (2020). Eski Türklerde Kut ve Töre Bağlamında Hükümranlığın Hududları, Tarih Dergisi 71(1), 29-50.
  5. Akay, T. (2012). Osmanlı Devletinde Arma-i Osmânî ve Tuğrâ-yî Hümâyûnun Alâmet-i Farika Olarak Kullanımı, Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 9, 1-15.
  6. Akdoğan, R. & Şimşek, Ö. (2019). Hititçe İle "Türkiye’de Halk Ağzından Derleme Sözlüğü"ndeki Benzer Kelimeler Üzerine, KUBABA Arkeoloji-Sanat Tarihi-Tarih Dergisi, 28, 15-26.
  7. Akdoğan, R. (2021). Hititçe İle "Türkiye’de Halk Ağzından Derleme Sözlüğü"ndeki Benzer Kelimeler Üzerine II, KUBABA Arkeoloji-Sanat Tarihi-Tarih Dergisi, 30, 7-19.
  8. Anabolu, M.U. (1995). Zeus Labraundos ve Apollon Lairbenos’un Simgesi Olarak Labrys, Arkeoloji Dergisi 3, 225-226.
  9. Atalay, B. (2018). Kaşgarlı Mahmud Divanü Lugât-it Türk (Dizin) cilt IV, Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu, Türk Dil Kurumu Yayınları, 524, Ankara.
  10. Aydın, N. (2013).
  11. Büyük Sümerce Sözlük, Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu, Türk Dil Kurumu Yayınları: 1095, Ankara.
  12. Beran, T. (1958).
  13. Glyptische Funde, Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft zu Berlin 91, 48-56.
  14. Bıkkinin, İ. (2002). İngilizcedeki Türkçe Kökenli Sözcükler, Türkler, cilt 3, Yeni Türkiye Yayınları, Ankara, 1292-1306.
  15. Black, J. & George, A. & Postgate, N. (2000).
  16. A Concise Dictionary of Akkadian, K. Hecker, W. Sommerfeld (eds.), SANTAG Band 5, Wiesbaden. Büyüközer, A. & Büyüközer, Z.G. (2020). Lagina Hekata Kutsal Alanı’nda Bulunan Bronz Bir Heykelciğin İkonografisi Üzerine Değerlendirme, Lycus Dergisi 1, Pamukkale Üniversitesi Arkeoloji Enstitüsü Süreli Yayını, 70-86.
  17. Cammarosano, M. (2018).
  18. Hittite Local Cults, Writings From The Ancient World Series, Number 40, Atlanta. Coşkun, D. (2019). Taberistan ve Mâzenderân Adları Üzerine Bir Araştırma, Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi 12(64), 197-201.
  19. Çetin, A. (2015a). Avrupa’da Osmanlı İmparatorluğunun Heraldik Görüntüsü ‘Heraldiçko Prikajuvanena Osmanskata Imperiyavo Evropa’ (Rusçadan çeviri/translation from Russian), Art-Sanat 4, 175-204.
  20. Çetin, C. (2015b). Isparta Müzesi’ne Ait Bir Grup Tunç Silah, Olba 23, 111-151.
  21. Darga, M.A. (1992).
  22. Hitit Sanatı, Akbank Kültür ve Sanat Kitapları: 56, İstanbul.
  23. Demirel Gökalp, Z. (2009).
  24. Yalvaç Müzesi Bizans Sikkeleri, Kültür ve Turizm Bakanlığı, Kültür Varlıkları ve Müzeler Genel Müdürlüğü, Kültür Varlıkları ve Müzeler Genel Müdürlüğü Yayınları no: 35, Ankara.
  25. Derleme Sözlüğü (1963). Türkiye'