KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Türklük Bilimi Araştırmaları / 2014 / Cilt: 0 - Sayı: 36

KUR’AN KISSALARININ DİNÎ EDEBİYATA TESİRİNE BİR ÖRNEK: DÂSTÂN-I HAZRET-İ İBRAHİM

-

Satı KUMARTAŞLIOĞLU
Sayfa
249–277
Yayın Tarihi
2022-11-04
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bunun için Milli Kütüphane Yazmalar Koleksiyonunda bulunan 06 Mil Yz A 3211 arşiv numarasındaki “Manzûm Hikâyeler Mecmû’ası”nın 24a-33b sayfaları arasında yer alan metin kullanılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:“Dâstân-ı Hazret-i İbrahim”, kaynağını Kur’an kıssalarından alan manzum dinî destanlardandır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu makalede ayrıca “Dâstân-ı Hazret-i İbrahim”, şekil ve yapı, içerik, işlev, dil ve üslup gibi açılardan değerlendirilmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Bunun için Milli Kütüphane Yazmalar Koleksiyonunda bulunan 06 Mil Yz A 3211 arşiv numarasındaki “Manzûm Hikâyeler Mecmû’ası”nın 24a-33b sayfaları arasında yer alan metin kullanılmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kur’an kıssası · manzum dinî destan · Dâstan-ı Hazret-i İbrahim

Özet

“Dâstân-ı Hazret-i İbrahim”, kaynağını Kur’an kıssalarından alan manzum dinî destanlardandır. Bu makalenin amacı, Kur’an kıssalarının dinî edebiyata tesirini ortaya koymak, özellikle peygamber kıssalarının manzum dinî hikâyeler için kaynak teşkil ettiğini belirtmektir. Bu tarz manzum dinî destanlar, İslâmiyet’i halka peygamberler gibi kutlu şahsiyetlerin hayatlarından örnek göstererek anlatmak için ortaya konmuştur. Bu makalede ayrıca “Dâstân-ı Hazret-i İbrahim”, şekil ve yapı, içerik, işlev, dil ve üslup gibi açılardan değerlendirilmiştir. Bunun için Milli Kütüphane Yazmalar Koleksiyonunda bulunan 06 Mil Yz A 3211 arşiv numarasındaki “Manzûm Hikâyeler Mecmû’ası”nın 24a-33b sayfaları arasında yer alan metin kullanılmıştır.

Abstract

The “Dâstân-ı Hazret-i İbrahim” is one of the verseS in religious stories which gains its source from the Quran .The purpose of this study is to introduce the influence of religious literature of Quran parables, define the sources of verse in religious stories of prophet parables, in focus. This style of verse in religious stories was created for informing and spreding Islam to public by reflecting examples from the lives of sacred figures such as the prophets. In this article, Abraham parable in the Quran was investigated and analysed as one of the parables in religious stories. Also the Dâstân-ı Hazret-i İbrahim has been analysed in relation to stylistics, rhetoric, shape and structure, content and function . For this, the text contained between the leaves 24a-33b of “Collection of Verse Stories” located in the archive number 3211 of National Library Manuscripts Collection was taken as the basis of analysis

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KUMARTAŞLIOĞLU, S. (2022). KUR’AN KISSALARININ DİNÎ EDEBİYATA TESİRİNE BİR ÖRNEK: DÂSTÂN-I HAZRET-İ İBRAHİM. Türklük Bilimi Araştırmaları, Cilt: 0 - Sayı: 36, 249–277. https://ajindex.com/articles/635439

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (25)

  1. ABİK, Ayşehan Deniz (1987), Abdülvasi Çelebi’nin Halil-nâmesi, Yüksek Lisans Tezi, Ankara Üniversitesi.
  2. ALBAYRAK, Nurettin (1993), Dinî Türk Halk Hikâyelerinden Geyik, Güvercin ve Deve Hikâyeleri [Kaynakları ve Metin Tesisi], Yüksek Lisans Tezi, Marmara Üniversitesi.
  3. ARGUNŞAH, Mustafa (2002),
  4. Kirdeci Ali, Kesikbaş Destanı, Kültür Bakanlığı Yayınları,
  5. Ankara.
  6. ASLAN, Namık (2006), “Manzum Dinî Hikâyeler ve Kirdeci Ali’ye Ait Olduğu Söylenen İki Hikâye Metni (Güvercin ve Geyik Destanları)”, Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, S. 20, s. 189-207.
  7. ÇETİN, İsmet (1997), Türk Edebiyatında Hz. Alî Cenknâmeleri, Kültür Bakanlığı Yayınları,
  8. Ankara.
  9. EKİCİ, Metin (2002a), “Destan Araştırma ve İncelemelerinde Kullanılan Bazı Terimler Hakkında I”, Milli Folklor, S. 53 (Bahar), s. 27-33.
  10. EKİCİ, Metin (2002b), “Destan Araştırma ve İncelemelerinde Kullanılan Bazı Terimler Hakkında II”, Milli Folklor, S. 54 (Yaz), s. 11-18.
  11. ELÇİN, Şükrü (1968), “Türk Dilinde Destan Kelimesi ve Mefhumu”, Türk Kültürü, C. VI, S. 63, s. 14-23.
  12. ELÇİN, Şükrü (1993), “Hasanü’l-Şükrî Veysel Karanî Hikâyesi”, Marmara Üniversitesi Türklük Araştırmaları Dergisi, S. 7, s. 203-242.
  13. ELÇİN, Şükrü (1995), “Kirdeci Ali’nin Kesikbaş Destanı”, Türk Dili, S. 517, s. 64-68.
  14. ELÇİN, Şükrü (1995), “Ömeroğlu’nun Hazâ Kitâbu Dâsitân-ı Muhammed’i”, Milli Folklor, S. 27 (Güz), s. 61-63.
  15. EYÜPOĞLU, Osman (2009), “Günümüze Bakan Yönleriyle Peygamber Kıssaları (Sosyolojik ve Pedagojik Açıdan)”, Samsun’da Kur’an Günleri XI. Kur’an Sempozyumu Kur’an ve Risalet 25-26 Ekim 2008/Samsun, Fecr Yayınları, Ankara, s. 103-120.
  16. GEDİKLOĞLU, S. Sibel (1998),
  17. Kıssa-i İbrahim Edhem, Yüksek Lisans Tezi, Çukurova Üniversitesi. GÜDER (ÖZNAL), Nurcan (1992), Dâstân-ı İbrâhîm Edhem [Metin-Sözlük- Ekler Dizini], Yüksek Lisans Tezi, İstanbul Üniversitesi.
  18. GÜLDAŞ, Ayhan (1996), Hâlilname, Kültür Bakanlığı Yayınları,
  19. Ankara.
  20. HAZER, Dursun (2007), “Kur’ân-ı Kerim Kıssalarının Edebî Değeri Hz. İbrahim Kıssalarını Vaka-Zaman-Mekân-Şahıs Unsurları Açısından Bir Değerlendirme”, İslâmî İlimler Dergisi I. Kur’an Sempozyumu (14-15 Ekim 2006), İslâmî İlimler Dergisi Yayınları, Çorum, s. 205-218.
  21. KARTAL, Ahmet (2013), Doğu’nun Uzun Hikâyesi Türk Edebiyatında Mesnevî, Doğu Kütüphanesi Yayınları,
  22. İstanbul.
  23. KOCATÜRK, Vasfi Mahir (1964), Türk Edebiyatı Tarihi Başlangıçtan Bugüne Kadar Türk Edebiyatının Tarihi, Tahlili ve Tenkidi, Edebiyat Yayınevi,
  24. Ankara.
  25. KÖKSAL, M. Âsım (1992), Peygamberler Tarihi, 1. Cilt, Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları