Dergiler / Usul İslam Araştırmaları / 2016 / Cilt: 0 - Sayı: 25

Bir Bektâşî Dedebabası Bedri Noyan'a (1912-1997) Göre Zâhir Bâtın İlişkisi

The Relation Between Literal and Esoteric Meaning According to Bektashi Master Father (Dedebaba) Bedri Noyan

Sayfa
133–158
Yayın Tarihi
2022-11-04
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu olağan tavrı kavramları tanımlarken de kendini göstermektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Müslümanların bilme kavramına verdikleri önem, kavramın tanımı üzerine yoğunlaşmayı da beraberinde getirmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Noyan, bu özel bilginin tanımı, niteliği, değeri gibi konularda Bektâşîlik ve diğer tasavvuf erbabının müşterek savunmalarına yer vermiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu olağan tavrı kavramları tanımlarken de kendini göstermektedir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Müslümanların bilme kavramına verdikleri önem, kavramın tanımı üzerine yoğunlaşmayı da beraberinde getirmiştir. Bektâşî Dedebabası Bedri Noyan, İslâm'ın anlaşılmasında İslâm tasavvufuna dikkat çekmekle birlikte Bektâşîliğe özel bir vurguda bulunmuştur. Bu olağan tavrı kavramları tanımlarken de kendini göstermektedir. Bâtın ilmi olarak gördüğü tasavvufî bilgiyi zâhir olarak ifade ettiği şeriat bilgisine üstün görmüştür. Noyan, bu özel bilginin tanımı, niteliği, değeri gibi konularda Bektâşîlik ve diğer tasavvuf erbabının müşterek savunmalarına yer vermiştir. Avâm ve havâssın belirlenmesinde de Bektâşîliğe ayrı bir önem atfetmiştir. Alevîler de dâhil olmak üzere, vahdet-i vücûd bilgisine erişemeyenleri, Bektâşî olmayanları, kimi zaman saraya mukabil halkı, kimi zaman da medresenin karşısında dergâhları avâm olarak görmüş buna dayalı değerlendirmelerde bulunmuştur. Zaman zaman tartışmalara neden olabilecek kavramlarla ilgili sübjektif açıklamalarda bulunmuştur.

Abstract

The importance given by Muslims to the concept of knowledge requires concentration on the definition of the concept as well. Bektashi Master Father (Dedebaba) Bedri Noyan has made a special emphasis on Sûfîsm in his understanding of Islam, in particular to the Bektashi understanding. This attitude can be seen in his definition of concepts. He considers the knowledge of Sharia, literal meaning, inferior from the mystical - esoteric - knowledge. Noyan gives common understanding of Bektashi and other Sûfî orders in his definition of specific knowledge, its qualifications and its value. In his definition of ordinary people versus elected people, he also refers to the Bektashi understanding. He considers those who could not reach to the knowledge of the unity of being, the nonBektashis, sometimes seeing those who are against the palace, and other times the Sufi orders across the madrasas as the commons and evaluates them accordingly. He has given subjective explanations on concepts that can be considered controversial.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

AKKUŞ, S., MUT, H. (2022). Bir Bektâşî Dedebabası Bedri Noyan'a (1912-1997) Göre Zâhir Bâtın İlişkisi. Usul İslam Araştırmaları, Cilt: 0 - Sayı: 25, 133–158. https://ajindex.com/articles/645513

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (17)

  1. Akkuş, Süleyman Bir Kelâmcı Olarak Kuşeyrî, İstanbul: Değişim yayınları, 2009. Ali el- Karî, Vahdet-i Vücûd Risalesi, thk. Ali Rıza b. Abdullah b. Ali Rıza, çev. Harun Ünal, 1. Baskı, İstanbul: Süleymaniye Vakfı Yayınları, 2013.
  2. Aslan, Abdülgaffar, "Kelâm'da İlhamın Bilgi Değeri", Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2008/1, sayı: 20. Ateş, Süleyman, Zâhir ve Bâtın İlmine Dair Bir Eser al-Fark Bayna İlmi'ş-Şari'a Wa'lHakika, Ankara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi, c. XVI, Ankara: 1968.
  3. Aydın, Ayhan, Alevîlik-Bektâşîlik Söyleşileri, 1. Basım, İstanbul: Can Yayınları, 2009.
  4. Azamat, Nihat, "Kaygusuz Abdal", TDV İslâm Ansiklopedisi, XXV, İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 2002.
  5. Cebecioğlu, Ethem, Tasavvuf Terimleri Sözlüğü, Ankara: Rehber Yayıncılık, 1997.
  6. Eğri, Osman, İlimden İrfana Nehirden Ummana Alevilik-Bektâşîlik, İstanbul: Şah-ı Merdan Yayınları, 2014. en-Nesefi, Ömer, İslâm Akîdesi, hzl. Bekir Sırmabıyıkoğlu, İstanbul: Yasin Yayınevi, 2012.
  7. Eröz, Mehmet, Türkiye'de Alevîlik Bektâşîlik, Ötüken Yayınları, İstanbul: 2014. es-Sâbûnî, Nureddin, Mâturîdiyye Akaidi, çev. Bekir Topaloğlu, 11. Baskı, İstanbul: M. Ü. İlahiyat Fakültesi Yayınları, 2013.
  8. Fazlur-Rahman, İslâm'da İhya ve Reform, Ankara Okulu Yayınları, Ankara 2006.
  9. Fığlalı, Ethem Ruhi, "Ana Hatlarıyla Alevîlik", (Günümüzde Alevîlik ve Bektaşîlik içinde), TDV Yayınları Ankara: 1985.
  10. Fığlalı, Ethem Ruhi, Türkiye'de Alevîlik Bektaşîlik, İzmir: İzmir İlahiyat Vakfı Yayınları, 2006. Gazzâlî, İhyâu ulûmi'd-dîn, I-VI, Dâru'l-hayr, Beyrut 1997. Gazzâlî, İlcâmü'l-Avâm, thk. Riyâz Mustafa el-Abdullah, Dimeşk, 1986.
  11. Gökalp, Ziya, Türkçülüğün Esasları, İstanbul: Anonim Yayıncılık, 2014.
  12. Güler, İlhami, Allah'ın Ahlâkîliği Sorunu, 6. Basım, Ankara: Ankara Okulu Yayınları, 2013.
  13. Izutsu, Toshıhıko, Kur'an'da Tanrı ve İnsan, çev. Kürşad Atalar, 3. Basım, İstanbul: Pınar Yayınları, 2014. İbn Arabî, Fütuhât-ı Mekkiyye (Havâs ve Avâm İtikadı), çev. Ekrem Demirli, İstanbul: Litera Yayıncılık, 2015. İbn Arabî, Fütuhât-ı Mekkiyye (Peygamberler ve Velîler), çev. Ekrem Demirli, İstanbul: Litera Yayıncılık, 2015.
  14. İdiz, Ferzende, "Tasavvufta İlm-i Zâhir-İlm-i Bâtın Anlayışı", Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, sayı 25, Erzurum: 2006.
  15. İbn Rüşd, Faslu'l- Makâl el-Keşf an Minhâci'l-edille Felsefe-Din İlişkileri, hzl. Süleyman Uludağ, 5. Baskı, İstanbul: Dergâh Yayınları, 2013.
  16. Kara, Mustafa, Tasavvuf ve Tarikatlar Tarihi, 5. Baskı, İstanbul: Dergâh Yayınları, 1999.
  17. Köprülü, M. Fu